Alexandra Kollontai

El padre de Kollontai, el general Mikhail Alekseyevich Domontovich ^{[ f ]} (1830–1902), descendía de una familia ucraniana que remontaba su ascendencia al siglo XIII, ^{[ 6 ]} a Daumantas (Dovmont), príncipe de Pskov de 1266 a 1299, posteriormente canonizado como santo por la Iglesia Ortodoxa Rusa . ^{[ 7 ] [ 8 ]} Su padre sirvió como oficial de caballería en la guerra ruso-turca de 1877–1878. Después de su participación en la guerra, fue miembro del estado mayor ruso que asesoraba a la Asamblea Constituyente búlgara. ^{[ 9 ]} En mayo de 1879, fue llamado de regreso a San Petersburgo. Tenía ideas políticas liberales , favoreciendo una monarquía constitucional como la del Reino Unido . En la década de 1880, escribió un estudio sobre la guerra ruso-turca de 1877–1878. ^{[ 10 ]} Este estudio fue confiscado por los censores zaristas, presumiblemente por mostrar un celo nacionalista ruso insuficiente. ^{[ 11 ]}

La madre de Alexandra, Alexandra Alexandrovna Masalina (Massalina) ^{[ g ]} (1848–1899), era hija de Alexander Feodorovich Masalin (Massalin) (1809–1859), un campesino finlandés que había hecho fortuna vendiendo madera. Alexandra Alexandrovna Masalina pasó a ser conocida como Alexandra Alexandrovna Masalina-Mravinskaya después de su matrimonio con su primer marido, Konstantin Iosipovich Mravinsky (originalmente escrito Mrovinsky) ^{[ 12 ]} (1829–1921). Su matrimonio con Mravinsky fue un matrimonio concertado que resultó infeliz, y finalmente se divorció de Mravinsky para casarse con Mikhail Domontovich, de quien se había enamorado. ^{[ 13 ]} La cantante de ópera rusa Yevgeniya Mravina (nombre artístico) era la media hermana de Kollontai por parte de madre. El célebre director de orquesta soviético-ruso Yevgeny Mravinsky , director musical de la Orquesta Filarmónica de Leningrado durante cincuenta años (1938-1988), era el único hijo del hermano de Mravina, Alexander Kostantinovich, y por lo tanto, medio sobrino de Kollontai. ^{[ 14 ]}

Alexandra Mikhailovna Domontovich nació el 31 de marzo [ 19 de marzo según el calendario antiguo ] de 1872 en San Petersburgo . "Shura", como la llamaban de niña, era muy cercana a su padre, con quien compartía una inclinación analítica y un interés por la historia y la política. ^{[ 15 ]} Su relación con su madre, de quien recibió su nombre, era más compleja. Más tarde recordó:  

Mi madre y la niñera inglesa que me crió eran muy exigentes. Había orden en todo: recoger mis juguetes yo misma, dejar mi ropa interior en una sillita por la noche, lavarme con pulcritud, estudiar mis lecciones a tiempo, tratar a los sirvientes con respeto. Mamá exigía esto. ^{[ 16 ]}

Alexandra fue una buena estudiante durante su juventud, compartiendo el interés de su padre por la historia y dominando varios idiomas. Hablaba francés con su madre y hermanas, inglés con su niñera, finlandés con los campesinos de una finca familiar heredada de su abuelo materno en Kuusa (en Muolaa , Gran Ducado de Finlandia ) y estudiaba alemán. ^{[ 17 ]} Alexandra deseaba continuar sus estudios en la universidad, pero su madre le negó el permiso, argumentando que las mujeres no tenían una necesidad real de educación superior y que los jóvenes impresionables se encontraban con demasiadas ideas radicales peligrosas en las universidades. ^{[ 18 ]} En cambio, se le permitió a Alexandra presentarse a un examen para obtener la certificación de maestra antes de incorporarse a la sociedad en busca de marido, como era costumbre. ^{[ 18 ]}

