El islam en los Países Bajos

Los primeros vestigios del Islam en los Países Bajos se remontan al siglo XVI. Comerciantes otomanos y persas se asentaron en numerosas ciudades comerciales holandesas y flamencas, y se les permitió practicar su fe, aunque la mayoría pertenecía a la comunidad judía u ortodoxa griega bajo el sultán. El viajero inglés Andrew Marvell se refirió a los Países Bajos como «el lugar para turcos, cristianos, paganos y judíos; lugar de origen de sectas y cismas» debido a la libertad religiosa y la gran cantidad de grupos religiosos diferentes que allí existían. ^{[ 5 ]} Las referencias al estado otomano y al simbolismo islámico también se utilizaban con frecuencia dentro de la propia sociedad holandesa del siglo XVI, sobre todo en los discursos protestantes llamados hagenpreken y en las medallas en forma de media luna de los Geuzen , que llevaban la inscripción « Más turcos que papistas ». Cuando las fuerzas holandesas rompieron el asedio español de Leiden en 1574, llevaron consigo banderas turcas a la ciudad. ^{[ 6 ]} Durante el asedio de Sluis en Zelanda en 1604, Mauricio de Orange liberó a 1400 esclavos turcos del cautiverio del ejército español. ^{[ 7 ]} Los turcos fueron declarados personas libres y el estado neerlandés pagó su repatriación. Para honrar la resistencia de los esclavos turcos a sus amos españoles, el príncipe Mauricio nombró un terraplén local " Turkeye ". Por esta época, los Países Bajos también acogieron a un pequeño grupo de refugiados musulmanes de la península ibérica, llamados moriscos , que finalmente se asentarían en Constantinopla .

El diplomático Cornelius Haga obtuvo privilegios comerciales de Constantinopla para la República Holandesa en 1612, unos 40 años antes de que cualquier otra nación reconociera la independencia holandesa. ^{[ 8 ]} Dos años después, los otomanos enviaron a su emisario Ömer Aga a los Países Bajos para intensificar las relaciones entre los dos estados con un enemigo común. ^{[ 9 ]}

En el siglo XVII, decenas de marineros holandeses, zelandeses y frisones se convirtieron al islam y se unieron a los piratas berberiscos en los puertos del norte de África, donde algunos incluso llegaron a ser almirantes de la Armada Otomana. ^{[ 10 ]} Muchos marineros se convirtieron para escapar de la esclavitud tras ser capturados, mientras que otros se hicieron turcos por voluntad propia. Algunos de los holandeses conversos regresaron a los Países Bajos. Sin embargo, esto se consideró problemático, no tanto por su conversión, sino por su deslealtad a la República Holandesa y a su armada.

En 1602, el Sultanato de Aceh envió varios enviados a los Países Bajos. Esta fue la primera misión diplomática de una entidad política del sudeste asiático a Europa. La delegación acehnesa a la República Unida estaba compuesta por un embajador, un almirante y un primo del sultán, acompañados por sus sirvientes. En su carta al estatúder Príncipe Mauricio, fechada el 24 de agosto de 1601, Alau'd-din enumeró los regalos que le envió. Estos eran: «una pequeña joya y un anillo con cuatro piedras grandes y algunas más pequeñas, una daga con una vaina de oro y cobre envuelta en un paño de plata, una taza y un platillo de oro y una olla de plata bañada en oro y dos loros que hablaban malayo con cadenas de plata.

Los enviados fueron tratados con el debido respeto y se les ofreció un recorrido por las provincias, donde visitaron ciudades importantes y se reunieron con las autoridades locales; fueron recibidos por los Estados Generales y por el príncipe Mauricio. Los Estados Generales invitaron a los monarcas europeos a enviar a sus representantes para recibir a los visitantes acehneses. Fue una estrategia exitosa para dar a conocer sus cordiales relaciones con un importante gobernante y socio comercial asiático en un momento en que España aún representaba una amenaza en Europa.

