Luigi Sturzo

Sturzo nació el 26 de noviembre de 1871 en Caltagirone , hijo de Felice Sturzo y Caterina Boscarelli. Su hermana gemela era Emanuela (también conocida como Nelina). Un antepasado, Giuseppe Sturzo, fue alcalde de Caltagirone en 1864 hasta una fecha indeterminada, y otro antepasado fue Croce Sturzo, quien escribió sobre la Cuestión Romana . Sus dos hermanos, Luigi y Franco Sturzo, fueron jesuitas reconocidos . Su hermano mayor, Mario Sturzo (1 de noviembre de 1861 - 11 de noviembre de 1941), fue un destacado teólogo y obispo de Piazza Armerina . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Sus otras dos hermanas eran Margherita y la monja Remigia (o Sor Giuseppina). De 1883 a 1886, estudió en Acireale y luego en Noto . Comenzó sus estudios para la vida eclesial en 1888. Sturzo recibió su ordenación sacerdotal el 19 de mayo de 1894 del obispo de Caltagirone, Saverio Gerbino , en la Chiesa del Santissimo Salvatore en Enna . Tras su graduación, Sturzo se desempeñó como profesor de estudios filosóficos y teológicos en Caltagirone; fue teniente de alcalde de su ciudad natal desde 1905 hasta 1920. En 1898, se doctoró en filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y enseñó esta materia en su ciudad natal desde 1898 hasta 1903. ^{[ 5 ] [ 4 ]}

A finales de la década de 1890 y principios de la de 1900, Sturzo conoció a Giacomo Radini-Tedeschi . En su tiempo libre, le gustaba coleccionar arte cerámico antiguo ; mientras ejercía como vicealcalde, abrió una escuela de cerámica en 1918. También fundó el periódico La Croce di Constantino en Caltagirone en 1897. ^{[ 3 ] [ 4 ]} En 1900, al mismo tiempo que la Rebelión de los Bóxers , Sturzo pidió a su obispo servir en las misiones en China a pesar de las persecuciones que la Iglesia Católica estaba sufriendo allí; esta petición le fue denegada debido a su precario estado de salud. ^{[ 1 ]} Desde 1915, Sturzo estuvo involucrado con Azione Cattolica . También fue cercano a Romolo Murri . El activismo político de Sturzo y la colaboración con sus colegas impidieron que Giovanni Giolitti asumiera el poder una vez más en 1922; esto permitió que Luigi Facta asumiera el cargo de primer ministro. ^{[ 1 ]}

Sturzo fue uno de los fundadores del Partido Popular Italiano (PPI) el 19 de enero de 1919. La formación del PPI, con el permiso del Papa Benedicto XV , representó una revocación tácita y renuente del Non Expedit del Vaticano , que prohibía la participación del Vaticano en la política italiana y que fue abolido antes de las elecciones generales italianas de 1919, en las que el PPI obtuvo el 20,6% de los votos y 100 escaños en el parlamento. El PPI fue una fuerza política colosal en el país; entre 1919 y 1922, ningún gobierno pudo formarse ni mantenerse sin su apoyo. Una coalición entre el Partido Socialista Italiano (PSI) y el PPI se consideró inaceptable dentro del Vaticano, a pesar de que Giolitti la había propuesto como primer ministro en 1914, y algo que sus sucesores progresistas y sin poder — Ivanoe Bonomi (1921-1922) y Luigi Facta (1922) — reinterpretaron como la única coalición posible que excluía a los fascistas italianos .

Sturzo fue un antifascista convencido que analizó la incompatibilidad entre catolicismo y fascismo en obras como Coscienza cristiana y criticó lo que percibía como elementos clericales fascistas dentro del Vaticano. Sturzo también escribió sobre el pensamiento de San Agustín de Hipona y Gottfried Wilhelm Leibniz , así como sobre Giambattista Vico y Maurice Blondel . Lo hizo para desarrollar lo que denominó la «dialéctica de lo concreto» y se opuso a esta dialéctica por considerarla una deriva hacia el idealismo absoluto y el realismo escolástico. ^{[ 5 ]}

El liderazgo de Sturzo fue cada vez más cuestionado dentro del partido en 1923. El Congreso del Partido en Turín, en abril de 1923, reafirmó el carácter constitucional y centrista del partido, adoptando una postura antifascista que contaba con el apoyo de las bases. El Congreso de Turín y sus conclusiones fueron recibidos con hostilidad por Mussolini, quien expulsó a los ministros del PPI de su gobierno. Según Richard A. Webster, «la campaña de anarquía y violencia de los Camisas Negras contra las organizaciones católicas se intensificó, y Don Sturzo se convirtió en blanco de una vulgar campaña de difamación por parte de la prensa fascista». Una vez que Mussolini comenzó a amenazar con represalias contra todo el clero por la oposición política al partido de Sturzo, este renunció como líder del partido el 10 de julio de 1923, tras consultar con la Santa Sede. ^{[ 8 ]}