En 1890 o 1891, Alexandra, de unos 19 años, conoció a su primo y futuro esposo, Vladimir Ludvigovich Kollontai (9 de julio de 1867 – julio/agosto de 1917), un estudiante de ingeniería de escasos recursos matriculado en un instituto militar. ^{[ 19 ] [ 2 ]} La madre de Alexandra se opuso amargamente a la posible unión, ya que el joven era muy pobre, a lo que su hija respondió que trabajaría como maestra para ayudar a llegar a fin de mes. Su madre se burló amargamente de la idea:

¡Tú trabajas! ¡Tú, que ni siquiera puedes hacer tu propia cama para que se vea limpia y ordenada! ¡Tú, que nunca has cogido una aguja! ¡Tú, que te paseas por la casa como una princesa y nunca ayudas a los sirvientes con sus tareas! ¡Tú, que eres igual que tu padre, que andas por ahí soñando despierta y dejando tus libros en cada silla y mesa de la casa! ^{[ 20 ]}

Sus padres prohibieron la relación y enviaron a Alexandra de gira por Europa Occidental con la esperanza de que olvidara a Vladimir, pero la pareja se mantuvo unida a pesar de todo y se casaron en 1893. ^{[ 21 ]} Alexandra quedó embarazada poco después de su matrimonio y dio a luz a un hijo, Mikhail, en 1894. Dedicó su tiempo a leer literatura política populista radical y marxista y a escribir ficción. ^{[ 22 ]}

Aunque Kollontai se sintió inicialmente atraída por las ideas populistas de reestructuración de la sociedad basadas en la comuna de Mir , pronto las abandonó por otros proyectos revolucionarios. ^{[ 23 ]} El marxismo, con su énfasis en la conciencia de clase de los obreros, la toma revolucionaria del poder y la construcción de la sociedad industrial moderna, atrajo a Kollontai y a muchos de sus compañeros de la intelectualidad radical rusa. Las primeras actividades de Kollontai fueron tímidas y modestas: ayudaba unas horas a la semana con su hermana Zhenia en una biblioteca que impartía clases dominicales de alfabetización básica para trabajadores urbanos, introduciendo subrepticiamente algunas ideas socialistas en las lecciones. ^{[ 23 ] [ h ]} A través de esta biblioteca, Kollontai conoció a Elena Stasova , activista del incipiente movimiento marxista de San Petersburgo. Stasova comenzó a utilizar a Kollontai como mensajera, transportando paquetes de escritos ilegales a personas desconocidas, que se entregaban tras la pronunciación de una contraseña. ^{[ 24 ]}

Años después, escribió sobre su matrimonio: «Nos separamos aunque nos amábamos porque me sentía atrapada. Estaba distanciada [de Vladimir] debido a los disturbios revolucionarios arraigados en Rusia». En 1898 dejó al pequeño Mikhail con sus padres para estudiar economía en Zúrich , Suiza, con el profesor Heinrich Herkner . Luego visitó Inglaterra, donde conoció a miembros del movimiento socialista británico, entre ellos Sidney y Beatrice Webb . Regresó a Rusia en 1899, momento en el que conoció a Vladimir Ilych Ulyanov, más conocido hoy como Vladimir Lenin .

Kollontai se interesó por las ideas marxistas mientras estudiaba la historia de los movimientos obreros en Zúrich, bajo la tutela de Herkner, a quien más tarde describió como un revisionista marxista .

Se afilió al Partido Obrero Socialdemócrata Ruso en 1899, a la edad de 27 años. En 1905, Kollontai presenció la serie de sucesos en San Petersburgo, conocidos como el Domingo Sangriento , donde soldados zaristas abrieron fuego contra manifestantes desarmados frente al Palacio de Invierno, causando cientos de muertos y heridos. En el momento de la escisión del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso entre los mencheviques de Julio Martov y los bolcheviques de Vladímir Lenin en 1903, Kollontai inicialmente no se alineó con ninguna de las dos facciones y "ofreció sus servicios a ambas". ^{[ 25 ]} Sin embargo, en 1906, desaprobando "la postura hostil adoptada por los bolcheviques hacia la Duma " y a pesar de ser generalmente de izquierdas, decidió unirse a los mencheviques. ^{[ 2 ]}

Se exilió en Alemania en 1908 ^{[ 26 ]} tras publicar «Finlandia y el socialismo», obra en la que exhortaba al pueblo finlandés a sublevarse contra la opresión del Imperio ruso. Viajó por Europa occidental y conoció a Karl Kautsky , Clara Zetkin , Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht , ^{[ i ]} entre otros.

