Djedi (también Dedi [ 3 ] o Djedi de Djed-Sneferu [ 4 ] ) es el nombre de un mago ficticio del antiguo Egipto que aparece en el cuarto capítulo de una historia narrada en el legendario Papiro de Westcar . Se dice que obró maravillas durante el reinado del rey ( faraón ) Khufu ( IV Dinastía ).
Persona literaria
Djedi aparece únicamente en el cuarto relato del Papiro de Westcar ; no existe evidencia arqueológica ni histórica de su existencia. Sin embargo, es objeto de gran interés para historiadores y egiptólogos , ya que sus trucos de magia están relacionados con las percepciones culturales posteriores de la personalidad del rey Khufu. Djedi es descrito como un plebeyo de edad extraordinaria, dotado de poderes mágicos y con talento para hacer profecías . [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ]
La maravilla de los Djedi
Según el Papiro de Westcar , el príncipe Djedefhor menciona la historia de Djedi. Se presenta ante su padre, el rey Khufu, y dice: «Solo se habla de milagros ocurridos hace mucho tiempo, algo conocido únicamente por generaciones pasadas. Aquí no se puede distinguir entre la verdad y la mentira. Pero existe alguien, durante la vida de tu majestad, que es desconocido, alguien capaz de convertir a un ignorante en sabio». [ 3 ] Khufu pregunta: «¿Qué significa esto, Djedefhor, hijo mío?». [ 3 ] Djedefhor responde: «Hay un plebeyo llamado Djedi , que vive en Djed-Sneferu. Es un ciudadano sencillo, pero tiene 110 años, come 500 panes, una paleta de res y bebe 100 jarras de cerveza todos los días. Es capaz de resucitar seres decapitados . También se dice que puede hacer que los leones salvajes sean tan obedientes que el animal lo siga con una cuerda arrastrándose por el suelo. Además, este Djedi conoce el número de Iput [ 7 ] en el wenet - santuario de Thoth ». [ 3 ] El faraón pasó mucho tiempo buscando estas cámaras, pues planeaba construir algo similar a su horizonte. [ 8 ] Y Khufu ordena: «¡Tú mismo, Djedefhor, hijo mío, puedes traérmelo!». [ 3 ]
Así pues, Djedefhor organiza su viaje durante el primer mes de la temporada del schemu [ 9 ] y viaja a Djed-Sneferu. Encuentra a Djedi y lo invita al palacio del rey con estas palabras: «Tu condición es la misma que la de alguien que vive de la vejez y la de alguien que duerme hasta el amanecer, libre de enfermedades y sibilancias. Porque "vejecer" es el tiempo de la muerte, el tiempo de preparar el entierro y el tiempo de ser enterrado. Esto es lo que se cuestiona sobre la condición de un hombre noble. He venido a convocarte por orden de mi padre, justificado, para que puedas comer de los manjares que él ofrece, el alimento de sus seguidores. Y entonces él podrá guiarte hasta los ancestros que ahora se encuentran en la necrópolis». [ 3 ] Djedi responde: «¡Bienvenido, bienvenido, Djedefhor, hijo del rey, amado de su padre! Que tu padre, Khufu el Justiciero, te alabe. Que te ponga al frente de todos los venerables. Que tu Ka defienda con éxito todas las cosas contra cualquier enemigo. Que tu Ba conozca los caminos que conducen a la puerta de los difuntos momificados». [ 3 ] Djedefhor lleva a Djedi al puerto y prepara una barca para viajar. El anciano promete seguir a Djedefhor, con la condición de poder llevar consigo sus libros y eruditos. Djedefhor acepta, y ambos viajan al palacio real de Khufu.