El mayor de los enviados, Abdul Hamid, murió tres meses después de su llegada y fue enterrado en una iglesia de la ciudad de Middelburg , en la provincia de Zelanda , en presencia de importantes dignatarios. Los otros enviados, Sri Muhammad y Mir Hassan, regresaron a Aceh en 1604 con la flota del almirante Steven Verhaegen. ^{[ 11 ]}

A principios del siglo XVII, una delegación de la República Holandesa visitó Marruecos para discutir una alianza común contra España y los piratas berberiscos . El sultán Zidan Abu Maali designó a Samuel Pallache como su enviado, y en 1608 Pallache se reunió con el estatúder Mauricio de Nassau y los Estados Generales en La Haya . ^{[ 12 ]}

En el siglo XIX, los Países Bajos administraron el archipiélago que se convertiría en Indonesia , un país de mayoría musulmana con la mayor población musulmana del mundo. El siglo XIX también es el siglo en el que apareció el primer cementerio musulmán en los Países Bajos, la tumba de Lepejou , donde un antiguo esclavo de las Indias Orientales Neerlandesas fue enterrado cerca de Zwolle en 1828. ^{[ 13 ] [ 14 ]} En la primera mitad del siglo XX, cientos de estudiantes, marineros, baboes y trabajadores domésticos indonesios vivieron en los Países Bajos, constituyendo así la primera comunidad musulmana de tamaño considerable. En 1932, los trabajadores indonesios fundaron la Perkoempoelan Islam (Asociación Islámica), una organización de autoayuda que presionó para el establecimiento de un cementerio musulmán y una mezquita en los Países Bajos. Ambos se hicieron realidad en 1933. ^{[ 15 ]} Después de la sangrienta guerra de independencia de 1945 a 1949, esta comunidad creció. ^{[ 16 ]}

Después de que la Alemania nazi invadiera la Unión Soviética en la década de 1940, varios centroasiáticos soviéticos , en su mayoría de Samarcanda, en lo que hoy es la República de Uzbekistán , de mayoría musulmana , ^{[ 17 ]} abandonaron sus hogares hacia la zona de Smolensk para luchar contra los invasores . Allí, los nazis lograron capturar prisioneros, entre ellos Hatam Kadirov y Zair Muratov , y los transportaron a zonas como el campo de concentración de Amersfoort , donde, según informes, los persiguieron o ejecutaron. El cementerio de las víctimas es el de Rusthof , cerca de Amersfoort . Entre quienes estudiaron su caso se encuentra el residente uzbeko Bahodir Uzakov . ^{[ 18 ] [ 19 ]}

A principios de la década de 1970, los musulmanes representaban menos del uno por ciento de la población, cifra que aumentó a aproximadamente el seis por ciento a finales de la década de 2010. Durante ese mismo período, gran parte de la población neerlandesa perdió la fe y los Países Bajos se transformaron de una sociedad religiosa segregada según las líneas protestantes, católicas y socialistas en una sociedad secular caracterizada por valores progresistas. ^{[ 20 ]}

Durante la década de 1960 y principios de la de 1970, los Países Bajos necesitaban una mayor cantidad de mano de obra poco cualificada para los sectores económicos con alta intensidad de mano de obra. Estos sectores sufrían escasez de trabajadores debido al rápido crecimiento industrial, sumado al mayor nivel educativo de los neerlandeses nativos, quienes se volcaron cada vez más hacia la economía de servicios. Los Países Bajos firmaron acuerdos de contratación con países como Turquía (1965) y Marruecos (1969), lo que permitió a personas de estos países residir en el país (en esta época, el número de inmigrantes musulmanes procedentes de Túnez y Argelia fue mucho menor ). ^{[ 21 ]}

El reclutamiento estatal de mano de obra inmigrante terminó en 1973, pero el número de marroquíes y turcos aumentó debido a los acuerdos de reunificación familiar . ^{[ 21 ]} Varios musulmanes surinameses llegaron a los Países Bajos antes y después de la independencia de Surinam en 1975. ^{[ 22 ]}

En la década de 1980 y especialmente desde la década de 1990, los musulmanes llegaron a los Países Bajos como refugiados y solicitantes de asilo, principalmente de Bosnia , Somalia , Irán , Pakistán , Afganistán e Irak . ^{[ 23 ]}

Aparte de los solicitantes de asilo, actualmente la mayor parte de la inmigración musulmana se produce a través de la migración por matrimonio y la reunificación familiar. La mayoría de los inmigrantes marroquíes y turcos de primera y segunda generación se casaron con personas de sus países de origen. En 2004, los Países Bajos aprobaron leyes de inmigración que obligan a los futuros inmigrantes y a sus posibles parejas neerlandesas a cumplir requisitos muy estrictos. Los inmigrantes deben aprobar exámenes en sus países de origen que demuestren un conocimiento suficiente del idioma y la cultura neerlandeses. La pareja neerlandesa debe tener al menos 21 años y demostrar unos ingresos de al menos el 120 % del salario mínimo. Estas leyes estrictas han provocado que algunos neerlandeses interesados ​​en casarse con personas de otros países se trasladen temporalmente a Bélgica, en lo que se ha denominado «la ruta belga ». ^{[ 24 ]}

