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Dravida Nadu

La bandera propuesta de Dravida Nadu El movimiento Dravida Nadu fue un movimiento separatista que buscaba crear una patria para los dravidianos mediante el establecimiento de un...

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La bandera propuesta de Dravida Nadu

El movimiento Dravida Nadu fue un movimiento separatista que buscaba crear una patria para los dravidianos mediante el establecimiento de un estado soberano en las regiones meridionales de la India británica, predominantemente de habla dravidiana , que comprendían Andhra Pradesh , Tamil Nadu , el sur de Karnataka ( Mysore ) y Kerala . Fue iniciado por el Partido de la Justicia, liderado por Periyar , y posteriormente por el Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), encabezado por C. N. Annadurai .

Inicialmente, la demanda de los defensores de Dravida Nadu se limitaba a las regiones de habla tamil , pero posteriormente se amplió para incluir otros estados indios con una mayoría de hablantes de lenguas dravídicas ( Andhra Pradesh , Kerala y Karnataka ). [ 1 ] Algunos de los defensores también incluyeron partes de Ceilán ( Sri Lanka ), [ 2 ] Orissa y Maharashtra . [ 3 ] Otros nombres para el estado soberano propuesto incluían "India del Sur", "Federación del Decán" y "Dakshinapath". [ 4 ] [ 5 ]

El movimiento por Dravida Nadu alcanzó su apogeo entre las décadas de 1940 y 1960, pero debido al temor a la hegemonía tamil, no logró encontrar apoyo fuera de Tamil Nadu , a pesar de que el grupo étnico mayoritario habría sido el telugu . La Ley de Reorganización de los Estados de 1956, que creó estados lingüísticos, debilitó aún más la demanda. [ 6 ] [ 7 ] En 1960, los líderes del DMK decidieron retirar su demanda de un Dravida Nadu del programa del partido en una reunión celebrada en ausencia de Annadurai. En 1963, el Gobierno de la India, liderado por Jawaharlal Nehru , declaró el secesionismo como un acto ilegal. En consecuencia, Annadurai abandonó por completo la "reivindicación" de Dravida Nadu  —ahora limitada geográficamente al actual Tamil Nadu—  en 1963.

Fondo

Parte sur de la Presidencia de Madrás en 1909.

El concepto de Dravida Nadu tuvo su origen en el movimiento antibrahmán de Tamil Nadu, cuyo objetivo era acabar con la hegemonía brahmánica en la sociedad y el gobierno tamil. Las primeras demandas de este movimiento fueron la igualdad social, un mayor poder y control. [ 8 ] Sin embargo, con el tiempo, se convirtió en un movimiento separatista que exigía un estado soberano para el pueblo tamil . El principal partido político que apoyaba este movimiento era el Partido de la Justicia , que llegó al poder en la Presidencia de Madrás en 1921.

Desde finales del siglo XIX, los líderes tamiles antibrahmanes habían afirmado que los tamiles no brahmanes eran los habitantes originales de la región de habla tamil. [ 9 ] Los brahmanes, por otro lado, eran descritos no solo como opresores, sino incluso como una potencia extranjera, a la par de los gobernantes coloniales británicos . [ 10 ]

El prominente líder tamil, E.V. Ramasamy (conocido popularmente como "Periyar"), afirmó que la sociedad tamil estaba libre de divisiones sociales antes de la llegada de los brahmanes, a quienes describió como " invasores arios ". Ramasamy era ateo y consideraba el nacionalismo indio como "un deseo atávico de dotar al pasado hindú de una base más duradera y contemporánea". [ 11 ] Ramasamy comentó notablemente que, al ver a un brahmán y una serpiente, incitaba a la gente a atacar al brahmán. [ 12 ]

Los defensores de Dravida Nadu fabricaron elaboradas antropologías históricas para apoyar su teoría de que las áreas de habla dravídica alguna vez tuvieron una gran política y civilización no brahmánica, que había sido destruida por la conquista aria y la hegemonía brahmánica . [ 10 ] Esto llevó a una idealización de la antigua sociedad tamil antes de su contacto con la "raza aria" y provocó un auge en el nacionalismo tamil . [ 9 ] Ramasamy expuso la epopeya hindú Ramayana como un relato histórico disfrazado de cómo los arios subyugaron a los tamiles gobernados por Ravana . [ 13 ] Algunos dravidianos también presentaron el shaivismo como una religión indígena, incluso no hindú.

