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Academias disidentes

Las academias disidentes eran escuelas, colegios y seminarios (a menudo instituciones que combinaban características de las tres) dirigidos por disidentes ingleses , es decir, p...

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Las academias disidentes eran escuelas, colegios y seminarios (a menudo instituciones que combinaban características de las tres) dirigidos por disidentes ingleses , es decir, protestantes que no se ajustaban a la Iglesia de Inglaterra . Constituyeron una parte importante de la educación en Inglaterra desde mediados del siglo XVII hasta el siglo XIX.

Fondo

Tras la Ley de Uniformidad de 1662 , durante aproximadamente dos siglos, fue difícil para cualquier persona que no fuera miembro practicante de la Iglesia de Inglaterra obtener títulos de las universidades de Cambridge y Oxford. La Universidad de Oxford , en particular, exigía —hasta la Ley de la Universidad de Oxford de 1854— una prueba religiosa para la admisión comparable a la de ingreso a la Iglesia. [ 1 ] En la Universidad de Cambridge, se requería una prueba reglamentaria para obtener una licenciatura. [ 2 ]

En este contexto, los disidentes ingleses eran protestantes inconformistas que no podían, en conciencia, suscribir (es decir, conformarse) a las creencias de la Iglesia de Inglaterra . Como se les prohibía obtener títulos en las dos únicas universidades inglesas, muchos de ellos asistieron a las academias disidentes. Si podían permitírselo, completaban su educación en las universidades de Leiden , Utrecht , Glasgow o Edimburgo , especialmente en esta última, aquellos que estudiaban medicina o derecho. [ 3 ] Muchos estudiantes que asistían a Utrecht recibían apoyo del Fondo Presbiteriano . [ 4 ]

Aunque las razones religiosas eran las más importantes, la geografía de la educación universitaria también influyó. Los planes de Oliver Cromwell para un Colegio de Durham representaron un intento de romper el monopolio educativo de Oxford y Cambridge , y si bien fracasaron debido al cambio político de 1660 , el fundador de la Academia Rathmell fue Richard Frankland , quien posiblemente participó en el proyecto del Colegio de Durham. Casi tan pronto como comenzaron a surgir academias disidentes, Frankland recibió el apoyo de quienes deseaban que se ofreciera una educación universitaria independiente en el norte de Inglaterra. [ 5 ]

Los tutores de las academias procedían inicialmente de entre los ministros expulsados ​​en 1662 , que habían abandonado la Iglesia de Inglaterra tras la aprobación de la Ley de Uniformidad , y muchos de los cuales poseían títulos universitarios ingleses. Después de esa generación, algunos tutores no contaban con esas credenciales académicas para respaldar su reputación, aunque en muchos casos otras universidades, en particular las instituciones escocesas que simpatizaban con sus ideas presbiterianas, les otorgaron doctorados honoris causa .

Fondos

Existían diversas fuentes de financiación. Algunos de estos fondos otorgaban a sus administradores la opción de enviar a jóvenes a academias disidentes o a universidades en el extranjero. Para atraer a dichos estudiantes, una academia debía ofrecer un programa de estudios aprobado por la Junta Directiva. La financiación podía ser central o local, y existían razones tanto doctrinales como prácticas para que una academia en particular recibiera apoyo financiero para sus estudiantes.

La Junta del Fondo Común, fundada en 1689, otorgaba becas a candidatos presbiterianos y congregacionalistas al ministerio; su sucesora, la Junta del Fondo Presbiteriano, continuó funcionando hasta mediados del siglo XIX. La educación en una academia disidente no era la única opción para la Junta del Fondo, ya que un candidato también podía recibir patrocinio para estudiar en una universidad escocesa o en otro lugar. Surgió una brecha entre presbiterianos y congregacionalistas, como comenzaron a llamarse a los independientes , por motivos doctrinales.