Debido a la legislación cada vez más restrictiva sobre la formación y reunificación familiar, y al desarrollo económico de sus países de origen, el número de inmigrantes de Turquía y Marruecos ha disminuido drásticamente desde 2003. ^{[ 25 ]} Los inmigrantes de Turquía disminuyeron de 6703 en 2003 a 3175 en 2006, y los inmigrantes de Marruecos disminuyeron de 4894 a 2085. ^{[ 26 ]} La inmigración neta se ha reducido a unos pocos cientos al año, e incluso ha sido negativa en algunos años.

Según el Informe Anual de 2005 sobre Integración [social] del Instituto Neerlandés de Investigación Social ("Sociaal en Cultureel Planbureau" / SCP) , tanto la mitad de la población neerlandesa como la mitad de las minorías marroquí y turca afirmaron que el estilo de vida occidental no se puede conciliar con el de los musulmanes. ^{[ 27 ]}

El 1 de agosto de 2019 entró en vigor la prohibición del uso de velos faciales, lo que ilegalizó el velo integral en el transporte público, así como en escuelas, hospitales y edificios gubernamentales. Esta medida siguió a prohibiciones similares en Francia, Alemania, Bélgica, Austria y Dinamarca. No se aplica a las vías públicas. ^{[ 28 ]}

El Órgano de Contacto entre los Musulmanes y el Gobierno (OCM), que representa aproximadamente al 80 por ciento de la comunidad musulmana, discute los intereses de la comunidad con el Gobierno. ^{[ 34 ]}

Según los informes, al 1 de enero de 2005 vivían en los Países Bajos 108.728 chiítas . Este grupo está compuesto por iraquíes (43.523), afganos (36.683) e iraníes (28.522). ^{[ 41 ]}

Desglosando los datos por grupo étnico, los turcos tienen más organizaciones que los marroquíes y las redes entre estas organizaciones son más estrechas.

La Comunidad Musulmana Ahmadiyya se organizó en 1947. Hay aproximadamente 1500 musulmanes ahmadíes en los Países Bajos y la Comunidad Musulmana Ahmadiyya de los Países Bajos es la principal organización coordinadora. ^{[ 42 ]} La Mezquita Mobarak en La Haya fue inaugurada por Sir Muhammad Zafrulla Khan , quien se desempeñaba como Presidente y Juez Principal de la Corte Internacional de Justicia en La Haya .

También hay musulmanes no sectarios que rechazan la autoridad del hadiz , conocidos como coranistas , Quraniyoon o Ahl al-Quran, en los Países Bajos. ^{[ 43 ]}

Los yihadistas se oponen a la sociedad y al gobierno neerlandeses ^{[ 44 ]} y sostienen posturas intolerantes y antidemocráticas . ^{[ 45 ]}

En 2009, el AIVD informó que extremistas islámicos armados en Somalia recibieron apoyo de individuos en los Países Bajos. En los años previos a 2006, hubo un aumento de la actividad radical que, entre otros eventos, se manifestó en el asesinato de Theo van Gogh en 2004 por la Red Hofstad . En los años posteriores a 2006, las actividades radicales disminuyeron a pesar de la continua presencia militar de las fuerzas neerlandesas en Afganistán y de material considerado provocador por los musulmanes, como la película Fitna de Geert Wilder . Si bien las redes islamistas contaban anteriormente con una sólida base de apoyo local centrada en líderes carismáticos, varios de estos líderes fueron arrestados y deportados por las autoridades neerlandesas o abandonaron el país voluntariamente. Esto conllevó una reducción del reclutamiento en dichas redes. ^{[ 46 ]}

Según el Servicio General de Inteligencia y Seguridad de los Países Bajos (AIVD) en 2018, había alrededor de 500 partidarios activos y miles de simpatizantes en los Países Bajos. ^{[ 47 ]}

En 2015, la AIVD informó que los yihadistas explotaron los límites del marco legal neerlandés, poniendo a prueba los límites de los derechos civiles, como la libertad de expresión . ^{[ 45 ]}

