Trece tesoros de la isla de Gran Bretaña

Según relatos posteriores, Myrddin Wyllt (≈ Merlín de los romances artúricos) se apoderó de los Trece Tesoros y los trasladó a su Casa de Cristal. ^{[ 31 ]}

La Dyrnwyn ("Empuñadura Blanca"), la espada de Rhydderch Hael el Generoso, ^{[ 10 ]} uno de los Tres Hombres Generosos de Gran Bretaña mencionados en las Tríadas Galesas . ^{[ 32 ] [ 33 ]} Cuando era desenvainada por un hombre digno o de buena cuna, toda la hoja ardía en llamas. Rhydderch nunca se resistía a entregar el arma a nadie, de ahí su apodo Hael, que significa "el Generoso", pero los receptores, tan pronto como se enteraban de sus peculiares propiedades, siempre rechazaban la espada. ^{[ 10 ]} Rhyedderch era uno de los que Myrddin Wyllt más temía tras la Batalla de Arfderydd, según las alusiones en los poemas contenidos en el Libro Negro de Carmarthen . ^{[ 34 ]} Es el equivalente de Rodricus rex Cumborum (con el epíteto largus ) que aparece en la Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth . ^{[ 34 ]}

Se cuenta que Gwyddno Garanhir ("Pierna Larga") poseía una cesta ( mwys ) que multiplicaba la comida: si se ponía comida para un hombre en la cesta y se volvía a abrir, se descubría que la comida se multiplicaba cien veces. ^{[ 10 ]} Bromwich la identifica como el objeto más antiguo de los Trece que se ha documentado, siendo uno de los anoethau de Culhwch ac Olwen . ^{[ 35 ]}

Se dice que el Cuerno de Brân Galed ("el Tacaño" o "el Avaro") del Norte poseía la propiedad mágica de asegurar que "cualquier bebida que se deseara se encontrara en él". ^{[ 36 ]} Las notas marginales al texto en Peniarth MS 147 ( c . 1566) amplían esta breve entrada diciendo que Myrddin se acercó a los reyes y señores de Britania para solicitar sus tesoros. Ellos accedieron con la condición de que obtuviera el cuerno de Brân Galed, suponiendo que la tarea sería imposible de cumplir (ya sea debido a la reputación de Brân de ser tacaño o por alguna otra razón). Sin embargo, Myrddin de alguna manera logró obtener el cuerno para beber y así recibió también los demás tesoros. Llevó su tesoro a la "Casa de Cristal" ( Tŷ Gwydr ), donde permanecería para siempre. Remontándose a la prehistoria del cuerno en el pasado mitológico griego, las mismas notas cuentan que Hércules había arrancado el cuerno de la cabeza del centauro que había matado , cuya esposa luego mató al héroe en sangrienta venganza. ^{[ 37 ]}

La discrepancia entre el apodo de Brân («el Tacaño») y la propiedad especial del cuerno encantado parece explicarse por el poeta galés Guto'r Glyn , que vivió a mediados del siglo XV y, por lo tanto, fue contemporáneo de las primeras atestaciones de los Tri Thlws ar Ddeg . Relata que Brân Galed era un noble del norte, a quien Taliesin transformó en un hombre superior a los Tri Hael, es decir, los tres hombres más generosos de Gran Bretaña según una de las Tríadas Galesas. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Entre los bardos posteriores que aludieron al tesoro se encuentran Tudur Aled e Iorwerth Fynglwyd. ^{[ 39 ]}

La identidad de Brân Galed (que no debe confundirse con Brân el Bendito ) es incierta. Su origen norteño, que suele describirse en términos generales, se especifica en un lugar distinto. Una nota del siglo XVI escrita por el escriba Gruffudd Hiraethog (fallecido en 1564) identifica a Brân como hijo de un tal Emellyr , que parece referirse al Brân hijo de Ymellyrn que aparece en el ciclo de poemas Llywarch Hen como oponente de los reyes de Rheged . ^{[ 40 ]} Este último también ha sido equiparado con el Brân que lucha en Cynwyd (norte de Gales) en el poema Gwarchan Tudfwlch , posiblemente contra Owain de Rheged . ^{[ 41 ]}

El carro perteneciente a Morgan Mwynfawr ("el Rico") se describe como un vehículo mágico que llegaría rápidamente a cualquier destino al que uno deseara ir.

Pertenecía a Clydno Eiddyn (Cebystr Clydno Eiddin). Estaba sujeto a una grapa al pie de su cama. Cualquier caballo que deseara, lo encontraría en el cabestro. El Cabestro de Clydno Eiddyn también era conocido como el Cabestro Práctico, pues invocaba a los mejores caballos.

Se dice que Llawfrodedd Farchog (de marchog, "el Jinete"), o Barfawc , "el Barbudo" en otros manuscritos, poseía un cuchillo que servía para una compañía de 24 hombres en la mesa.

