

Los guerreros águila o caballeros águila ( náhuatl clásico : cuāuhtli [ ˈkʷaːʍtɬi ] (singular) [ 1 ] o cuāuhmeh [ ˈkʷaːʍmeʔ ] ( plural ) [ 1 ] ) eran una clase especial de soldados de infantería en el ejército azteca , una de las dos principales órdenes de fuerzas especiales militares en la sociedad azteca , siendo la otra los guerreros jaguar . Eran un tipo de guerrero azteca llamado cuāuhocēlōtl [ kʷaːwoˈseːloːt͡ɬ ] . [ 2 ] La palabra cuāuhocēlōtl deriva del guerrero águila cuāuhtli y del guerrero jaguar ocēlōtl [ oˈseːloːt͡ɬ ] . [ 2 ] Estas órdenes militares estaban compuestas por los soldados más valientes de noble cuna y aquellos que habían tomado el mayor número de prisioneros en batalla. De todos los guerreros aztecas, eran los más temidos. Los guerreros águila, junto con los guerreros jaguar , eran las únicas clases que no restringían el acceso exclusivamente a la nobleza, ya que los plebeyos o, en náhuatl , " mācēhualli " ( pronunciación náhuatl: [ maːseːwalːi ] ) eran admitidos ocasionalmente por méritos especiales. [ 3 ]
La vida de los guerreros aztecas transcurría en constante batalla, y el principal objetivo de esta guerra continua era capturar prisioneros para sacrificarlos a sus dioses. Sin embargo, a medida que el Imperio Azteca se expandía, la expansión del imperio en tamaño y poder adquiría una importancia cada vez mayor.
En la cultura actual, el guerrero águila representa la cultura azteca y, por ende, la tradición mexicana . Algunas empresas utilizan el guerrero águila como símbolo de fuerza, agresividad, competitividad y recuerdo de las antiguas culturas de México . El logotipo de Aeroméxico , por ejemplo, muestra un cuāuhtli .
sociedad azteca
El imperio estaba compuesto por diferentes clases sociales: reyes (considerados dioses), nobles, generales, sacerdotes, campesinos y, finalmente, esclavos. Políticamente, la sociedad se basaba en la ciudad-estado independiente, llamada altepetl , compuesta por divisiones más pequeñas ( calpulli ), que a su vez generalmente estaban formadas por uno o más grupos de parentesco extensos. La sociedad azteca era muy compleja y estratificada, compuesta por varias jerarquías. La sociedad dependía de una división bastante estricta entre nobles y plebeyos libres, ambos divididos a su vez en elaboradas jerarquías de estatus social, responsabilidades y poder. Un plebeyo no tenía los mismos derechos sobre la tierra ni el código de vestimenta que un noble, incluso en lo que respecta a la regulación de los materiales que se le permitía usar en su ropa. [ 4 ] Económicamente, la sociedad dependía de la agricultura y, en gran medida, también de la guerra. Otros factores económicamente importantes eran el comercio, tanto a larga distancia como local, y un alto grado de especialización comercial.
Rito de paso
Todos los niños aztecas, tanto plebeyos libres como nobles, aprendían sobre armas y guerra como parte de su educación básica. Hasta los catorce años, la educación de los niños estaba en manos de sus padres, pero era supervisada por las autoridades de su calpulli . Periódicamente, asistían a sus templos locales, donde se evaluaba su progreso. Sin embargo, solo los mejores estudiantes podían ascender a guerreros águila, ya que eran considerados parte de la nobleza en la sociedad azteca. A los diecisiete años, los jóvenes aztecas se convertían en guerreros y entraban en el entrenamiento militar formal. Se esperaba que los reclutas fueran valientes y nobles. Aquellos que eran de linaje noble también recibían instrucción en religión, política o historia por parte de los sacerdotes. Para alcanzar el estatus de adulto, un joven tenía que capturar a su primer prisionero .
Los guerreros aztecas podían ascender de rango capturando enemigos. Uno de los requisitos para unirse a los guerreros era capturar al menos cuatro prisioneros [ 3 ] o realizar grandes hazañas (como capturar enemigos para usarlos como sacrificios), y así podían convertirse en guerreros jaguar o águila.
Armamento y uniforme de combate
Los guerreros utilizaban diversas armas, como el atlatl , lanzas y dagas . Las espadas aztecas ( macuahuitl ) se fabricaban incrustando obsidiana en madera. Lanzaban piedras de fuego a los enemigos con hondas de lana. La mayoría de las armas aztecas tenían como objetivo aturdir y capturar a los oponentes, más que matarlos.
Los uniformes de los guerreros águila simbolizaban tanto el coraje en el campo de batalla como la fuerza física. Los aztecas vestían una coraza ligera y ajustada, ideal para el clima mesoamericano . Sus escudos eran de colores brillantes y estaban decorados con plumas. Las piernas del guerrero se cubrían con tiras de cuero, una versión arcaica de las grebas o espinilleras . Como tocado, los guerreros águila llevaban cabezas de águila, con el pico abierto, y usaban plumas de águila como adornos.
Los éxitos del guerrero águila en la batalla eran recompensados con el acceso y el permiso para usar joyas y materiales lujosos. La calidad de sus joyas también dependía de la jerarquía. Usaban materiales costosos como ocre rojo y tocados hechos de plumas de quetzal . Los guerreros de mayor rango recibían del propio gobernante el chalchiuhtentetl , que es un tapón labial de piedra verde , y el cuetlaxnacochtli , que son tapones para las orejas de cuero. [ 5 ]
Sus hondas probablemente estaban hechas de fibra de maguey , ya sea un tipo de ixtle de una de las plantas de maguey del tipo agave como el henequén ( Agave fourcroydes ).