En 2017, AIVD estimó que el número de mujeres yihadistas en los Países Bajos era de aproximadamente 100, y al menos 80 mujeres habían abandonado el país para unirse al conflicto, la mayoría de las cuales se unieron al ISIS. ^{[ 48 ]} Las mujeres yihadistas en los Países Bajos animan tanto a hombres como a mujeres a creer en su ideología participando en debates en línea y fuera de línea, así como difundiendo propaganda yihadista. Las mujeres yihadistas también ayudan a quienes viajan a zonas de conflicto proporcionándoles apoyo material o poniéndolos en contacto con facilitadores. Asimismo, ayudan ocultando el hecho de que alguien se ha marchado a una zona de conflicto. ^{[ 44 ]}

En el período comprendido entre 2012 y noviembre de 2018, más de 310 personas viajaron desde los Países Bajos al conflicto en Siria e Irak. De ellas, 85 murieron y 55 regresaron a los Países Bajos. De los combatientes extranjeros neerlandeses supervivientes en la región, 135 participan en el conflicto y tres cuartas partes son miembros del ISIS. El cuarto restante se ha unido a grupos afiliados a Al-Qaeda, como Hayat Tahrir al-Sham o Tanzim Hurras al-Deen . ^{[ 49 ]}

En 1986, la organización no gubernamental saudí al-Haramain creó la Fundación El Tawheed en Ámsterdam, que sentó las bases del movimiento salafista ultraconservador en los Países Bajos. ^{[ 50 ]} Tres años después, la organización misionera privada saudí al-Waqf fundó al-Waqf al-Islami en Eindhoven . ^{[ 50 ]} En 1990, también con financiación saudí, se creó la Fundación Sounna en La Haya . ^{[ 50 ]} Según un informe de 1998 del servicio de seguridad neerlandés, los salafistas eran un movimiento minoritario en la comunidad musulmana. ^{[ 50 ]} Las mezquitas salafistas en los Países Bajos reciben a un público multinacional: procedentes de Oriente Medio y el Norte de África , el Cuerno de África, Pakistán, Afganistán y Turquía, siendo los marroquíes el grupo predominante. ^{[ 50 ]}

Desde 2002 hasta 2003 en adelante, un pequeño número de inmigrantes marroquíes de segunda generación se vieron atraídos por la radicalización violenta y algunos de ellos formaron la red terrorista Hofstad . ^{[ 50 ]}

En 2009, el AIVD informó que las mezquitas salafistas, si bien difundían una ideología aislacionista e intolerante, ya no funcionaban como incubadoras del terrorismo yihadista y el movimiento no estaba creciendo. ^{[ 51 ]} Esta disminución provocó que las organizaciones gubernamentales neerlandesas redirigieran sus esfuerzos hacia otros problemas. ^{[ 45 ]}

Los estrechos contactos entre salafistas en los Países Bajos y redes salafistas en Oriente Medio otorgan a estas últimas una influencia sobre las facciones en los Países Bajos, una influencia que el Servicio General de Inteligencia y Seguridad (AIVD) describe como indeseable. Junto con los centros "oficiales", existen predicadores independientes que organizan reuniones en todo el país, así como una enorme cantidad de material en Internet. ^{[ 51 ]}

En 2014, la AIVD señaló que el crecimiento del movimiento se había reanudado. ^{[ 51 ]}

En 2014, el AIVD informó que la corriente proselitista "dawah" del salafismo, aunque rechaza la violencia yihadista, se caracteriza por: ^{[ 51 ]}

• socavando el sistema jurídico democrático. ^{[ 51 ]}
• promover la intolerancia, la discriminación y el odio hacia los judíos y los musulmanes chiítas . ^{[ 51 ]}
• aislacionismo, donde se esfuerzan por crear "enclaves" impuestos mediante la represión de la disidencia a través de la intimidación y la exclusión de quienes no están dispuestos a conformarse. En la práctica, pocos seguidores observan el aislamiento de forma estricta. ^{[ 51 ]}

En 2014 había 13 mezquitas salafistas en el país, cifra que aumentó a 27 en 2018. El número de predicadores salafistas se duplicó con creces en el mismo período, pasando de 50 a 110, según la autoridad antiterrorista neerlandesa (NCTV) . ^{[ 52 ]}