En 1911, tras romper abruptamente su larga relación con su compañero de facción Peter Maslov (1867-1946), un científico agrario, inició un romance con otro exiliado, Alexander Gavrilovich Shliapnikov . La pareja parecía bastante peculiar: ella era una intelectual menchevique de origen noble, trece años mayor que él; él era un metalúrgico autodidacta de la Rusia provincial y un destacado exponente bolchevique de cierta relevancia. Su relación amorosa terminó en julio de 1916, pero posteriormente se convirtió en una amistad duradera, ya que compartían muchas de las mismas ideas políticas. Aún mantenían contacto a principios de la década de 1930, cuando Kollontai vivía en el extranjero en una especie de exilio diplomático y Shliapnikov estaba a punto de ser ejecutado durante las purgas soviéticas . ^{[ 27 ]}

Con la entrada de Rusia en la Primera Guerra Mundial en 1914, Kollontai abandonó Alemania debido al apoyo de los socialdemócratas alemanes a la guerra. Kollontai se oponía firmemente a la guerra y se manifestó abiertamente en contra de ella, y en junio de 1915 rompió con los mencheviques y se unió oficialmente a los bolcheviques, "aquellos que lucharon con mayor consecuenteidad contra el socialpatriotismo ". ^{[ 2 ]} Después de abandonar Alemania, Kollontai viajó a Dinamarca, solo para descubrir que los socialdemócratas daneses también apoyaban la guerra. El siguiente lugar donde Kollontai intentó hablar y escribir contra la guerra fue Suecia, pero el gobierno sueco la encarceló por sus actividades. Después de su liberación, Kollontai viajó a Noruega, donde finalmente encontró una comunidad socialista receptiva a sus ideas. Kollontai permaneció principalmente en Noruega hasta 1917. Viajó dos veces a los Estados Unidos para hablar sobre la guerra y la política, ^{[ 28 ]} y para reanudar su relación con su hijo Mikhail; En 1916, ella había dispuesto que él evitara el servicio militar obligatorio yendo a Estados Unidos a trabajar en pedidos rusos de fábricas estadounidenses. ^{[ 29 ]} En 1917, al enterarse de la Revolución de Febrero , Kollontai regresó de Noruega a Rusia. ^{[ 30 ]}

Cuando Lenin regresó a Rusia en abril de 1917, Kollontai fue la única líder importante de los bolcheviques de Petrogrado que inmediatamente expresó su pleno apoyo a sus tesis de abril , un conjunto de propuestas radicales e inconformistas. Fue miembro del Comité Ejecutivo del Soviet de Petrogrado y, "durante el resto de 1917, [ella] fue una agitadora constante de la revolución en Rusia como oradora, escritora de folletos y trabajadora del periódico femenino bolchevique Rabotnitsa ". ^{[ 31 ]} Tras el levantamiento de julio contra el Gobierno Provisional , fue arrestada junto con muchos otros líderes bolcheviques, pero se le devolvió su plena libertad de movimiento en septiembre: entonces era miembro del Comité Central del partido y, como tal, votó a favor de la política de levantamiento armado que condujo a la Revolución de Octubre . ^{[ 2 ]} En el Segundo Congreso Panruso de los Soviets, el 26 de octubre, fue elegida Comisaria del Pueblo para el Bienestar Social en el primer gobierno soviético , ^{[ 31 ]} pero pronto renunció en oposición a la Paz de Brest-Litovsk . Durante el período revolucionario, a la edad de 45 años, se casó con el marinero revolucionario Pavel Dybenko , de 28 años , conservando el apellido de su primer matrimonio. ^{[ j ]}

Fue la mujer más prominente de la administración soviética y se la conoce principalmente por fundar el Zhenotdel o «Departamento de la Mujer» en 1919. Esta organización trabajó para mejorar las condiciones de vida de las mujeres en la Unión Soviética , combatiendo el analfabetismo y educándolas sobre las nuevas leyes de matrimonio, educación y trabajo promulgadas por la Revolución. Finalmente, fue clausurada en 1930.