Guerreros águila en la sociedad

El origen de los guerreros águila y jaguar se remonta a los actos desinteresados de dos deidades: Nanahuatzin, que significa "El de los Espinillos", y Tecuciztecatl, que significa "Señor de los Caracoles", quienes se sacrificaron para dar vida al sol. Emergieron del fuego transformándose en un águila y un jaguar. [ 6 ] Esta creencia cosmológica consolida la posición superior del guerrero águila en la sociedad. Esto también se refleja en su vestimenta. Las águilas eran soldados del Sol, pues el águila era el símbolo del Sol. Los guerreros águila se vestían como águilas, adornándose con plumas de águila y usando tocados con la cabeza de un águila. Los guerreros águila se encuentran entre los guerreros de mayor rango en la sociedad azteca. El sacrificio es extremadamente importante en la sociedad azteca, ya que creen que es su deber nutrir al sol a través de la sangre humana. Los guerreros proporcionan los cautivos que necesitan para el sacrificio. Esto se relaciona con el origen de los guerreros águila y su conexión con lo Divino. [ 7 ]
Los guerreros águila y jaguar eran dos de los pocos tipos de guerreros reconocidos como profesionales a tiempo completo. Gracias a su entrenamiento y educación de élite, eran líderes y comandantes tanto dentro como fuera del campo de batalla. Al alcanzar este rango, eran iguales a los nobles y otros miembros de la élite de la sociedad azteca; por lo tanto, la carrera del guerrero era una forma de elevar el estatus social en la cultura azteca, garantizando muchos de los mismos privilegios que los nobles. El guerrero graduado podía beber pulque , tener concubinas y cenar en el palacio real. A nivel civil, también se convertían en guerreros a tiempo completo al servicio de la ciudad-estado para proteger a los comerciantes y mantener el orden público. En consecuencia, eran la fuerza civil o policial de la sociedad azteca. Gracias a estos cuerpos, los aztecas pudieron derrotar a los españoles en la Noche Triste .
Templo del Guerrero Águila
El Templo del Guerrero Águila se encuentra en Malinalco, México . El templo se alza sobre una colina y está completamente excavado en la roca. Es una estructura circular con una entrada de 13 escalones e incluye dos esculturas de jaguares. La entrada al templo era la boca abierta tallada de un monstruo terrestre azteca. El templo estaba situado junto al palacio del gobernante y servía como cuartel general para los Guerreros Águila y lugar para planificar estrategias de combate. [ 4 ]
El templo cuenta con un largo banco que ocupa la mitad de su cámara interior. En el banco se encuentran esculturas talladas de águilas y un jaguar. En el centro de la cámara, sobre el suelo, hay un águila gigante tallada. Algunos creen que esta águila central servía como altar o trono. Los edificios circundantes albergaban varios murales que representaban la vida de un guerrero. Además, en Malinalco se encontraron murales de águilas y jaguares danzantes en diversas estructuras.
Véase también
Referencias
- Anawalt, Patricia Rieff y Frances Berdan. 1997. El Códice Mendoza esencial . Berkeley: University of California Press.
- Barbosa-Cano, Manlio. «Huaxyacac: Base militar azteca en la frontera imperial», Economías y sistemas políticos en el reino azteca. Albany: Instituto de Estudios Mesoamericanos, Universidad de Albany, Universidad Estatal de Nueva York, 1994.
- Boone, Elizabeth Hill. El mundo azteca. Instituto Smithsonian: Washington D.C., 1994.
- Carrasco, David. Los aztecas: Una introducción muy breve . Introducciones muy breves. Oxford: Oxford University Press. 2012.
- Davies, Nigel. «La jerarquía militar mexica según la describe Sahagún», en La obra de Bernardino de Sahagún: Etnógrafo pionero del México azteca del siglo XVI. Austin: University of Texas Press, 1988.
- García Payón, José. Revista Mexicana de Estudios Antropológicos. Los Monumentos Arqueológicos de Malinalco . 1947.
- Smith, Michael E. Los aztecas . 3.ª ed. West Sussex: Blackwell Publishing, 2012.
- Smith, M. 2012, 162.
- Smith, M. 2012, 173–174.
- 1 2 Diccionario náhuatl. (1997). Proyecto de Humanidades Conectadas. Universidad de Oregón. Recuperado el 5 de septiembre de 2012, desde el enlace . Archivado el 3 de diciembre de 2016 en la Wayback Machine.
- ^ Sánchez -Murillo, R. (2012). La palabra universal. Ricardo Sánchez-Murillo. Consultado el 5 de septiembre de 2012 desde enlace Archivado el 29 de octubre de 2013 en Wayback Machine .
- 1 2 Aguilar-Moreno, Manuel (2007). Manual de vida en el mundo azteca . Oxford University Press. pp. 104–105 . ISBN 978-0-19-533083-0.
- 1 2 Boone, Elizabeth Hill. El mundo azteca. Institución Smithsonian: Washington DC, 1994, 61.
- ↑ Davies, Nigel. «La jerarquía militar mexica según la describe Sahagún», en La obra de Bernardino de Sahagún: etnógrafo pionero del México azteca del siglo XVI. Austin: University of Texas Press, 1988, pág. 164.
- ↑ Carrasco, David. Los aztecas: Una introducción muy breve . Introducciones muy breves. Oxford: Oxford University Press, 2012, 67.
- ↑ Anawalt, Patricia Rieff y Frances Berdan. 1997. El Códice Mendoza esencial . Berkeley: University of California Press, 185.
- guerra azteca
- Unidades y formaciones militares de la primera época moderna.
- Unidades y formaciones militares de la Edad Media
- Infantería
- Las aves en la cultura
- Guerreros
- Fuerzas especiales premodernas