En 2019, una investigación del programa de televisión Nieuwsuur y el periódico NRC analizó cincuenta escuelas de mezquitas, obteniendo material educativo de diez clases de Corán impartidas por organizaciones fundamentalistas. La investigación reveló que a los niños se les enseñaba que los infieles irían al infierno. Se glorificaban los castigos contra los homosexuales y los "enemigos de Dios". En un estado islámico ideal regido por la ley sharia, los herejes serían castigados con la pena de muerte, los adúlteros lapidados y los magos ejecutados con espada. Se advertía a los niños que no tuvieran contacto social con no musulmanes. Los musulmanes debían esforzarse por abandonar los Países Bajos y establecerse en un país musulmán. Ante estos resultados, un imán y un profesor se distanciaron de estos elementos del material. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

Cuando en 2007 se propuso a dos políticos musulmanes, Nebahat Albayrak y Ahmed Aboutaleb , ambos con pasaportes extranjeros y neerlandeses, como secretarios de Estado, el Partido por la Libertad (PVV) inició un debate sobre la doble ciudadanía y la posibilidad de que ciudadanos extranjeros ocuparan cargos públicos. Ningún otro partido político se unió al PVV en su postura. Tras su nombramiento, Geert Wilders presentó una moción de censura , que tampoco obtuvo el apoyo de ningún otro partido político. Una semana después, el PVV presentó otra moción de censura contra la parlamentaria Khadija Arib , miembro del consejo asesor del rey Mohammed VI de Marruecos ; esta moción también fue rechazada sin el apoyo de los demás partidos en el parlamento. En un país con hasta dos millones de residentes con doble ciudadanía, sería prácticamente imposible para cualquier partido político presentar una lista de candidatos sin incluir a algún ciudadano con doble nacionalidad. Incluso dentro del propio PVV, la política fracasó cuando se descubrió que algunos de sus representantes tenían pasaportes turco e israelí.

En los Países Bajos, las cárceles separan a los reclusos radicalizados del resto de la población carcelaria para evitar que radicalicen a otros. La prisión de De Schie, en Róterdam, alberga a varios reclusos en su sección terrorista de siete celdas. De sus 252 reclusos, aproximadamente un tercio son musulmanes. ^{[ 74 ]} El investigador Daan Weggemans, de la Universidad de Leiden, descubrió que, para la mitad de los detenidos que había estudiado, el encarcelamiento confirmó su creencia de que «el mundo es hostil». Para la otra mitad, el encarcelamiento sirvió como una llamada de atención y rompieron el contacto con redes yihadistas violentas. ^{[ 74 ]}

En 2016, el Parlamento de los Países Bajos aprobó una ley para despojar de su ciudadanía a los ciudadanos neerlandeses que se unieran al ISIS o a Al Qaeda en el extranjero, incluso si no habían sido condenados por ningún delito. La ley solo se aplica a personas con doble nacionalidad. El ministro de Justicia , Ard Van der Steur, declaró que los cambios legales eran necesarios para impedir el regreso de los yihadistas a los Países Bajos. ^{[ 75 ]} En septiembre de 2017, cuatro yihadistas fueron despojados de su ciudadanía. ^{[ 76 ]}

De los combatientes terroristas extranjeros que viajaban a Siria o Irak desde los Países Bajos, aproximadamente el 40% eran mujeres. ^{[ 77 ]}

En 2017, el imán Fawaz Jneid recibió una prohibición de acceso a la zona que le impedía visitar Transvaal y la adyacente Schilderswijk, debido a que había expresado un mensaje intolerante que constituía una amenaza para la seguridad nacional. Jneid había expresado previamente opiniones homófobas y comentarios despectivos hacia el cineasta asesinado Theo van Gogh y la crítica del islam Ayaan Hirsi Ali . ^{[ 78 ]}

En 2018 se descubrió que al menos 30 organizaciones islámicas del país habían recibido o solicitado dinero de Kuwait o Arabia Saudita, lo cual fue controvertido debido a que esos países están vinculados con el salafismo, un movimiento fundamentalista dentro del Islam. ^{[ 52 ]}

Muchas organizaciones en los Países Bajos intentan combatir la discriminación contra los musulmanes. Algunos ejemplos son Meld Islamofobie!, el Colectivo contra la Islamofobia , SPIOR (una plataforma que agrupa a organizaciones islámicas y mezquitas en Róterdam), la organización de mujeres musulmanas Al Nisa y el Foro Turco. ^{[ 84 ] : 404}