El Congreso Nacional Indio , cuyos líderes eran mayoritariamente brahmanes, llegó a ser identificado como un partido brahmán. [ 8 ] Ramasamy, quien se había unido al Congreso en 1919, se desilusionó con lo que consideraba el liderazgo brahmánico del partido. [ 9 ] El vínculo entre los brahmanes y el Congreso se convirtió en blanco del creciente nacionalismo tamil.

En 1925, E.V. Ramasamy lanzó el movimiento de Autorespeto y, para 1930, ya formulaba el "antiarionismo" más radical. [ 10 ] La relación entre el Partido de la Justicia y el movimiento de Autorespeto de E.V. Ramasamy (quien se unió al partido en 1935) fortaleció el sentimiento antibrahmán. En 1937-1938, el hindi y el indostaní se introdujeron como nuevas asignaturas en las escuelas, cuando C. Rajagopalachari, del Congreso, se convirtió en Ministro Principal de la Presidencia de Madrás. Esto provocó protestas generalizadas en la región de habla tamil, que tenía una fuerte identidad lingüística independiente. Ramasamy vio la imposición del hindi en las escuelas públicas por parte del Congreso como una prueba más de una conspiración aria. [ 11 ]

Características y precursores

En la 14.ª Confederación del Partido de la Justicia, celebrada en Madrás en 1938, se adoptaron normas y reglamentos, precursores de un Dravida Nadu . Los objetivos se definieron como: lograr el Purna Swaraj y el control total de Dravida Nadu en los ámbitos social, económico, industrial y comercial; liberar a Dravida Nadu y a los dravidianos de la explotación y la dominación de los extranjeros arios; conseguir para los ciudadanos de Dravida Nadu, sin discriminación por motivos de casta y clase ni por las desigualdades derivadas de ellas, en la ley y en la sociedad, igualdad de derechos e igualdad de oportunidades ; eliminar del pueblo dravidiano el sentimiento de diferencia y las creencias supersticiosas existentes en nombre de la religión, las costumbres y las tradiciones, y unirlos como una sociedad con una mentalidad liberal y un desarrollo intelectual ; y obtener una representación proporcional en todos los ámbitos hasta el logro de estos objetivos y hasta que las personas que tienen un sentido de las diferencias de casta, religión y clase cooperen con el partido con plena confianza y buena voluntad. [ 14 ] [ 15 ] Así, Ramasamy también afirmó que "el respeto a uno mismo debe preceder al autogobierno". [ 16 ]

Las características del Dravida Nadu independiente fueron descritas por E.V. Ramasamy como: el área que entonces comprendía la Presidencia de Madrás; un sistema de pasaportes para ingresar al estado; aranceles sobre mercancías provenientes de otras provincias y entrada con permiso; demarcación de fronteras según las necesidades y conveniencia del Dravida Nadu ; y la continuidad de un sistema de defensa existente hasta la concesión de la independencia total . También aseguró libertad religiosa a musulmanes, cristianos, budistas y otros dentro de esta área. [ 17 ] De igual modo, la separación de religión y política formaba parte de esto, dejando la religión como una cuestión de creencia individual. Se dejó claro que el movimiento político no debía utilizarse para propaganda religiosa. [ 18 ]

Partido de la Justicia

EVRamasamy con Jinnah y Ambedkar. Bombay, 6 de enero de 1940.