En la vida política, Kollontai se convirtió cada vez más en una crítica interna del Partido Comunista ^{[ 25 ]} y, con un artículo publicado en Pravda el 28 de enero de 1921, se alineó públicamente con la Oposición Obrera , una facción de izquierda del partido que tenía sus raíces en el entorno sindical y estaba liderada por Shliapnikov y Sergei Medvedev , ambos de origen obrero. ^{[ 32 ]} Tres días antes, el 25 de enero, después de aproximadamente un mes de retraso, Pravda finalmente publicó la plataforma de la facción para el próximo Décimo Congreso del Partido : ^{[ 33 ]} abogaba principalmente por el control de los trabajadores sindicalizados sobre las fábricas y, en general, sobre "la gestión de la economía nacional", con el argumento de que la construcción de una sociedad comunista solo podía ser llevada a cabo por el proletariado industrial a través de su trabajo de clase en la historia y a través de la inteligencia que adquiriría en la experiencia económica concreta. ^{[ 34 ] [ k ]}

En el período previo al congreso, programado del 8 al 16 de marzo, a petición urgente de Shliapnikov, Kollontai mandó imprimir un panfleto con el título de La Oposición Obrera : exponía sus puntos de vista personales sobre los temas en discusión, estaba destinado a ser distribuido solo a los delegados y desde entonces ha permanecido probablemente como su obra más famosa. ^{[ l ]} "Las propuestas de reforma de Kollontai repetían en su mayoría las enumeradas por la Oposición Obrera, pero ella puso mayor énfasis en reducir la 'burocratización'," ^{[ 33 ]} y en denunciar las influencias pequeñoburguesas o no proletarias en las instituciones soviéticas y en el partido. Su lenguaje "transmitía una crítica mucho más dura del partido y del CC que el lenguaje de Shlyapnikov" en la plataforma oficial de la facción. ^{[ 35 ]} Lenin estaba muy molesto por la incorporación de Kollontai a la Oposición Obrera y, cuando le dieron una copia de su panfleto, simplemente lo "hojeó" e inmediatamente castigó a Kollontai. Afirmó que ella había escrito «la plataforma de un nuevo partido», amenazó con entregar su panfleto al tribunal de la Internacional Comunista y le dijo claramente a la cara: «Por esto no solo deberías ser excluida, sino también fusilada». ^{[ 36 ] [ m ]}

Sin embargo, los seguidores de la facción entre los delegados seguían siendo pocos y su número disminuía durante el proceso, cuando Lenin no dudó en provocar risas entre los delegados al insinuar el pasado amoroso de la pareja Kollontai-Shliapnikov. ^{[ 37 ]} Aunque Kollontai y sus camaradas se habían posicionado rápida e incondicionalmente en contra de los rebeldes de Kronstadt , ^{[ n ]} el último día el congreso aprobó, entre otras, dos resoluciones secretas: una, dirigida especialmente a la Oposición Obrera, condenaba la «desviación anarcosindicalista» dentro del partido; la otra («Sobre la unidad del partido») simplemente prohibía todas las facciones. Así, la Oposición Obrera fue disuelta por la fuerza y ​​Kollontai quedó prácticamente marginada. ^{[ 38 ]}

