Festival del Barco Dragón

El quinto mes lunisolar se considera un mes de mala suerte y venenoso, y el quinto día del quinto mes especialmente. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Para librarse de la mala suerte, la gente colocaba cálamo , artemisa y ajo sobre las puertas el quinto día del quinto mes. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Se creía que estos ayudaban a alejar el mal por su fuerte olor y su forma (por ejemplo, las hojas de cálamo tienen forma de espada). ^{[ 15 ]}

Se decía que los animales venenosos aparecían a partir del quinto día del quinto mes, como serpientes, ciempiés y escorpiones; ^{[ 16 ]} también se suponía que la gente se enfermaba fácilmente después de este día. ^{[ 15 ]} Por lo tanto, durante el Festival del Bote del Dragón, la gente intenta evitar esta mala suerte. ^{[ 15 ]} Por ejemplo, la gente puede colocar imágenes de las cinco criaturas venenosas (serpiente, ciempiés, escorpión, lagarto, sapo y a veces araña ^{[ 15 ]} ) en la pared y clavarles agujas. La gente también puede hacer recortes de papel de las cinco criaturas y envolverlos alrededor de las muñecas de sus hijos. ^{[ 17 ]} Grandes ceremonias y representaciones se desarrollaron a partir de estas prácticas en muchas áreas, haciendo del Festival del Bote del Dragón un día para deshacerse de las enfermedades y la mala suerte.

La historia más conocida en la China moderna sostiene que el festival conmemora la muerte del poeta y ministro Qu Yuan ( c. 340-278 a. C.) del antiguo estado de Chu durante el período de los Reinos Combatientes de la dinastía Zhou . ^{[ 18 ]} Miembro cadete de la casa real de Chu , Qu ocupó altos cargos. Sin embargo, cuando el rey decidió aliarse con el cada vez más poderoso estado de Qin , Qu fue desterrado por oponerse a la alianza e incluso acusado de traición. ^{[ 18 ]} Durante su exilio, Qu Yuan escribió mucha poesía . Finalmente, Qin capturó Ying , la capital de Chu. Desesperado, Qu Yuan se suicidó ahogándose en el río Miluo . ^{[ 14 ]}

Se dice que los lugareños, que lo admiraban, salieron corriendo en sus botes para salvarlo, o al menos recuperar su cuerpo. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Se dice que este fue el origen de las carreras de botes dragón . ^{[ 15 ]} Cuando no pudieron encontrar su cuerpo, arrojaron bolas de arroz glutinoso al río para que los peces se las comieran en lugar del cuerpo de Qu Yuan. Se dice que este es el origen del zongzi . ^{[ 18 ]}

Durante el siglo XX, Qu Yuan llegó a ser considerado un poeta patriota y un símbolo del pueblo. Fue promovido como un héroe popular y un símbolo del nacionalismo chino en la República Popular China tras la victoria comunista en la Guerra Civil China de 1949. El historiador y escritor Guo Moruo influyó en la formación de esta visión de Qu. ^{[ 19 ]}

Otra historia sobre el origen del festival cuenta que conmemora a Wu Zixu (fallecido en el 484 a. C.), un estadista del Reino de Wu . ^{[ 14 ]} El rey Goujian del estado de Yue envió a Xi Shi , una hermosa mujer, al estado de Wu para distraer al rey Fuchai de los asuntos de estado. Wu Zixu descubrió el plan y advirtió a Fuchai, quien se enfureció y lo obligó a suicidarse. Su cuerpo fue arrojado al río el quinto día del quinto mes. Tras su muerte, en lugares como Suzhou , se recuerda a Wu Zixu durante el Festival del Bote del Dragón.

Aunque Wu Zixu es conmemorada en el sureste de Jiangsu y Qu Yuan en otras partes de China, gran parte del noreste de Zhejiang , incluyendo las ciudades de Shaoxing , Ningbo y Zhoushan , celebra la memoria de la joven Cao E (130-144 d. C.). El padre de Cao E, Cao Xu (曹盱), era un chamán que presidía las ceremonias locales en Shangyu . En 143, mientras presidía una ceremonia en conmemoración de Wu Zixu durante el Festival del Bote del Dragón, Cao Xu cayó accidentalmente al río Shun . Cao E, en un acto de piedad filial , lo buscó durante tres días en el río. Tras cinco días, ambos fueron encontrados muertos ahogados en el río. Ocho años después, en 151, se construyó un templo en Shangyu dedicado a la memoria de Cao E y su sacrificio. El río Shun fue renombrado río Cao'e en su honor. ^{[ 20 ]}

Cao E aparece representado en el Wu Shuang Pu ("Tabla de héroes incomparables") de Jin Guliang.