En diciembre de 1938, la Convención del Partido de la Justicia aprobó una resolución que destacaba el derecho del pueblo tamil a un estado soberano separado, bajo el control directo del Secretario de Estado para la India en Londres. [ 19 ]

En 1939, EVRamasamy organizó la Conferencia de Dravida Nadu para abogar por una república separada, soberana y federal de Dravida Nadu. [ 20 ] En un discurso el 17 de diciembre de 1939, enarboló el lema "Dravida Nadu para los dravidianos", que reemplazó al lema anterior "Tamil Nadu para los tamiles". [ 21 ] En 1940, la Federación Liberal del Sur de la India (Partido de la Justicia) aprobó una resolución exigiendo un estado soberano de Dravida Nadu. [ 22 ]

EVRamasamy tenía claro el concepto de una nación multilingüe independiente, que comprendiera las zonas de habla tamil , telugu , malayalam y kannada , que se correspondiera aproximadamente con la entonces existente Presidencia de Madrás, con las zonas adyacentes formando una federación que garantizara la protección de las minorías , incluyendo la libertad religiosa, lingüística y cultural de la población.

La propuesta se hizo con el fin de salvaguardar el respeto nacional de los dravidianos, amenazado por la cultura, el idioma, el liderazgo político y los intereses comerciales indoarios. En junio de 1940 se celebró una conferencia separatista en Kanchipuram, donde Ramasamy presentó el mapa del propuesto Dravida Nadu . Con la promesa de otorgarle pleno autogobierno después de la Segunda Guerra Mundial , representó otra amenaza para el Movimiento de Independencia de la India. Sin embargo, no obtuvo la aprobación británica . Por el contrario, Ramasamy recibió simpatía y apoyo de personas como Bhimrao Ramji Ambedkar y Muhammad Ali Jinnah por sus opiniones sobre el Congreso y por su oposición al hindi. Entonces decidieron convocar un movimiento para resistir al Congreso. [ 23 ] [ 24 ] En la década de 1940, EVRamasamy apoyó la reivindicación de la Liga Musulmana de un Pakistán separado y esperaba su apoyo a cambio. [ 25 ]

En una entrevista con el Gobernador de Madrás , Jinnah, el principal líder de la Liga Musulmana, dijo que la India debería dividirse en cuatro regiones: Dravidistán, Hindustan, Bangalistán y Pakistán ; Dravidistán comprendería aproximadamente el área bajo la Presidencia de Madrás . [ 26 ] Jinnah declaró: «Tengo toda mi simpatía y haré todo lo posible por ayudar, y ustedes establecerán Dravidistán donde el 7 por ciento de la población musulmana les tenderá la mano en señal de amistad y vivirá con ustedes en condiciones de seguridad, justicia y equidad». [ 27 ]

En julio de 1940, se formó un comité de secesión en la Conferencia de Secesión de Dravida Nadu celebrada en Kanchipuram . El 24 de agosto de 1940, la Conferencia Provincial de Tiruvarur resolvió que Dravida Nadu debía ser un estado independiente ( thani-naadu ). [ 28 ] Los defensores de Dravida Nadu también buscaban asociar y amalgamar el islam tamil dentro de una religión dravídica supuestamente más antigua, lo que amenazaba la identidad islámica de los musulmanes tamiles, algunos de los cuales habían apoyado anteriormente la demanda de un movimiento soberano de Dravida Nadu. [ 29 ]

Dravida Nadu  - Revista tamil fundada en 1942 por CN Annadurai

En agosto de 1941, E.V. Ramasamy declaró que la agitación por Dravida Nadu se suspendía temporalmente. La razón aducida fue la necesidad de apoyar al gobierno en sus esfuerzos bélicos. La agitación se reanudaría tras la conclusión de la guerra. Si bien la agitación por Dravida Nadu se suspendió, la demanda permaneció intacta. Cuando la Misión Cripps visitó la India, una delegación del Partido de la Justicia, integrada por E.V. Ramasamy, WPA Soundarapandian Nadar , Samiappa Mudaliar y Muthiah Chettiar, se reunió con los miembros de la Misión Cripps el 30 de marzo de 1942 y les presentó la demanda de una nación dravídica independiente. [ 30 ] Cripps rechazó la demanda, argumentando que tal exigencia solo sería posible mediante una resolución en la legislatura de Madrás o mediante un referéndum general. [ 31 ] [ 32 ]