Sin embargo, a pesar de los posteriores malentendidos con los antiguos líderes de la Oposición Obrera y del propio resentimiento de Kollontai por el hecho de que hubieran renunciado al panfleto que ella había escrito para apoyar a la facción, el 5 de julio de 1921 intentó de nuevo «ayudarles hablando en su nombre ante el Tercer Congreso de la Comintern ». En su discurso, atacó con vehemencia la Nueva Política Económica propuesta por Lenin, advirtiendo que «amenazaba con desilusionar a los trabajadores, fortalecer al campesinado y a la pequeña burguesía, y facilitar el renacimiento del capitalismo». ^{[ 39 ]} Trotsky replicó incluso comparándola con «una amazona», y Karl Radek la corrigió en voz alta: «¡Como una valquiria !». ^{[ 40 ]}

La última acción política de Kollontai como opositora dentro del Partido Comunista fue su firma conjunta de la llamada " carta de los Veintidós ", mediante la cual varios exmiembros de la Oposición Obrera y otros miembros del partido de origen obrero apelaron a la Internacional Comunista contra las prácticas internas antidemocráticas que se utilizaban dentro del partido ruso. ^{[ 41 ]} Cuando Kollontai intentó hablar ante el Comité Ejecutivo de la Comintern el 26 de febrero de 1922 en defensa de las opiniones expresadas en la apelación, Trotsky y Zinoviev hicieron que se eliminara su nombre de la lista de oradores e insistieron en que no debía tomar la palabra. Cuando se mostró recalcitrante, Trotsky le prohibió hablar y emitió un decreto, en nombre de la CC , ordenando a todos los miembros de la delegación rusa que "obedecieran las directivas del partido". Como era de esperar, la apelación de los Veintidós no tuvo éxito. ^{[ 42 ]} En el Undécimo Congreso del Partido (marzo-abril de 1922), Kollontai, Shlyapnikov y Medvedev fueron acusados ​​de haber insistido en el trabajo faccional y una comisión de tres hombres, Stalin , Zinoviev y Dzerzhinsky , recomendó que los tres, "impenitentes", fueran purgados del partido. ^{[ 43 ]} En su discurso de defensa ante el Congreso, Kollontai enfatizó su lealtad al partido y su devoción a dar el papel protagónico dentro y fuera del partido a la clase obrera, proclamó su pleno cumplimiento del decreto del año anterior sobre la unidad del partido y concluyó: "Si no hay lugar para esto en nuestro partido, entonces exclúyanme. Pero incluso fuera de las filas de nuestro partido, viviré, trabajaré y lucharé por el Partido Comunista". ^{[ 44 ]} Finalmente, se aprobó una resolución que permitía a los tres permanecer en el partido a menos que cometieran nuevas violaciones de su disciplina. ^{[ o ]}

Tras el Undécimo Congreso, Kollontai se convirtió en una marginada política. Quedó profundamente afectada por haber estado peligrosamente cerca de la expulsión y consideraba la idea de ser excluida de la «comunidad revolucionaria de los elegidos» como una terrible «pesadilla». ^{[ 45 ]} Incluso llegó a especular con la posibilidad de ser arrestada. El escritor italiano y exlíder comunista Ignazio Silone relató posteriormente que, a su partida de Moscú en 1922, Kollontai le advirtió en tono de broma que no creyera ninguna noticia sobre su arresto por robar cubertería del Kremlin, pues tales noticias solo podían significar que «no estaba del todo de acuerdo con [Lenin] en algún pequeño problema de política agrícola o industrial». ^{[ 46 ]}

Durante este tiempo, Kollontai también atravesaba un doloroso proceso de divorcio de su segundo esposo, Pavel Dybenko, lo que la impulsó a buscar un cambio de aires. En la segunda mitad de 1922, escribió una "carta personal" al recién nombrado Secretario General del Comité Central y su reciente inquisidor, Iósif Stalin , solicitando ser enviada a una misión en el extranjero. Stalin accedió a su petición y, a partir de octubre de 1922, comenzó a recibir encargos diplomáticos en el extranjero, lo que le impidió desempeñar cualquier otro papel político en su país. Al principio, esperaba que fuera solo una etapa pasajera en su vida y que pronto retomaría su labor política en el Zhenotdel, pero finalmente tuvo que comprender que la misión diplomática se había convertido en una especie de exilio. ^{[ 47 ]}