La Junta del Fondo Independiente o Congregacional se estableció en 1695 para ayudar a los ministros pobres y para brindar a los jóvenes que ya habían recibido una educación clásica la formación teológica y de otro tipo preparatoria para el ministerio cristiano. [ 6 ]

Una señal temprana de la división entre presbiterianos e independientes fue el destino de la Academia Rathmell tras la muerte de Frankland en 1698: se trasladó a Manchester bajo la dirección de John Chorlton , [ 7 ] mientras que otra academia, dirigida por Timothy Jollie , un independiente, funcionó en Attercliffe (uno de los lugares donde se ubicaba la academia itinerante de Frankland) a partir de la década de 1690. [ 8 ]

En 1730, la King's Head Society fue fundada en Londres por laicos descontentos con la gestión del Congregational Fund Board. (Tomó su nombre del pub situado detrás de la Royal Exchange , donde se reunían). El principal motivo de objeción era la norma de las Academias del Fondo, que limitaba el acceso a los estudiantes a aquellos que ya habían recibido formación clásica , incluyendo el exigente y prolongado periodo de formación necesario para aprender a leer textos griegos y latinos. Los fundadores de la King's Head Society decidieron fundar una academia con un curso de seis años, donde los jóvenes, sin una formación clásica general, la recibirían durante los dos primeros años y luego podrían continuar con el curso clásico-teológico habitual. [ 6 ]

Estas academias se financiaban en parte con las cuotas de matrícula y alojamiento, ya que muchas funcionaban en grandes casas como internados. También recibían financiación de disidentes filántropos como William Coward (1647-1738), cuyo testamento «estableció un fondo fiduciario para la educación y formación de jóvenes... para capacitarlos para el ministerio del evangelio entre los disidentes protestantes», continuando así el apoyo financiero que había brindado a dichos estudiantes en vida. [ 9 ] En ocasiones, esta financiación se organizaba mediante suscripciones. [ 10 ] El Fideicomiso Coward, desde 1743, financió la Academia de Daventry y una academia de Londres dirigida por David Jennings , pero era distinto de la financiación congregacional ordinaria. [ 11 ]

La letra de la ley podía dificultar o incluso imposibilitar el funcionamiento de una academia disidente. En el marco general que exigía que las escuelas obtuvieran una licencia del obispo, y que los ministros (que constituían la mayor parte del profesorado) pudieran tener problemas legales por las actividades que mantenían unidas a sus congregaciones, algunas academias simplemente cerraron. Durante un breve período (de 1714 a 1719) estuvo vigente la Ley de Cisma de 1714 , cuyo objetivo era precisamente ese; pero los problemas de las academias se remontaban principalmente a antes de esta legislación.

Los procedimientos en los tribunales eclesiásticos eran bastante comunes en el siglo XVII, por ejemplo en el caso del tutor Benjamin Robinson . [ 12 ] El grado de tolerancia religiosa en la segunda mitad del siglo XVII varió considerablemente según las leyes aprobadas por el Parlamento, y también en consonancia con el sentir público. Algunas academias, como la de John Shuttlewood, [ 13 ] funcionaban en zonas remotas del campo, y algunos tutores fueron obligados a abandonar las ciudades donde habían ejercido su ministerio anteriormente, por ejemplo en virtud de la Ley de las Cinco Millas . La Ley de Tolerancia de 1688, durante el reinado de Guillermo III y María II, no mencionaba las academias de los disidentes, y los procedimientos contra los tutores disidentes continuaron a lo largo de la década de 1690. También hubo casos de acciones contra escuelas de gramática disidentes , por ejemplo los procedimientos contra Isaac Gilling en la década de 1710. En 1723, el regium donum , inicialmente una subvención para apoyar a los presbiterianos irlandeses, se extendió a Inglaterra. [ 14 ] Posteriormente, las academias disidentes fueron aceptadas de forma más generalizada.

Naturaleza de las academias

Varias academias tempranas se asociaron con posiciones teológicas particulares. Richard Frankland de la Academia Rathmell y Timothy Jollie de Attercliffe , fundadores de dos de las academias más célebres de la época, se opusieron a cualquier desviación de la teología calvinista . Se rumoreaba que Jollie incluso prohibía las matemáticas "por considerarlas una tendencia al escepticismo y la incredulidad", aunque varios de sus alumnos posteriormente alcanzaron una gran destreza en esta materia. [ 4 ]

Algunas academias eran más tolerantes en su metodología de enseñanza y en sus actitudes hacia los posibles métodos de gobierno eclesiástico. De hecho, varios estudiantes de academias disidentes se convirtieron posteriormente al anglicanismo. Los propios disidentes argumentaban que sus academias tenían una disciplina más estricta que las universidades y muchos las consideraban promotoras de un currículo más contemporáneo basado en las ciencias prácticas y la historia moderna. En algunas de las academias más grandes se impartían clases de francés y neerlandés (alemán). [ 15 ] Los tutores y los estudiantes de las academias disidentes contribuyeron de manera fundamental al desarrollo de ideas, especialmente en los campos de la teología, la filosofía, la literatura y la ciencia.