En agosto de 1944, E.V. Ramasamy creó un nuevo partido llamado Dravidar Kazhagam a partir del Partido de la Justicia, en la Conferencia Provincial de Salem. La creación de una nación dravídica separada y no brahmánica era un objetivo central del partido. [ 11 ] En 1944, cuando E.V. Ramasamy se reunió con el líder dalit B.R. Ambedkar para discutir iniciativas conjuntas, Ambedkar afirmó que la idea de Dravidistán era aplicable a toda la India, ya que el brahmanismo era un problema para todo el subcontinente. [ 11 ]

En la Conferencia Estatal del Dravidar Kazhagam en Tiruchi en la década de 1940, el prominente líder tamil CN Annadurai declaró que era necesario dividir a la India racialmente para prevenir futuras "revoluciones violentas", las cuales, según él, habían sido prevenidas debido a la ocupación británica de la India. [ 33 ]

El 1 de julio de 1947, los líderes separatistas tamiles celebraron el "Día de la Secesión de Dravida Nadu". [ 28 ] El 13 de julio de 1947, aprobaron una resolución en Tiruchirapalli exigiendo un Dravida Nadu independiente. El 16 de julio, Mahatma Gandhi expresó su oposición a la demanda. [ 34 ] También en 1947, Jinnah se negó a ayudar a EVRamasamy a crear un Dravidastan. [ 35 ]

Cuando la India alcanzó la independencia en agosto de 1947, Ramasamy lo consideró un acontecimiento triste que marcaba la transferencia del poder a los "arios", mientras que Annadurai lo vio como un paso hacia un Dravida Nadu independiente y lo celebró. Con el tiempo, surgieron disputas entre ambos líderes. Su distanciamiento se produjo después de que Ramasamy designara a su joven esposa como su sucesora al frente del partido, pasando por alto a líderes veteranos.

Dravida Munnetra Kazhagam

Portada de la revista Dravida Nadu del 29 de septiembre de 1946. Muestra a Ramasamy EV Ramasamy y su discurso en el tribunal durante las protestas anti-hindi de 1937-1940.

En 1949, Annadurai y otros líderes se separaron y fundaron el Dravida Munnetra Kazhagam . Inicialmente, Annadurai fue más radical que Ramasamy en su demanda de un Dravida Nadu independiente. [ 36 ] Al destacar esta demanda , se expuso la economía de la explotación por parte del norte brahmánico, ario y de habla hindi. Se argumentó que Dravida Nadu se había transformado en un mercado virtual para los productos del norte de la India. Por lo tanto, Annadurai explicó que para cambiar esta situación, debía exigirse un Dravida Nadu independiente . A lo largo de la década de 1940, Ramasamy habló en términos de una trifurcación de la India, es decir, dividir la región geográfica existente en Dravida Nadu , la India musulmana (Pakistán) y la Tierra Aria ( Hindustán ). En las reuniones públicas que pronunció entre marzo y junio de 1940, presentó la doctrina de las tres naciones como la única solución para poner fin al estancamiento político del país. [ 37 ]

En 1950, EVRamasamy declaró que Dravida Nadu, si llegaba a existir, sería un estado amigo y útil para la India. [ 38 ] Cuando el poder político en Tamil Nadu pasó al no brahmán K. Kamaraj en la década de 1950, DK de EVR apoyó al gobierno del Congreso. [ 39 ] A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, los defensores de Dravida Nadu cambiaron su demanda de un Dravida Nadu independiente a un Tamil Nadu independiente, ya que no recibieron ningún apoyo de los estados de habla dravídica no tamil. [ 40 ] Ramasamy cambió el lema de su revista Viduthalai de "Dravida Nadu para los dravidianos" a "Tamil Nadu para los tamiles".

