Shoshone oriental

Los shoshone orientales son shoshone que viven principalmente en Wyoming y en la esquina noreste de la Gran Cuenca, donde confluyen Utah , Idaho y Wyoming, y están clasificados como Pueblos Indígenas de la Gran Cuenca . Vivían en las Montañas Rocosas durante la expedición de Lewis y Clark de 1805 y adoptaron la cultura ecuestre de las llanuras , a diferencia de los shoshone occidentales , que mantuvieron la cultura de la Gran Cuenca . ^{[ 3 ]}

Los shoshone orientales se asentaron principalmente en la reserva indígena de Wind River en Wyoming, después de que su líder, Washakie, firmara el Tratado de Fort Bridger en 1868. ^{[ 4 ]}

Los shoshone orientales adoptaron los caballos mucho antes que sus vecinos del norte, la Confederación Blackfoot (compuesta por tres grupos emparentados: los piegan, los siksika y los kainai). Gracias a las ventajas que los caballos les proporcionaban en la batalla, como la velocidad y la movilidad, los shoshone orientales pudieron expandirse hacia el norte y pronto ocuparon gran parte del sur y centro de la actual Alberta , la mayor parte de Montana y partes de Wyoming , y asaltaban a los blackfoot con frecuencia. Mientras tanto, sus parientes cercanos, los comanches , se separaron y emigraron al sur, al actual oeste de Texas . Una vez que los piegan, en particular, tuvieron acceso a caballos propios y armas de fuego obtenidas de la Compañía de la Bahía de Hudson a través de los cree y los assiniboine , la situación cambió. En 1787, David Thompson informó que los blackfoot habían conquistado por completo la mayor parte del territorio shoshone y capturaban con frecuencia a mujeres y niños shoshone para asimilarlos a la fuerza a la sociedad blackfoot, aumentando aún más su ventaja sobre los shoshone. Thompson informa que el territorio de los Blackfoot en 1787 se extendía desde el río North Saskatchewan en el norte hasta el río Missouri en el sur, y desde las Montañas Rocosas en el oeste hasta una distancia de 300 millas (480 km) al este. ^{[ 5 ]} 

A principios del siglo XIX, los shoshone orientales y los crow lucharon por la disputada cuenca del río Wind, una importante zona de caza de bisontes, culminando en un incidente en Crow Heart Butte, donde Washakie desafió y derrotó a un destacado guerrero crow por la posesión del valle del río Wind. Los shoshone orientales participaron activamente en el comercio de pieles de las Montañas Rocosas y de pieles de bisonte entre las décadas de 1820 y 1840. Los puntos de encuentro a lo largo de la cordillera del río Wind se establecieron en áreas que los shoshone habían utilizado previamente para ferias comerciales. ^{[ 6 ]} Para la década de 1850, Washakie se había erigido como líder entre los shoshone, conocido por su destreza en la guerra y su habilidad para negociar con los blancos. Hablaba inglés con fluidez y era amigo y suegro de Jim Bridger. Washakie impulsó el establecimiento de la Reserva India del Río Wind mediante negociaciones en los tratados de 1863 y 1868 en Fort Bridger. ^{[ 7 ]}

Tras el período de reserva, los shoshone orientales vieron la llegada de los arapaho del norte a la Reserva India de Wind River en 1878. ^{[ 8 ]} Negociaciones posteriores redujeron el tamaño de la reserva ^{[ 9 ] [ 10 ]} y dieron como resultado la colonización de tierras dentro del Proyecto de Recuperación de Wind River. En 1938, los shoshone orientales ganaron el caso Estados Unidos contra la Tribu Shoshone de Indios, ^{[ 11 ]} asegurando los derechos sobre los recursos madereros y minerales en la reserva que les fueron reservados bajo los Tratados de Fort Bridger. Esta demanda, argumentada por George Tunison, dictaminó que los shoshone tenían derecho a una compensación por la ubicación de los arapaho del norte en la Reserva India de Wind River. ^{[ 12 ]} En la década de 1970, miembros de la tribu shoshone oriental descubrieron que los trabajadores de los campos petroleros en la reserva estaban robando petróleo sin pagar regalías, un escándalo que condujo a reformas. ^{[ 13 ]}

Los shoshone orientales hablan el idioma shoshone , una lengua númica central perteneciente a la familia lingüística uto-azteca . Se habla en la reserva indígena de Wind River . ^{[ 1 ]}

Los grupos del pueblo shoshone recibieron su nombre de sus tierras de origen geográficas y de sus principales fuentes de alimento.