En el siglo XIX, el propósito original de las academias de proporcionar una educación superior fue en gran medida reemplazado por la fundación de la Universidad de Londres y las universidades provinciales, que estaban abiertas a los disidentes, y por la reforma de Oxford y Cambridge.

Ejemplos notables

área de Londres

Newington Green , por entonces un pueblo al norte de Londres, contaba con varias academias. Charles Morton (1626-1698), el educador y ministro que finalizó su carrera como vicepresidente del Harvard College , dirigió una academia influyente; [ 16 ] el Oxford Dictionary of National Biography considera que la de Morton fue «probablemente la más impresionante de las academias disidentes [antes de 1685], llegando a matricular hasta cincuenta alumnos a la vez». El ODNB continúa describiendo su currículo avanzado y variado (religión, clásicos, historia, geografía, matemáticas, ciencias naturales, política e idiomas modernos), un laboratorio bien equipado e incluso «una bolera para el esparcimiento». Las clases se impartían en inglés, no en latín, y Daniel Defoe , uno de los alumnos de Morton, elogió su atención a la lengua materna. Samuel Wesley , contemporáneo de Defoe, describió a su maestro como "universal en su erudición", aunque también atacó a la academia por motivos poco claros por promover doctrinas que implicaban el asesinato del rey. [ 17 ] James Burgh , autor de La dignidad de la naturaleza humana y Reflexiones sobre la educación , abrió allí su academia disidente en 1750. [ 18 ] (Su ​​viuda ayudó a Mary Wollstonecraft a establecer su escuela en el pueblo. [ 19 ] ) Anna Laetitia Barbauld , tan estrechamente vinculada a otras academias disidentes destacadas, optó por pasar el último tercio de su vida en Newington Green.

Homerton College, Cambridge comenzó su andadura como la academia disidente Independent College, Homerton , entonces otro pueblo al norte de Londres. [ 20 ]

Oeste de Inglaterra

La Academia de Tewkesbury , fundada por Samuel Jones , tuvo entre sus alumnos tanto a disidentes como Samuel Chandler como a figuras que se convirtieron en importantes miembros del establishment, como el arzobispo de Canterbury Thomas Secker y Joseph Butler . [ 21 ] [ 22 ]

la región central de Inglaterra

Philip Doddridge fue elegido en 1723 para dirigir la academia recién establecida en Market Harborough . [ 23 ] Se mudó muchas veces y fue conocida como Northampton Academy. Doddridge murió en 1751 y la academia continuó. [ 24 ] y probablemente es más conocida como Daventry Academy , a la que asistió Joseph Priestley . La academia terminó en Londres con el nombre de Coward College , ya que fue sostenida en gran parte por el legado de William Coward, quien murió en 1738. [ 25 ] El colegio fue uno de los tres que se fusionaron en 1850 para formar New College London . Hugh Farmer se educó en este colegio en sus primeros años.

La Academia Sheriffhales, Shropshire (1663–1697) fue establecida bajo la dirección de John Woodhouse. [ 26 ]

La Academia de Shrewsbury fue fundada por James Owen en 1702. Owen falleció en 1706 y su puesto fue ocupado por Samuel Benion. La academia continuó funcionando hasta la muerte de Benion en 1708. [ 27 ]

Norte de Inglaterra

La Academia de Warrington condujo finalmente, a través de Manchester y York , al Harris Manchester College de Oxford . En 1757, John Seddon , un joven ministro de Warrington, fundó la academia. Entre los tutores se encontraban Joseph Priestley (1761-1767) y Johann Reinhold Forster , un erudito y naturalista alemán. Forster acompañó al capitán Cook en su segundo viaje alrededor del mundo. [ 28 ]