La reorganización de los estados indios según criterios lingüísticos mediante la Ley de Reorganización de los Estados de 1956 debilitó el movimiento separatista. [ 6 ] [ 41 ] En junio-julio de 1956, el fundador de Kazhagam, EV Ramaswamy, declaró que había renunciado al objetivo de Dravidistán. [ 42 ]

Sin embargo, para entonces, el DMK había reemplazado al DK como principal abanderado del tema separatista. [ 43 ] A diferencia de Khalistan y otros movimientos separatistas en la República de la India, el DMK nunca consideró la violencia como una opción seria para lograr un Dravida Nadu separado. [ 10 ]

Si bien la idea de DravidaNadu de Periyar era vaga y ambigua, C. N. Annadurai la definió claramente como la federación de cuatro estados lingüísticos autónomos y autogobernados (tamil, kannada, telugu y malayalam) que también tendrían la libertad de separarse en el futuro como otra nación independiente si la federación no funcionaba. Annadurai sostenía que los dravidianos estaban divididos por etnias lingüísticas (con razón), pero unidos por la raza , perteneciendo así al mismo tronco. [ 44 ]

El lema del DMK de Dravida Nadu no encontró apoyo en ningún estado de la India, excepto en Tamil Nadu. [ 6 ] [ 7 ] Los hablantes de lenguas dravídicas no tamiles percibieron las ambiciones de los políticos tamiles como hegemónicas, lo que finalmente condujo al fracaso del concepto de Dravida Nadu. [ 45 ] C. Rajagopalachari , ex primer ministro del estado de Madrás y brahmán tamil, afirmó que la petición del DMK a favor de Dravida Nadu no debía tomarse en serio. [ 46 ]

Rechazar

Los líderes de DMK , KA Mathialagan , VP Raman , CN Annadurai y M. Karunanidhi con Rajaji

El declive del apoyo a Dravida Nadu dentro del DMK se remonta a la conferencia del partido en Tiruchi en 1956, cuando el partido decidió competir en las elecciones a la asamblea estatal de Tamil Nadu de 1957. [ 10 ] EVK Sampath, quien lideraba una facción dentro del DMK, argumentó que Dravida Nadu "no era factible". [ 10 ] Sin embargo, el partido sí declaró a Dravida Nadu como un "objetivo a largo plazo" durante las elecciones. [ 47 ] Los observadores políticos dudaron de la seriedad de su demanda de un estado soberano y afirmaron que la demanda de un Dravida Nadu separado era solo una cuestión secundaria y un eslogan para captar la imaginación de un público emocional. [ 10 ] [ 48 ] En las elecciones de 1957, el DMK logró ganar solo 15 de los 205 escaños en la asamblea estatal. [ 43 ]

En 1958, VP Raman , un líder brahmán, se unió al partido y se convirtió en un firme opositor del concepto de Dravida Nadu. En noviembre de 1960, los líderes del DMK, incluido Raman, decidieron eliminar la demanda de Dravida Nadu del programa del partido en una reunión celebrada en ausencia de Annadurai. El politólogo Sten Widmalm escribe: «Parece que cuanto más se distanciaba el partido de la demanda de Dravida Nadu, más apoyo recibía». [ 10 ] En las elecciones de 1962, el DMK triplicó con creces sus escaños, obteniendo 50 escaños en la Asamblea Legislativa Estatal, pero aun así no pudo desbancar al Congreso del poder.

El 17 de septiembre de 1960 se conmemoró el «Día de la Separación de Dravida Nadu», que culminó con la detención de Annadurai y sus asociados. [ 49 ] La demanda de un estado tamil soberano se consideró una amenaza de balcanización para la India, [ 50 ] y también generó preocupación entre los políticos cingaleses de Sri Lanka. En 1962, un diputado cingalés declaró en el Parlamento: «Los cingaleses somos minoría en Dravidistán. Estamos librando una lucha por nuestra existencia nacional contra la mayoría dravidiana». [ 51 ]