Algunas investigaciones modernas sugieren que las historias de Qu Yuan o Wu Zixu posiblemente se superpusieron a tradiciones festivas preexistentes. La promoción de estas historias pudo haber sido fomentada por eruditos confucianos , quienes buscaban legitimar y fortalecer su influencia en China. La relación entre el zongzi, Qu Yuan y el Festival del Bote del Dragón apareció por primera vez a principios de la dinastía Han. ^{[ 21 ]}

Las historias de Qu Yuan y Wu Zixu fueron registradas en el Shiji de Sima Qian , completado 187 y 393 años después de los respectivos acontecimientos, porque los historiadores querían elogiar a ambos personajes.

Según algunos, la festividad pudo haberse originado como una celebración de la agricultura, la fertilidad y el cultivo del arroz en el sur de China. ^{[ 15 ] [ 22 ] [ 23 ]} Tan recientemente como en 1952, el sociólogo estadounidense Wolfram Eberhard escribió que se celebraba más ampliamente en el sur de China que en el norte. ^{[ 22 ]}

Otra teoría sostiene que el Festival del Bote del Dragón se originó a partir del culto al dragón . ^{[ 15 ]} Esta teoría fue propuesta por Wen Yiduo . Se apoya en dos tradiciones clave del festival: la tradición de las carreras de botes dragón y el zongzi . La comida pudo haber representado originalmente una ofrenda al rey dragón , mientras que las carreras de botes dragón reflejan naturalmente la reverencia por el dragón y la energía yang activa asociada a él. Esto se fusionó con la tradición de visitar a amigos y familiares en botes.

Otra hipótesis sugiere que el festival celebra una característica común de las sociedades agrarias del este de Asia: la cosecha del trigo de invierno. En estas fechas, se realizaban ofrendas a deidades y espíritus: en la antigua Yue, a los reyes dragón; en la antigua Chu, a Qu Yuan; en la antigua Wu, a Wu Zixu (como dios del río); y en la antigua Corea , a los dioses de la montaña (véase Dano ). Con el aumento de las interacciones entre las distintas regiones, estos festivales similares acabaron fusionándose en una sola festividad.

A principios del siglo XX, el Festival del Bote del Dragón se celebraba del primero al quinto día del quinto mes, y también se conocía como el Festival de los Cinco Insectos Venenosos ( chino tradicional :毒蟲節; chino simplificado :毒虫节; pinyin : Dúchóng jié ; Wade-Giles : Tu ² -chʻung ² -chieh ² ). Yu Der Ling escribe en el capítulo 11 de sus memorias de 1911, Dos años en la Ciudad Prohibida :

El primer día de la quinta luna fue un día ajetreado para todos nosotros, ya que del primero al quinto día de la quinta luna se celebraba el festival de los cinco insectos venenosos, que explicaré más adelante, también llamado el Festival del Bote del Dragón.  ... Ahora bien, sobre esta fiesta. También se la conoce como el Festival del Bote del Dragón. El quinto día de la quinta luna, al mediodía, era la hora más venenosa para los insectos venenosos, y los reptiles como ranas, lagartos y serpientes se esconden en el barro, pues a esa hora quedan paralizados. Algunos médicos los buscan a esa hora y los colocan en frascos, y una vez secos, a veces los usan como medicina. Su Majestad me contó esto, así que ese día fui por todas partes y excavé en la tierra, pero no encontré nada. ^{[ 24 ]}

En 2008, el Festival del Bote del Dragón se convirtió en un día festivo nacional en China . ^{[ 25 ]}