Se dice que el caldero ( par ) de Dyrnwch el Gigante discrimina entre cobardes y hombres valientes: mientras que no hervía la carne para un cobarde, la hervía rápidamente si esa carne pertenecía a un hombre valiente. ^{[ 42 ]}

El poema anterior Preiddeu Annwfn ( El botín de Annwfn ) se refiere a una aventura de Arturo y sus hombres para obtener un caldero con un atributo similar (no hierve carne para cobardes, según el Libro de Taliesin . ^{[ 43 ]}

Sin embargo, el caldero de Dyrnwch el Gigante entre los Trece Tesoros parece derivar del caldero entre los anoetheu en el cuento galés medio Culhwch ac Olwen , ^{[ 44 ]} es decir, el caldero de Diwrnach el Irlandés, mayordomo ( maer ) de Odgar hijo de Aedd, Rey de Irlanda. El Rey Arturo le pide el caldero al Rey Odgar, pero Diwrnach se niega a renunciar a su posesión más preciada. Arturo va a visitar a Diwrnach a Irlanda, acompañado de un pequeño grupo, y es recibido en su casa, pero cuando Diwrnach se niega a responder a la petición de Arturo por segunda vez, Bedwyr (el campeón de Arturo) se apodera del caldero y se lo confía a uno de los sirvientes de Arturo, quien debe cargar el peso sobre su espalda. En un solo golpe con la espada llamada Caledfwlch , Llenlleawg el Irlandés mata a Diwrnach y a todos sus hombres. Se produce un enfrentamiento con las fuerzas irlandesas, pero Arturo y sus hombres las repelen. Embarcan en su barco Prydwen y, llevándose consigo el caldero cargado con el botín de guerra, regresan a Gran Bretaña. ^{[ 45 ]}

En el poema Preiddeu Annwfn , el dueño del caldero es el rey de Annwn , el Otro Mundo galés , mientras que en Culhwch el dueño es un rey irlandés, lo que sugiere un intento posterior de euhemerizar un cuento más antiguo. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

El nombre de Diwrnach, que deriva del irlandés Diugurach y no presenta procedencia literaria, pudo haber sido elegido por el autor de Culhwch ac Olwen para enfatizar el escenario irlandés de su historia. ^{[ 47 ]} Aunque Dyrnwch no es descrito como irlandés, es probable que su nombre provenga de Diwrnach . ^{[ 47 ]} Los manuscritos existentes de Tri Thlws ar Ddeg también presentan variantes ortográficas como Dyrnog y Tyrnog , sin la terminación de sonido irlandés, pero en general, se explican mejor como aproximaciones galesas de un nombre extranjero. ^{[ 47 ]}

Afila la hoja de un buen guerrero. Si su usuario es valiente, hará sangrar a cualquier enemigo; si es cobarde, la hoja no se afilará ni derramará sangre alguna.

El abrigo de Padarn le queda perfecto a cualquier hombre valiente; no le quedará bien a los cobardes.

Pertenecían a Rhygenydd el Clérigo. Cualquier alimento que se deseara encontrar en ellos, se hallaba allí.

Un tablero de ajedrez bastante grande con piezas de plata y cristal, y el tablero hecho de oro. Las piezas solo juegan por sí solas si todas están colocadas correctamente.

Se dice que el manto del rey Arturo hace invisible a quien se encuentre debajo, aunque puede ver hacia afuera. Este objeto se conoce por otras dos fuentes: los relatos en prosa Culhwch y Olwen (c. 1100) y El sueño de Rhonabwy (principios del siglo XIII). Un manto muy similar aparece también en la Segunda Rama del Mabinogi , donde Caswallawn lo usa para asesinar a los siete mayordomos que dejó Brân el Bendito y usurpar el trono. ^{[ 48 ]}

En Culhwch, el manto de Arturo se incluye en la lista de las únicas cosas que Arturo no le dará al protagonista Culhwch, pero no se nombra ni se describe específicamente. Sin embargo, los nombres de varios de los otros objetos contienen el elemento gwyn , que significa "blanco; sagrado; bendito", lo que sugiere conexiones de otro mundo para toda la lista. ^{[ 49 ]} En El sueño de Rhonabwy , el manto se llama específicamente Gwenn y tiene propiedades análogas a las que se dan en las listas de los Trece Tesoros, aunque aquí son aquellos que están sobre el manto los que se vuelven invisibles. ^{[ 50 ]}

Tegau Pecho de Oro ( Tegau Eurfron , esposa de Caradoc ) fue una heroína galesa. Su manto no servía para ninguna mujer que hubiera violado su matrimonio o su virginidad. Llegaba hasta el suelo cuando lo llevaba una mujer fiel, pero solo le llegaba hasta el regazo a una esposa infiel.

El manto proviene de una versión de la historia del manto de castidad , de la cual hay todo un grupo de obras en el ciclo artúrico; ^{[ 52 ]} una obra representativa, Livre de Caradoc de la Primera Continuación de Perceval, presenta a Caradoc como esposo de Tegau-Guinier con el Pecho de Oro, ^{[ 56 ]} pero la prueba de castidad emplea un cuerno para beber y no un manto. ^{[ 57 ]} Un cuento artúrico de castidad que sí involucra un manto es Le mantel mautaillié , ^{[ 59 ] [ h ]}

La piedra y el anillo de Eluned (el anillo de Lunete) provienen del relato en prosa Owain, o la Dama de la Fuente . ^{[ 60 ]} El texto de "Los Tres Tesoros" explicaba que se trataba del anillo que la muchacha Eluned le dio a Owain hijo de Urien ( Ywain ap Urien ) cuando quedó atrapado entre la reja y la puerta. ^{[ 17 ]}

Podría describirse como un anillo de invisibilidad , ya que oculta al portador "si la piedra estuviera oculta", según el texto de Los Trece Tesoros ^{[ 17 ]} ), es decir, cuando cierra la mano sobre la piedra se vuelve invisible, como se describe en el cuento galés de Owain del Mabinogion , así como en la versión francesa de Chrétien de Troyes, Yvain . ^{[ 61 ]}