Annadurai, elegido miembro de la cámara alta del parlamento indio (Rajya Sabha) en 1962, reiteró la demanda del DMK de independencia para Dravida Nadu en su discurso inaugural el 1 de mayo de 1962. Sin embargo, durante la guerra sino-india de 1962, proclamó que su partido defendería la integridad y la unidad de la India. Una facción del DMK sostuvo que el partido debía abandonar públicamente la demanda de Dravida Nadu. [ 52 ]

En 1963, por recomendación del Comité de Integración Nacional y Regionalismo del Consejo de Integración Nacional , el parlamento indio aprobó por unanimidad la Decimosexta Enmienda a la Constitución, cuyo objetivo era «prevenir la tendencia secesionista y fisípara en el país, engendrada por lealtades regionales y lingüísticas, y preservar la unidad, la soberanía y la integridad territorial» de la India. Esto fue esencialmente una respuesta al movimiento separatista que exigía un Dravidistán soberano. [ 39 ] [ 53 ]

En una conferencia del partido en 1963, el DMK abandonó formalmente la demanda secesionista, [ 54 ] pero también afirmó que continuaría abordando los problemas que lo llevaron a formular su demanda de separación anteriormente. [ 55 ] La guerra sino-india no parece ser un factor decisivo para abandonar la demanda de Dravida Nadu; los prominentes líderes del DMK, Era Sezhiyan y Murasoli Maran, han declarado que la demanda de Dravida Nadu se había abandonado en la práctica antes de 1962. [ 10 ] Maran explicó que en ese momento no había suficiente apoyo para Dravida Nadu en Tamil Nadu, y se concluyó que no tenía sentido insistir en la demanda. [ 10 ] Declaró: «Soy tamil ante todo, pero también soy indio. Ambas identidades pueden coexistir siempre que haya espacio para el nacionalismo cultural». [ 10 ] Era Sezhiyan declaró que era imposible seguir exigiendo Dravida Nadu cuando la política carecía de apoyo incluso en las zonas de habla tamil, y mucho menos en las de habla kannada, telugu y malayalam. [ 10 ] Sezhiyan fue miembro del comité que redactó el nuevo programa del partido, el cual omitió la demanda de Dravida Nadu. Sezhiyan afirmó que era más práctico exigir un mayor grado de autonomía para Tamil Nadu.

Después de que el DMK decidiera renunciar a su demanda de Dravida Nadu, dedicó más atención al tema del idioma ( agitaciones anti-hindi ), y las cifras de las elecciones de 1962 se invirtieron casi exactamente en las elecciones posteriores de 1967. [ 10 ] En 1962, el Congreso había ganado la mayoría de los escaños, mientras que el DMK logró ganar solo 50 escaños. En 1967, el DMK ganó una clara mayoría de 138 escaños, mientras que el Congreso ganó solo 50 escaños. El DMK llegó al poder con Annadurai como Ministro Principal de Tamil Nadu .

Resurgimiento

En la década de 1980, una pequeña organización militante llamada Ejército de Liberación de Tamil Nadu reavivó la demanda de Dravida Nadu, cuando la Fuerza India de Mantenimiento de la Paz (IPKF) fue enviada a Sri Lanka.

En 2017, cuando el Ministerio de Medio Ambiente, Bosques y Cambio Climático de la India emitió una notificación que prohibía la venta de ganado para el sacrificio, los usuarios de Twitter del estado de Kerala (donde los platos de carne de res son populares) protestaron haciendo tendencia el hashtag #DravidaNadu. El hashtag también recibió apoyo de usuarios de Twitter en Tamil Nadu. [ 56 ] Los principales partidos políticos nacionales se negaron a apoyar los sentimientos secesionistas. [ 57 ] Varios jefes de estados del sur de la India y políticos expresaron su consternación por los arreglos del Gobierno de la Unión para la distribución de los ingresos fiscales a los diversos estados. [ 58 ] [ 59 ] El líder del Dravida Munnetra Kazhagam y ex primer ministro de Tamil Nadu, M. K. Stalin, expresó su apoyo a un estado soberano de Dravida Nadu, si todos los demás estados del sur de la India alguna vez compartieran la misma idea. [ 60 ]

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