• Kuccuntikka o Kuchun-deka ( Guchundeka' , Kutsindüka, comedores de búfalos ^{[ 2 ] [ 14 ]} ), que habitaban los bordes orientales de la Gran Cuenca a lo largo del valle superior del río Green , el río Big Sandy y el río Wind hacia el este hasta la cuenca del río Wind (cuenca Shoshone) y la cuenca Bighorn del oeste de Wyoming y hacia el suroeste hasta el lago Bear y el Gran Lago Salado en el sureste de Idaho y el norte de Utah, poseían de entre todas las bandas Shoshone las mayores manadas de caballos, también llamados Shoshone de las Llanuras , más tarde llamados Shoshone Washakie o Shoshone del río Wind )
• Los Haivodika o Haiwodekanee (comedores de palomas, llamados así por sus parientes Kuccuntikka porque supuestamente se comportaban con timidez en las cacerías de búfalos, también conocidos como indios de Blacks Fork ) se separaron alrededor de 1825 del grupo principal de los Kuccuntikka para vivir más cerca de los asentamientos y puestos comerciales de los blancos. Vivían la mayor parte del año a lo largo de los arroyos del río Green en la cuenca del Bridger, en el oeste de Wyoming, y en particular en Henrys Fork, en el sureste de Idaho. Servían de intermediarios entre las bandas nómadas shoshone del este y del norte y los utes, flatheads , nez perce y, ocasionalmente, los indios crow y los blancos en el puesto comercial de Fort Bridger . En este papel de intermediarios, eran comerciantes que compraban pieles a los indios de las llanuras y las vendían en el fuerte, y distribuían las mercancías de los comerciantes blancos entre los utes y navajos . Incluso se sabe que fueron a ver a los mormones en el Gran Lago Salado e intercambiaron pieles por productos agrícolas. productos y textiles. Con el fin del comercio de pieles y la caza del bisonte, los Haivodika perdieron su función social y su identidad como una banda separada de los Shoshone orientales. Optaron por vivir con sus parientes mestizos en los asentamientos blancos circundantes o con sus parientes Kuccuntikka en la Reserva Wind River.
• Tukkutikka ( Tukudeka , Dukundeka' , Comedores de ovejas, Comedores de ovejas de montaña , ^{[ 14 ]} que viven en la Cordillera Wind River en el oeste de Wyoming, Río Salmon , Montañas del Río Salmon , en el Valle Sawtooth rodeado por la Cordillera Sawtooth , curso superior del Río Payette , en las Montañas Bitterroot y Montañas Beaverhead , Idaho y hacia el norte hacia la cuenca superior del Beaverhead ^{[ 15 ]} y el curso superior del Río Yellowstone en el norte de Wyoming y el sur de Montana, también conocidos como Doyahinee' ( Gente de la Montaña ) o Banaiti Doyanee (Montañeses Bannock), debido a la gran mezcla de matrimonios con Bannock , solo las bandas Tukkutikka que vivían en la región del Río Yellowstone se asentaron con el cuerpo principal de Shoshone Orientales en la Reserva Wind River, ^{[ 16 ]} la mayoría se unió como parte de los Shoshone Lemhi a los Shoshone del Norte
• Boho'inee , ( Pohoko'ikkatee , ^{[ 17 ]} Pohogwe , Pohoini , gente de la hierba de salvia, gente de Sagebrush Butte ^{[ 2 ] [ 14 ]} ), banda mixta shoshone - bannock , que vivía en el sureste de Idaho en la llanura del río Snake , en la cordillera del río Wind , Salmon Falls en el río Snake y pasaba el invierno en las cercanías del puesto comercial Fort Hall , pero también reclamaba la pradera de Camas como su hogar, más tarde llamados shoshone de Fort Hall o "sho-bans".

• Banda Noroeste de la Nación Shoshoni de Utah (Washaki)
• Tribu Shoshone de la Reserva Wind River , Wyoming

• Fuerte Washakie, Wyoming ^{[ 4 ]}
• Wind River, Wyoming ^{[ 4 ]}
• Crowheart, Wyoming ^{[ 4 ]}

• Cotsiogo (c. 1866–1912), artista
• Washakie (c. 1798-1900), líder de guerra y diplomático
• Eva McAdams (1927–2010), fabricante de insignias ceremoniales

• Consejo del Tratado de Fort Bridger de 1868
• Estados Unidos contra la tribu shoshone de indios

• Hodge, Adam R. 2019. Ecología y etnogénesis: una historia ambiental de los shoshones de Wind River, 1000-1868 . Lincoln: University of Nebraska Press.
• Shimkin, Demitri B. «Shoshone orientales». Warren L. d'Azevedo, editor del volumen. Manual de los indios norteamericanos : Gran Cuenca, Volumen 11. Washington, DC: Institución Smithsoniana, 1986: 308–335. ISBN 978-0-16-004581-3.

• Tribu Shoshone Oriental
• Límites de la reserva indígena Wind River de la tribu Shoshone oriental. Archivado el 21 de octubre de 2013 en Wayback Machine , Fondo para los Derechos de los Nativos Americanos.