La Academia Rathmell , que contaba con media docena de hogares, fue fundada por Richard Frankland en 1670. [ 29 ] La escuela se trasladó a Attercliffe , un suburbio de Sheffield , Yorkshire , abandonándolo a finales de julio de 1689, a consecuencia de la muerte de su hijo predilecto, y regresando a Rathmell. Su alumno Timothy Jollie , ministro independiente en Sheffield, fundó la Academia Attercliffe , [ 30 ] con un principio más restrictivo que el de Frankland, aparentemente excluyendo las matemáticas "por considerarlas una tendencia al escepticismo". [ 31 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Michael George Brock; Mark Charles Curthoys (1997). Oxford del siglo XIX . Oxford University Press. pág.  220. ISBN 978-0-19-951016-0Consultado el 9 de julio de 2013 .
  2. ↑ The Lancet London: Revista de medicina, cirugía, obstetricia, fisiología, química, farmacología, salud pública y noticias británicas y extranjeras . Elsevier. 1853. pág. 59. Consultado el 9 de julio de 2013 . 
  3. ↑ McLachlan, Herbert (1931). La educación inglesa bajo las Leyes de Prueba: Historia de las academias no conformistas, 1662-1820 . Manchester University Press.
  4. 1 2 C. G. Bolam, Jeremy Goring, HL Short y Roger Thomas; Los presbiterianos ingleses desde el puritanismo isabelino hasta el unitarismo moderno ; Londres, George Allen & Unwin, 1968.
  5. ↑ "Frankland, Richard" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  6. 1 2 Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra: su auge y progreso, y su lugar entre los sistemas educativos del país . Cambridge University Press. pp. 54 –55. 
  7. ↑ "Chorlton, John" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  8. ↑ "Jollie, Timothy" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  9. ↑ "Coward, William (m. 1738)" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  10. ↑ Samuel Lewis en A Topographical Dictionary of England (1831), bajo la entrada de Highbury
  11. ↑ "Jennings, David" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  12. ↑ "Robinson, Benjamin" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  13. ↑ "Shuttlewood, John" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
  14. ↑ Thomas Rees (1834). Bosquejo de la historia del Regium Donum y la subvención parlamentaria a los ministros disidentes pobres de Inglaterra y Gales: con una defensa de los distribuidores y beneficiarios frente a la acusación de subservicio político. Al cual se añade un apéndice que contiene una breve declaración del Regium Donum y la subvención parlamentaria a los ministros disidentes pobres por parte de los fideicomisarios . Longman, Rees, Orme, Brown, Green y Longman. págs. 36–. 
  15. ↑ McLachlan, Herbert (1931). La educación inglesa bajo las Leyes de Prueba: Historia de las academias no conformistas, 1662-1820 . Manchester University Press.
  16. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 58–59 . 
  17. ↑ "Morton, Charles". Oxford Dictionary of National Biography ( edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/19360 . (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  18. ↑ Gordon, Lyndall (2005), Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft. Virago Press. Página 42.
  19. ↑ Gordon, Lyndall (2005). Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft . Virago Press. pp. 562. Página 40. ISBN  0-06-019802-8.
  20. ↑ TH Simms (1979). Homerton College 1695 - 1978. Patronato de Homerton College.
  21. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 96–101 . 
  22. ↑ W. Davies, La Academia de Tewkesbury con bocetos de su tutor y estudiantes [1905]
  23. ↑ Gordon, Alexander (1889). "Farmer, Hugh" . En Stephen, Leslie (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 18. Londres: Smith, Elder & Co.  
  24. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 77–90 . 
  25. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pág. 96 . 
  26. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 69–72 . 
  27. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 72–74 . 
  28. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 105–130 . 
  29. ↑ Parker, Irene (1914). Academias disidentes en Inglaterra . Cambridge University Press. pp. 64–69 . 
  30. ↑ " Jollie, Timothy ", Diccionario Oxford de Biografías Nacionales
  31. ↑ Gordon, Alexander (1889). "Frankland, Richard (1630–1698), tutor inconformista" . Diccionario de Biografía Nacional, vol. XX . Smith, Elder & Co. Recuperado el 25 de marzo de 2009 .La primera edición de este texto está disponible en Wikisource: "Frankland, Richard" . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.  

Lecturas adicionales

  • Dissenting Academies Online , una base de datos patrocinada por el Centro de Estudios Disidentes del Dr. Williams y la Universidad Queen Mary de Londres.
  • Mark Burden, Diccionario biográfico de tutores en las academias privadas de los disidentes, 1660-1729 ; Centro de Estudios Disidentes del Dr. Williams, 2013..
  • David J. Appleby; El Día de San Bartolomé Negro: Predicación, polémica y disidencia restauracionista ; Manchester University Press, 2007; ISBN 978-0-7190-7561-2
  • JW Ashley Smith; El nacimiento de la educación moderna: la contribución de las academias disidentes, 1660-1800 ; Londres, Independent Press, 1954
  • Joshua Toulmin ; Una visión histórica del estado de los disidentes protestantes en Inglaterra y el progreso de la libre investigación y la libertad religiosa ; Bath y Londres, 1814
  • Aquí se puede encontrar una bibliografía relacionada con la formación de ministros unitarios, y especialmente con su historia.