La postura del Papa Pío XI fue ambigua; según Richard A. Webster, «no hay pruebas de que el Pontífice cediera tan abiertamente a la coerción fascista». El propio Sturzo se inclinó por la dimisión, consciente de la vulnerabilidad de su posición en el partido: como sacerdote, tenía prohibido ocupar escaños en el parlamento y su poder político se veía limitado por su condición de sacerdote. Por consiguiente, se dispuso que un católico laico, Alcide De Gasparri , asumiera el liderazgo del partido. Sturzo permaneció activo en el partido hasta 1924, cuando el propio Cardenal Gasparri gestionó su emigración a Londres tras el recrudecimiento de las presiones fascistas y las amenazas físicas contra Sturzo. ^{[ 9 ]}

Sturzo estuvo exiliado desde 1924 hasta 1946, primero en Londres (1924-1940) y luego en Estados Unidos (1940-1946). Partió de Roma hacia Londres el 25 de octubre de 1924. Se le encomendó un viaje educativo de tres meses en Londres; la elección de Londres tal vez tenía como objetivo aislarlo, ya que no hablaba el idioma y no contaba con una gran población de católicos afines. Se trasladó a la residencia de los Oblatos de San Carlos en Bayswater y luego, en enero de 1925, a la de los Servitas en su priorato de Santa María en Fulham Road, de donde se le pidió que se marchara en 1926 porque la casa madre de los Servitas en Roma no recibía fondos mientras Sturzo fuera su huésped.

En 1926, Sturzo rechazó una oferta del Vaticano, comunicada a través del cardenal Francis Bourne, para servir como capellán en un convento de Chiswick y proporcionar alojamiento a su hermana gemela Nelina a cambio de abandonar su activismo periodístico y emitir una "declaración espontánea" de su retiro definitivo de la política. En noviembre de 1926, se mudó con su hermana a un piso en el número 213b de Gloucester Terrace, en Bayswater, donde vivieron como inquilinos hasta 1933. Tras la firma del Tratado de Letrán en 1929, se le ofreció nuevamente un nombramiento como canónigo de la Basílica de San Pedro en Roma a cambio de su renuncia definitiva a la política.

El 22 de septiembre de 1940, Sturzo embarcó en el Samaria en Liverpool con destino a Nueva York, con la esperanza de obtener un puesto académico, y llegó allí el 3 de octubre de 1940. En cambio, fue enviado al Hospital Saint Vincent en Jacksonville, Florida , que estaba lleno de sacerdotes enfermos y a punto de morir. ^{[ 3 ]} A partir de 1941, cooperó con agentes de la Coordinación de Seguridad Británica, así como con la Oficina de Servicios Estratégicos y la Oficina de Información de Guerra , proporcionándoles sus evaluaciones de las fuerzas políticas del movimiento de resistencia italiano y transmisiones de radio a la península italiana. Sturzo regresó a Brooklyn en abril de 1944, pero su regreso a su país natal fue vetado por el Vaticano y Alcide De Gasperi en octubre de 1945 y mayo de 1946.

Sturzo partió de regreso a su patria a bordo del Vulcania el 27 de agosto de 1946 (después de que el referéndum institucional italiano de 1946 aboliera la necesidad de un monarca), pero no tuvo un papel dominante en la política italiana tras su llegada a Nápoles el 6 de septiembre de 1946. En cambio, se retiró a las afueras de Roma tras desembarcar en Nápoles. En 1951, fundó el Instituto Luigi Sturzo , cuyo objetivo era promover la investigación en ciencias históricas, así como en economía y política. Fue nombrado miembro del Senado de la República el 17 de diciembre de 1952 y senador vitalicio en 1953 a petición del entonces presidente italiano Luigi Einaudi , y obtuvo una dispensa del Papa Pío XII para aceptar el título. ^{[ 4 ] [ 3 ] [ 1 ]}

El 23 de julio de 1959, Sturzo celebró la Misa . Al llegar a la consagración de la Eucaristía , bajó la mirada y se desplomó. Fue llevado a su cama aún con sus vestiduras litúrgicas y su salud empeoró drásticamente hasta su muerte. Sturzo falleció en Roma la tarde del 8 de agosto de 1959 en la casa general de los Canosianos ; sus restos fueron inhumados en la iglesia de San Lorenzo al Verano , pero en 1962 fueron trasladados a la iglesia del Santísimo Salvador en Caltagirone. ^{[ 1 ]}

• "El Estado totalitario" (1936). Investigación social . 3 (2): 222–235.
• "Sociología de lo sobrenatural" (1942). The American Catholic Sociological Review . 3 (4): 204–214.
• "Los problemas italianos en la guerra y la paz" (1943). Revista de Política . 5 (1): 55–81.
• "La cuestión romana antes y después del fascismo" (1943). The Review of Politics . 5 (4): 488–508.
• "La posición del Vaticano en Europa" (1945). Asuntos Exteriores . 23 (2): 211–221.
• "Alcide De Gasperi, Primer Ministro" (1946). Blackfriars . 27 (312): 87–89.
• "Los fundamentos filosóficos de la democracia cristiana" (1947). The Review of Politics . 9 (1): 3–15.