Djedefhor entra en el palacio y va inmediatamente a ver a su padre, el rey Khufu. El príncipe dice: «¡Que viva, sea bendecido y próspero su majestad! ¡Le he traído a Djedi!» [ 3 ] Khufu responde: «¡Ve y tráelo!» [ 3 ] Entonces Khufu entra en la sala de audiencias real. El faraón recibe a Djedi con las palabras: «¿Qué es, Djedi, esto de negar haberte visto antes?» [ 3 ] Djedi responde: «¡Oh soberano, mi señor! Solo el que es llamado es el que viene. Fui llamado, y ahora mira, oh soberano, mi señor, he venido.» [ 3 ] El faraón continúa: «¿Es cierto eso de que podrías curar una cabeza cortada?» [ 3 ] Djedi dice: «Sí, oh soberano, mi señor. Que viva, sea bendecido y próspero. Sé cómo hacerlo.» [ 3 ] Khufu responde: "Que me traigan a un prisionero, que está encarcelado, para que se ejecute su sentencia ". [ 3 ] Djedi se niega con las palabras: "¡No hacer sufrir a un ser humano, oh soberano, mi señor! Que vivas, seas bendecido y próspero. Verás, nunca se permitió hacer algo así con el noble rebaño". [ 10 ] Djedi elige tres animales en su lugar: primero un ganso . Decapita al ganso y coloca su cabeza en el lado este de la sala de audiencias, el cuerpo en el lado oeste. Luego Djedi pronuncia un conjuro secreto y la cabeza del ganso se levanta, comenzando a contonearse. Luego el cuerpo del ganso se levanta y también se contonea. Ambas partes del cuerpo se mueven en direcciones iguales, luego se funden. El ganso resucitado ahora abandona la sala cacareando. La misma actuación se realiza con un ave acuática no identificada [ 11 ] y un toro . Ambos animales también son devueltos a la vida con éxito. Ahora el rey dice: "Se dice que conoces el número de Iput dentro del wenet -santuario de Thoth. ¿Y ahora?" [ 3 ] Djedi responde: "¡Alabado seas, oh soberano, mi señor! No sé su número. Pero sé dónde se pueden encontrar." [ 3 ] Khufu pregunta: "¿Dónde está?" Djedi responde: "Hay una caja de pergaminos, hecha de sílex , que se guarda en una habitación llamada 'archivo' en Heliópolis ." [ 3 ] El rey ordena: "¡Toma esa caja!" [ 3 ]Djedi responde: "Que vuestra alteza sea próspera y bendecida, no soy yo quien puede traerlo." [ 3 ] Khufu pregunta: "¿Quién podría traerlo?" [ 3 ] Djedi responde: "El mayor de los tres niños en el vientre de Rededjet , él te lo traerá." [ 3 ] El rey dice: "Realmente deseo todo lo que dices. ¿Quién es esta Rededjet ?" [ 3 ] Djedi responde: "Es la esposa de un wab -sacerdote del dios Ra , señor de Sachebu . El dios ha prefigurado que el mayor de los tres adorará como sumo sacerdote de Heliópolis sobre todo el reino." [ 3 ] El humor del rey se torna sombrío después de esto. Djedi pregunta: "¿Qué es ese corazón tuyo, oh soberano, mi señor, que se entristece tanto? ¿Es por los hijos que he mencionado? Primero tu hijo, luego el hijo de él y después uno de ellos." [ 3 ] Khufu responde: "¿Cuándo dará a luz esta Rededjet?" [ 3 ] Djedi dice: "Sucederá durante el primer mes de la estación peret , [ 12 ] el día quince." [ 3 ] Khufu se indigna: "¡Pero es cuando se corta el canal de los dos Mugilidae [ 13 ] ! ¡Incluso trabajaría con mis propias manos para entrar en él! Y entonces visitaré el templo de Ra, señor de Sachebu." [ 3 ] Y Djedi dice: "Entonces haré que las aguas en los vadeables del canal de los dos Mugilidae alcancen cuatro codos de altura para ti." [ 3 ] Khufu se levanta y ordena: «Asignad a Djedi un lugar dentro del palacio de mi hijo Djedefhor donde vivirá de ahora en adelante. Su sustento diario será de 1000 panes, 100 jarras de cerveza, una de vino y 100 manojos de ajo silvestre ». [ 3 ] Y todo se hace según lo ordenado. [ 3 ] [ 5 ] [ 14 ]
Análisis moderno
Historiadores y egiptólogos como Adolf Erman y Kurt Heinrich Sethe alguna vez pensaron que los relatos del Papiro de Westcar eran mero folclore . Trucos de magia que mostraban animales decapitados y sus cabezas reemplazadas se realizaban hasta hace pocas décadas, aunque hoy en día rara vez se muestran debido a reparos estéticos y éticos . [ 14 ] [ 15 ]