Inicialmente, fue enviada como agregada a la misión comercial soviética en Noruega , convirtiéndose en una de las primeras mujeres en servir en la diplomacia en la época moderna. ^{[ e ]} A principios de 1924, Kollontai fue ascendida a Encargada de Negocios y, en agosto, a Ministra Plenipotenciaria . ^{[ 2 ]} Como tal, posteriormente sirvió en México (1926-27), nuevamente en Noruega (1927-30) y finalmente en Suecia (1930-45), donde fue ascendida a Embajadora en 1943. ^{[ 1 ]} También fue miembro de la delegación soviética ante la Sociedad de Naciones . ^{[ p ]}

Cuando Kollontai estaba en Estocolmo , estalló la Guerra de Invierno entre Rusia y Finlandia; se ha dicho que fue en gran parte gracias a su influencia que Suecia se mantuvo neutral. ^{[ 48 ]} Después de la guerra, recibió elogios de Vyacheslav Molotov . A finales de abril de 1943, Kollontai pudo haber participado en negociaciones de paz fallidas con Hans Thomsen , su homólogo alemán en Estocolmo. ^{[ 49 ]} Kollontai fue cuidada por su amiga, la doctora sueca Ada Nilsson, cuando su salud comenzó a deteriorarse ^{[ 50 ] [ 51 ]} y se retiró en 1945.

En 1946 y 1947 fue nominada al Premio Nobel de la Paz por círculos políticos escandinavos, incluido el presidente finlandés y antiguo enviado a Moscú, Juho Kusti Paasikivi , por "sus esfuerzos diplomáticos para poner fin a la guerra y las hostilidades entre la Unión Soviética y Finlandia durante las negociaciones de 1940-44". ^{[ 52 ]}

Enviada al extranjero en una especie de exilio de facto durante más de veinte años, Kollontai abandonó «su lucha por la reforma y por las mujeres, retirándose a una relativa oscuridad» ^{[ 53 ]} y cediendo ante el nuevo clima político. Descartó sus preocupaciones feministas y «no presentó objeción alguna a la legislación patriarcal de 1926 ni a la constitución de 1936 , que privaron a las mujeres soviéticas de muchos de los logros alcanzados tras las revoluciones de febrero y octubre ». ^{[ 54 ]} Las siguientes palabras que supuestamente pronunció en una conversación privada con su amigo Marcel Body en 1929 sugieren su actitud ante el avance del estalinismo : «Todo ha cambiado tanto. ¿Qué puedo hacer al respecto? No se puede ir contra el "aparato". Por mi parte, he dejado mis principios de lado en un rincón de mi conciencia y sigo lo mejor que puedo las políticas que me dictan». ^{[ q ]}

Tres años antes, en 1926, cuando la editora muniquesa Helga Kern le pidió que escribiera su autobiografía para una serie sobre mujeres famosas , consideró necesario revisar por completo el primer borrador que había entregado a la editora, eliminando prácticamente todas las referencias a temas «peligrosos», así como las partes que mencionaban o simplemente insinuaban sus antiguas posturas críticas y aquellas de carácter personal que pudieran considerarse formas de autoelogio. Al solicitar a la editora que realizara los cambios solicitados, Kollontai se disculpó con evidente vergüenza, invitando repetidamente a que se le cargaran todos los gastos y escribiendo en dos ocasiones que, dadas las circunstancias, no era absolutamente posible «actuar de otra manera». ^{[ r ]}

En sus memorias, León Trotsky criticó con desdén la actitud política de Kollontai, escribiendo que «En Rusia, Kollontai adoptó desde el principio una postura ultraizquierdista, no solo hacia mí, sino también hacia Lenin. Libró muchas batallas contra el régimen "Lenin-Trotsky", solo para luego inclinarse conmovedoramente ante el régimen de Stalin». ^{[ 55 ]} Sin embargo, también podría argumentarse que simplemente había interiorizado para siempre la lección que Trotsky le había enseñado en la mencionada reunión de la Comintern de 1922, cuando él había apaciguado sus últimos vestigios de recalcitrancia, obligándola a someterse a la disciplina del partido. Kollontai, por así decirlo, se había anticipado en su artículo de 1927, mediante el cual finalmente se alineó, de una vez por todas, con los estalinistas:

