Péntada dramática

La pentada dramatística constituye la estructura central del dramatismo , un método para examinar las motivaciones desarrollado por el renombrado crítico literario Kenneth Burke . El dramatismo recomienda un enfoque metalingüístico para las historias sobre la acción humana, que investiga los roles y usos de cinco elementos retóricos comunes a todas las narrativas, cada uno de los cuales se relaciona con una pregunta. Estos cinco elementos retóricos forman la "pentada dramatística". Burke sostiene que una evaluación del énfasis relativo que un drama humano otorga a cada uno de estos cinco elementos permite determinar el motivo del comportamiento de sus personajes . El énfasis que un personaje pone en un elemento por encima de los demás sugiere su visión del mundo .

Burke introdujo la pentada en su libro de 1945, A Grammar of Motives . Burke basó su pentada en el hexámetro escolástico, que define las "preguntas que deben responderse al tratar un tema: quién, qué, dónde, por qué medios, por qué, cómo, cuándo". ^{[ 1 ] : 228} Burke creó la pentada combinando varias categorías del hexámetro escolástico. El resultado fue una pentada con las cinco categorías de: acto, escena, agente, agencia y propósito. Burke afirma: "El 'quién' está obviamente cubierto por el agente. La escena cubre el 'dónde' y el 'cuándo'. El 'por qué' es el propósito. El 'cómo' y el 'por qué medios' se incluyen en la agencia. Lo único que queda por considerar es el acto en nuestros términos y el 'qué' en la fórmula escolástica". ^{[ 1 ] : 228}

La pentada también sigue de cerca las " Cinco W " periodísticas: quién, qué, cuándo, dónde, por qué. "Quién" se corresponde con el agente. "Qué" se corresponde con la acción. "Cuándo" y "Dónde" se corresponden con la escena. "Por qué" se corresponde con el propósito. No existe una correspondencia directa entre las Cinco W y la categoría de agencia de la pentada, pero Geoff Hart afirma: "Algunas autoridades añaden una sexta pregunta, "cómo", a esta lista, pero la información sobre "cómo" generalmente se incluye en qué, dónde o cuándo, dependiendo de la naturaleza de la información". ^{[ 2 ]}

La pentada dramatística comprende los cinco elementos retóricos: acto, escena, agente, agencia y propósito. Las «visiones del mundo» que se enumeran a continuación reflejan las principales escuelas de pensamiento de la época de Burke, «sin descartar ninguna de ellas», para leerlas «de forma comprensiva y crítica, en relación unas con otras», y «en un contexto más amplio del que cualquiera de ellas reconoce». ^{[ 3 ]}

En *A Grammar of Motives* , Burke proporciona un sistema de análisis para la relación escena-acto y la relación escena-agente, aunque su análisis de las relaciones en el análisis de la retórica no se limita a estas. Afirma que: «Los principios de la coherencia dramática llevarían a esperar tales casos de superposición entre los términos; pero, aun siendo conscientes de ellos, debemos fijar firmemente en nuestra mente aquellos casos que ofrecen una clara diferenciación. Nuestros términos tienden a la fusión y la división, y aquí intentamos dividir dos de ellos reconociendo sus posibilidades de fusión». ^{[ 4 ] : ​​1305} Así, cualesquiera dos elementos dramáticos pueden analizarse en relación el uno con el otro, creando una relación, y pueden producir significados individuales, pero separados, que son igualmente válidos. Sin embargo, la selección de elementos por parte del orador para componer una relación debe ser examinada con detenimiento, ya que puede desviar la atención de aspectos del deseo del orador o dirigirla hacia ellos.

Esto es lo que Burke llama la "Ubicuidad de las Razones", afirmando que la composición de las razones "está en el centro mismo de los supuestos motivacionales". ^{[ 4 ] : 1307} Por ejemplo, "La máxima 'el terreno determina las tácticas' es una localización estricta de la razón escena-acto, con 'terreno' como el equivalente casuístico de 'escena' en un cálculo militar de motivos, y 'tácticas' como el 'acto' correspondiente". ^{[ 4 ] : 1308} El análisis de una situación como un acontecimiento multifacético es central para el concepto de razones de Burke. Asimismo, la sustitución de un elemento dramático por otro puede cambiar una interpretación del motivo, permitiendo al analista modificar la razón para resaltar la importancia de un factor específico. Por ejemplo, «la resistencia de los ejércitos rusos a la invasión nazi podría explicarse "escenariamente" en términos de la estructura política y económica soviética; o se podría utilizar la relación acto-agente, atribuyendo el poder y la tenacidad a rasgos de carácter "rusos". Sin embargo, al derivar el acto del escenario, habría que considerar al socialismo como un factor escénico importante, mientras que una derivación del acto a partir de los agentes permitiría una explicación mucho más favorable desde el punto de vista de los apologistas capitalistas». ^{[ 4 ] : 1310}

El agente-retórico también tiene un poder significativo para moldear la percepción de estas proporciones y sus efectos: «Si un agente actúa de acuerdo con su naturaleza como agente (proporción acto-agente), puede cambiar la naturaleza de la escena en consecuencia (proporción escena-acto) y, por lo tanto, establecer un estado de unidad entre él y su mundo (proporción escena-agente)». ^{[ 4 ] : 1312}

En A Grammar of Motives , Burke menciona que la actitud es "un estado mental", ^{[ 4 ] : 1302} que permanece fuera de la pentada, ya que a menudo es "una preparación para un acto, lo que lo convertiría en una especie de acto simbólico o acto incipiente. Pero en su carácter de estado mental que puede o no conducir a un acto, se clasifica claramente bajo el encabezado de agente". Burke también se refiere a la actitud como una variación de agencia. ^{[ 6 ]} Antes de 1969, el término actitud se coloca bajo agencia, acto o agente y no se considera un sexto elemento. ^{[ 1 ] : 476} En 1969, Burke coloca la actitud como un nuevo sexto elemento, pero no se refiere a la pentada como una hexada. ^{[ 6 ]} La actitud se define como "la preparación para un acto, lo que lo convertiría en una especie de acto simbólico o acto incipiente". La actitud, al igual que la agencia, respondería al "¿cómo?". ^{[ 7 ]} Todavía existe cierta incertidumbre sobre si la actitud es un elemento adicional, y por lo tanto convierte la pentada dramática en una hexada, o si sigue siendo un subelemento de la pentada original. ^{[ 6 ]} Si bien Burke nunca ha afirmado directamente que la pentada sea una hexada, ha admitido que la adición de la actitud a la pentada es similar a obtener "otra alma" o una "existencia extra". ^{[ 8 ]} Los estudiosos han interpretado esto como el deseo de Burke no de "deshacerse" de la ambigüedad, sino más bien de "estudiar y aclarar los recursos de la ambigüedad". ^{[ 6 ]} Como resultado, muchos diagramas de la pentada representan la actitud como un derivado del agente.