Egiptólogas modernas como Verena Lepper y Miriam Lichtheim niegan esta visión y argumentan que Sethe y Erman tal vez no supieron apreciar la profundidad de tales novelas. Señalan múltiples escritos egipcios antiguos similares, aunque algo posteriores, en los que magos realizan trucos de magia muy parecidos y hacen profecías a un rey. Según Lepper y Lichtheim, sus historias están claramente inspiradas en el relato de Djedi. Ejemplos descriptivos son los papiros pAthen y La profecía de Neferti . Estas novelas muestran la popularidad que ya tenía el tema de la profecía durante el Imperio Antiguo , al igual que en la historia del Papiro de Westcar. Y ambas hablan de subalternos con poderes mágicos similares a los de Djedi. El Papiro Berlín 3023 contiene la novela El campesino elocuente , en la que aparece la siguiente frase : «Mira, estos son artistas que recrean lo existente, que incluso reemplazan una cabeza cortada», lo que puede interpretarse como una alusión al Papiro de Westcar . El papiro Berlín 3023 contiene otra referencia que refuerza la idea de que muchas novelas del antiguo Egipto fueron influenciadas por el papiro de Westcar : la columna 232 contiene la frase « durmiendo hasta el amanecer» , que aparece casi palabra por palabra en el papiro de Westcar. Dado que pAthen , el papiro Berlín 3023 y La profecía de Neferti muestran la misma manera de hablar y la misma apropiación de frases pintorescas, Lepper y Lichtheim sostienen que Djedi (y los otros sabios del mismo papiro) debieron ser conocidos por los autores egipcios desde hacía mucho tiempo. [ 3 ] [ 5 ]
Referencias
- ↑ Papiro de Westcar, columna 7, primera fila
- ↑ Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, página 103.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, páginas 41 – 47, 103 y 308 – 310.
- ↑ «Djed-Sneferu» era el nombre que se le daba a Dahshur como curador durante el Imperio Antiguo. Véase: Jean Claude Goyon, Christine Cardin: Actas del noveno Congreso Internacional de Egiptólogos , volumen 1, página 1128.
- 1 2 3 Miriam Lichtheim: Literatura del antiguo Egipto: un libro de lecturas. Los Reinos Antiguo y Medio , Volumen 1. University of California Press 2000, ISBN 0-520-02899-6, páginas 215 – 220.
- ↑ Alan B. Lloyd: Heródoto, libro II: introducción , Volumen 1. BRILL, Leiden 1975, ISBN 90-04-04179-6, páginas 104 – 106.
- ↑ Palabra de significado incierto que puede traducirse como «cámara sellada» o «santuario»; los egiptólogos debaten su verdadero significado. Véase: Jenny Berggren: The Ipwt in Papyrus Westcar . Tesis de maestría, Uppsala 2006 ( PDF; 2,57 MB ).
- ↑ En este caso “horizonte” es una pintoresca alteración para un cementerio real . Véase: Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, páginas 42 y 114.
- ↑ Palabra egipcia para primavera . Véase Rolf Krauss: Sothis- und Monddaten: Studien zur astronomischen und technischen Chronologie Altägyptens , Gerstenberg, Hildesheim 1985, ISBN 978-3806780864
- ↑ Los egiptólogos suponen que la alteración "rebaño noble" era un mal juego de palabras con la raza humana en general. Véase: Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, páginas 42 y 114.
- ↑ El pájaro en cuestión se llama khet-aa-bird , que significa "el pájaro con patas largas de madera". Es muy incierto a qué raza de pájaro se refiere el papiro. Verena Lepper piensa en un avetoro euroasiático , que se menciona en las listas de ofrendas del Imperio Antiguo. Véase: Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, página 115.
- ↑ Nombre egipcio antiguo de la temporada de invierno. Véase: Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, página 116.
- ↑ Nombre egipcio antiguo del Nilo . Véase: Verena M. Lepper: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-)Analyse . En: Ägyptologische Abhandlungen , Band 70. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 3-447-05651-7, página 116.
- ^ Adolf Erman : Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar . En: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen . Heft V, Staatliche Museen zu Berlin, Berlín 1890. páginas 10 - 12.
- ↑ Udo Bartsch: Unterhaltungskunst AZ (Taschenbuch der Künste) . Henschel, Leipzig 1977 (2. Ausgabe), página 85.
Enlaces externos
- Transcripción y traducción al inglés del Papiro Westcar (Papiro de Berlín 3033) realizada por AM Blackman (1988) (Archivo PDF)
- Djedi en papiro Westcar en reshafim.org
- Profetas ficticios
- Ficción del antiguo Egipto
- Personajes del folclore
- Pueblo ficticio del antiguo Egipto
- Personajes de ficción que usan magia