Las carreras de botes dragón tienen una rica historia de antiguas tradiciones ceremoniales y rituales, originadas en el centro-sur de China hace más de 2500 años. La leyenda comienza con la historia de Qu Yuan, quien fue ministro en uno de los gobiernos de los Estados Combatientes, Chu. ^{[ 14 ]} Fue calumniado por funcionarios celosos del gobierno y desterrado por el rey. ^{[ 14 ]} Decepcionado con el monarca Chu, se ahogó en el río Miluo. ^{[ 14 ]} La gente común corrió al agua e intentó recuperar su cuerpo, pero no lo lograron. ^{[ 14 ]} En conmemoración de Qu Yuan, la gente celebra carreras de botes dragón anualmente el día de su muerte, según la leyenda. ^{[ 14 ] [ 15 ]} También esparcieron arroz en el agua para alimentar a los peces, para evitar que se comieran el cuerpo de Qu Yuan, lo cual es uno de los orígenes del zongzi . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Una parte importante de la celebración del Festival del Bote del Dragón es preparar y comer zongzi, también conocidos como empanadillas de arroz glutinoso, con familiares y amigos. Tradicionalmente, el zongzi se prepara envolviendo arroz glutinoso y rellenos en hojas de junco o bambú, formando una pirámide. ^{[ 14 ]} Las hojas también le dan un aroma y sabor especiales al arroz glutinoso y los rellenos. La variedad de rellenos varía según la región. ^{[ 14 ]} En las regiones del norte de China se prefieren los zongzi dulces o de postre, con pasta de judías rojas , ^{[ 15 ]} azufaifo , ^{[ 14 ]} y frutos secos como rellenos. En las regiones del sur de China se prefieren los zongzi salados, con una variedad de rellenos que incluyen huevos y carne. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Los zongzi aparecieron antes del período de Primavera y Otoño y originalmente se usaban para venerar a los ancestros y a los dioses. En la dinastía Jin, los zongzi fueron designados oficialmente como comida del Festival del Bote del Dragón. En ese entonces, además del arroz glutinoso, se añadía la planta medicinal china yizhiren ( Alpinia oxyphylla ) a los ingredientes para preparar los zongzi. Estos zongzi cocidos se llaman yizhi zong . ^{[ 32 ]}

El carácter «Wu» (午) del nombre «Duanwu» tiene una pronunciación similar a la del número 5 en varios dialectos chinos, por lo que en muchas regiones existe la tradición de consumir alimentos relacionados con este número. Por ejemplo, en las regiones de Guangdong y Hong Kong se consume gachas de arroz hechas con cinco tipos diferentes de legumbres. En Jiangsu, Zhejiang y Huangshan , es costumbre comer «cinco amarillos», cinco platos que incluyen la palabra «amarillo» en su nombre.

El vino de rejalgar o vino Xionghuang es una bebida alcohólica china elaborada a partir de licor chino con rejalgar en polvo , un mineral de sulfuro de arsénico de color amarillo anaranjado. ^{[ 14 ]} Tradicionalmente se utilizaba como pesticida y como antídoto común contra enfermedades y venenos. ^{[ 14 ] [ 23 ]} Durante el Festival del Bote del Dragón, se suele aplicar vino de rejalgar en la cara de los niños para ahuyentar a las cinco criaturas venenosas. ^{[ 33 ]}

En algunas regiones de China, la gente, especialmente los niños, usan cintas o hilos de seda de 5 colores (azul, rojo, amarillo, blanco y negro, que representan los cinco elementos ) el día del Festival del Bote del Dragón. ^{[ 15 ]} La gente cree que esto ayudará a alejar el mal. ^{[ 15 ]}

Otras actividades comunes incluyen colgar iconos de Zhong Kui (una figura mítica guardiana), colgar artemisa y cálamo , dar largos paseos y usar bolsitas de medicina perfumadas. ^{[ 34 ] [ 14 ]} Otras actividades tradicionales incluyen un juego de hacer que un huevo se mantenga de pie al mediodía (este "juego" implica que si alguien logra que el huevo se mantenga de pie exactamente a las 12:00 del mediodía, esa persona recibirá suerte para el próximo año), y escribir hechizos . Todas estas actividades, junto con beber vino o agua de rejalgar, eran consideradas por los antiguos (y algunos hoy en día) como efectivas para prevenir enfermedades o el mal, a la vez que promovían la salud y el bienestar.

En los primeros años de la República de China , Duanwu se celebraba como el "Día de los Poetas" debido a que Qu Yuan era considerado el primer poeta conocido de China. Según la tradición taiwanesa, se dice que equilibrar un huevo sobre Duanwu trae buena fortuna durante el resto del año. ^{[ 35 ]}

Se considera que el sol alcanza su máxima intensidad alrededor del solsticio de verano, ya que la luz del día en el hemisferio norte es la más larga. El sol, al igual que el dragón chino , representa tradicionalmente la energía masculina , mientras que la luna, al igual que el fénix , representa tradicionalmente la energía femenina . El solsticio de verano se considera el punto máximo anual de la energía masculina, mientras que el solsticio de invierno, la noche más larga del año, representa el punto máximo anual de la energía femenina. La imagen masculina del dragón se ha asociado, por lo tanto, con el Festival del Bote del Dragón. ^{[ 36 ]}