Las masas no creen en la oposición. Reciben con sonrisas cada declaración opositora. ¿Es posible que la oposición piense que la memoria de las masas es tan corta? Si encuentran defectos en el partido, en la línea política, ¿quién, si no los miembros más conocidos de la oposición, los instauró y consolidó? Parece que la política del partido y la estructura del aparato se vuelven ineficaces solo desde el día en que un grupo de opositores rompe con el partido.

El grado de su adhesión a las ideas predominantes del régimen estalinista, ya fuera espontánea o no, puede apreciarse en el inicio de un artículo que escribió en 1946 para una revista rusa. El artículo, titulado « La mujer soviética: ciudadana plena e igualitaria de su país» , elogiaba los avances de la Unión Soviética en materia de derechos de la mujer, al tiempo que enfatizaba una visión del papel de la mujer en la sociedad que contradecía sus escritos anteriores sobre la liberación femenina.

Es bien sabido que la Unión Soviética logró un éxito excepcional al incorporar a las mujeres a la construcción activa del Estado. Esta verdad, generalmente aceptada, no es cuestionada ni siquiera por nuestros enemigos. La mujer soviética es una ciudadana plena e igualitaria de su país. Al abrirle el acceso a todas las esferas de la actividad creativa, nuestro Estado garantizó simultáneamente todas las condiciones necesarias para que cumpliera con su obligación natural: la de ser madre, criar a sus hijos y dueña de su hogar.

Alexandra Kollontai falleció en Moscú el 9 de marzo de 1952, menos de un mes antes de cumplir 80 años, y fue enterrada en el cementerio de Novodevichy .

Fue la única integrante del Comité Central bolchevique que lideró la Revolución de Octubre que logró vivir hasta la década de 1950, aparte de Stalin y su fiel seguidor Matvei Muranov . ^{[ t ]} En ocasiones ha sido criticada e incluso despreciada por no alzar la voz durante las purgas estalinistas , cuando, entre muchos otros, fueron ejecutados su exmarido , su antiguo amante y compañero de lucha , y tantos amigos suyos. Y, como se ha señalado, en aquel momento «estaba a salvo en su suntuosa residencia de Estocolmo ». ^{[ 54 ]} No obstante, también cabe señalar que, aun así, Kollontai no gozaba de plena libertad de acción y tenía que preocuparse por el posible destino de su familia. Puede que no haya sido pura casualidad que tanto su único hijo ^{[ u ]} como su sobrino músico ^{[ v ]} (a quien ella había apoyado mucho al comienzo de su carrera) también salieran ilesos de la persecución del régimen estalinista, al cual, sin embargo, ella había contribuido significativamente. ^{[ w ]}

El resurgimiento del radicalismo en la década de 1960 y el crecimiento del movimiento feminista en la década de 1970 impulsaron un nuevo interés por la vida y los escritos de Alexandra Kollontai en todo el mundo. Posteriormente se publicaron numerosos libros y folletos de y sobre Kollontai, incluyendo biografías completas de las historiadoras Cathy Porter, Beatrice Farnsworth y Barbara Evans Clements. En 1982, Rosa von Praunheim realizó la película Amor rojo basada en la novela homónima de Kollontai; la película se proyectó en el Museo de Arte Moderno . ^{[ 57 ]} Kollontai fue el tema de la película para televisión de 1994, Una ola de pasión: La vida de Alexandra Kollontai, con Glenda Jackson como la voz de Kollontai. Una diplomática soviética de la década de 1930 con ideas poco convencionales sobre la sexualidad, probablemente inspiradas por Kollontai, fue interpretada por Greta Garbo en la película Ninotchka (1939).