Dissoi logoi

El Dissoi logoi ( en griego δισσοὶ λόγοι , «argumentos contrapuestos») es un texto, un ejercicio retórico de autoría desconocida, que probablemente data de poco después de la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), según los comentarios que contiene. El ejercicio tiene como objetivo ayudar a una persona a comprender mejor un tema, obligándola a considerarlo desde la perspectiva de su oponente, lo que puede servir para fortalecer su argumento o para ayudar a los debatientes a llegar a un compromiso. ^{[ 1 ]}

Se desconoce la fecha de composición de la obra; históricamente, los estudiosos han buscado pistas en el texto mismo sobre su origen, un método que, en el mejor de los casos, solo produce resultados ambiguos. La obra está escrita en gran parte en dialecto dórico , pero también contiene pequeños ejemplos de los dialectos ático e jónico. ^{[ 2 ]} Una posible pista sobre la fecha de la obra es la mención de la descendencia de Policlito, un conocido escultor griego. En los Dissoi Logoi (sección 6.8), se afirma que Policlito enseñó a su hijo (singular) virtud, o ἀρετή . Sin embargo, en Protágoras 328c, el generalmente atento Platón afirma que Policlito tuvo en realidad dos hijos, no solo uno. Los eventos dramáticos del Protágoras se fechan convencionalmente entre el 429 y el 422 a. C., por lo que o bien uno de los autores cometió un error al enumerar la genealogía de Policlito, o bien el Dissoi Logoi se escribió antes de que Policlito tuviera otro hijo, lo que lo fecharía antes de la década de 420 a. C. ^{[ 3 ]} Otra referencia interesante que posiblemente data el texto es la mención de una victoria de Esparta sobre Atenas y sus aliados en la sección 1.8. A primera vista, la mayoría tiende a aceptar esto como una referencia a la Guerra del Peloponeso , y por lo tanto afirman que el Dissoi Logoi debió escribirse después de la fecha final de esta guerra, el 404 a. C. Si bien esto es muy probable, no es en absoluto seguro, porque hay otros casos de victoria espartana sobre Atenas que añaden incertidumbre a esta datación, como la Batalla de Tanagra en el 457 a. C. Por lo tanto, el Dissoi Logoi se fecha generalmente entre los siglos V y principios del IV a. C. ^{[ 4 ]}

Lo que no se puede negar es la naturaleza desconcertante con la que el Dissoi Logoi transmite su mensaje. Por ejemplo, en el primer capítulo, el autor afirma: "Algunos dicen que lo bueno y lo malo son dos cosas diferentes, otros que son lo mismo... Yo mismo me inclino por este último grupo", sin embargo, al final de este capítulo, ha cambiado: "Más bien intento señalar que no es lo mismo lo malo y lo bueno, sino que cada uno es diferente del otro ^{[ 5 ]".}

Rosamond Sprague argumenta que el bien y el mal no pueden ser lo mismo y, de hecho, son diferentes entre sí, ejemplificando esto al examinar el concepto de guerra; si el bien y el mal fueran lo mismo, entonces al causar un gran daño, uno también estaría haciendo el mayor bien al bando contrario. ^{[ 6 ]} Dissoi Logoi , también llamado dialexeis , es un argumento doble, que considera cada lado de un argumento con la esperanza de llegar a una verdad más profunda. ^{[ 7 ]} Es similar a una forma de debate con uno mismo y sostiene que la contradicción es una consecuencia inevitable del discurso . Daniel Silvermintz señala que, si bien Dissoi Logoi pretende ofrecer una consideración tanto de las posiciones absolutistas como relativistas, los últimos capítulos que defienden a los sofistas demuestran su adhesión a la posición relativista. ^{[ 8 ]}

Todos los manuscritos que se conservan de Dissoi Logoi se encuentran adjuntos a los manuscritos de las obras del filósofo pirrónico Sexto Empírico . Dissoi Logoi fue publicado por primera vez por Stephanus en 1570, como apéndice a su edición de Diógenes Laercio , donde se divide en cinco capítulos. Thomas Gale publicó por primera vez una versión con un comentario propio en 1671. La primera edición con un aparato crítico fue publicada por Ernst Weber en 1897. ^{[ 16 ]}

• TM Robinson (ed.), Argumentos contrastantes: una edición de los Dissoi Logoi , Londres, Arno Press, 1979.