Égloga 6

La Égloga 6 ( Égloga VI; Bucólica VI) es un poema pastoril del poeta latino Virgilio . En el año 40 a. C., se llevó a cabo una nueva distribución de tierras en el norte de Italia, y Alfenus Varus y Cornelius Gallus fueron designados para ejecutarla. ^{[ 1 ]} A petición de Virgilio, quien le pidió al poeta que compusiera un fragmento épico, este le envió estos versos a Varus. ^{[ 1 ]}

El poeta habla como si Varo le hubiera instado a intentar la poesía épica y se excusa de la tarea, al mismo tiempo que le pide a Varo que acepte la dedicatoria (línea 12) del poema pastoril que sigue, y que relata cómo dos pastores capturaron a Sileno y lo indujeron a cantar una canción que contiene un relato de la creación y muchas leyendas famosas. ^{[ 2 ]}

Después de la guerra de Perusia (41 a. C.) , Polión , quien había sido legado en la Galia Transpadana y ayudó a Virgilio a recuperar su hacienda (véase Égloga 1 ), fue reemplazado, por ser partidario de Antonio , por un seguidor de Octaviano llamado Alfeno Varo . ^{[ 2 ]} Este cambio de circunstancias parece haber causado algunas dificultades a Virgilio, y se dice que casi perdió la vida en un enfrentamiento con Arrio, un centurión, a quien se le había asignado su hacienda. ^{[ 2 ]} Además, en el 40 a. C., tuvo lugar una nueva distribución de tierras en el norte de Italia, y Alfeno Varo , junto con el poeta Cornelio Galo , fue designado para llevarla a cabo (compárese con Égloga 9 ). ^{[ 1 ]} Varo y su amigo Galo (véase Égloga 10 ) ayudaron a Virgilio, quien dirige esta Égloga a su mecenas. ^{[ 2 ]}

El poema puede resumirse de la siguiente manera: ^{[ 3 ]}

1 Virgilio comienza explicando que su musa, Thalea , primero se dignó a componer canciones en verso siracusano (es decir, imitando las de Teócrito , originario de Siracusa, Sicilia ); cuando intentó escribir poesía épica («reyes y batallas»), Apolo lo reprendió con estas palabras: «Títiro, un pastor debería apacentar ovejas gordas, pero cantar poesía insustancial». Dice, por lo tanto, que dejará la tarea de cantar las hazañas militares de Varo a otros, pero aun así desea honrarlo inscribiendo su nombre al comienzo de su poema. Ninguna página es más grata a Apolo que una dedicada a Varo.

13 Luego, continúa contando la historia de cómo dos muchachos, Cromis y Mnasilo, se toparon con la figura mítica de Sileno, que dormía borracho en una cueva, y lo ataron con sus propias guirnaldas. Pronto se les unió una náyade llamada Egle, quien, en tono de broma, le pintó la frente con jugo de mora. Entonces Sileno rió y accedió a cantarles una canción a los muchachos; Egle tendría una recompensa diferente. Cuando comenzó a cantar, los faunos y los animales salvajes comenzaron a jugar, y los robles a mover sus ramas.

31 Sileno canta cómo comenzó el mundo cuando, en un vasto vacío, se reunieron las semillas de la Tierra, el Alma, el Mar y el Fuego; cómo la tierra y el mar se separaron, las cosas gradualmente tomaron forma, el sol apareció por primera vez, la lluvia cayó del cielo, los bosques crecieron y los animales salvajes vagaron por las montañas.

41 Luego relata un ciclo de los antiguos mitos griegos, comenzando con Pirra , quien recreó la raza humana arrojando piedras después del Gran Diluvio, la Edad de Oro de Saturno, Prometeo , quien robó el fuego y fue castigado por ello en las montañas del Cáucaso, el joven Hilas , quien se ahogó en un estanque durante el viaje de los Argonautas, y Pasífae , quien se enamoró de un toro, una locura peor que la de las hijas de Preto , quienes se imaginaban que eran vacas; imagina el lamento que Pasífae cantaba mientras buscaba en vano a su toro en los bosques de las montañas de Creta.

61 Luego cuenta la historia de Atalanta , quien fue derrotada en una carrera a pie porque se detuvo a admirar las manzanas de oro de las Hespérides ; las hermanas de Faetón , que se convirtieron en álamos cuando lloraban a su hermano; cómo el poeta Galo fue recibido por las Musas en el monte Helicón , donde el cantor Lino le obsequió las flautas de Pan de las Musas y le pidió que cantara sobre el bosque sagrado de Apolo en Grineo , en Asia Menor. ^{[ 4 ]}

74 Sileno continuó con la historia de Escila , ^{[ 5 ]} cuyas partes inferiores consistían en perros que ladraban, la historia del rey Tereo , que violó a su cuñada Filomela , y todas las demás canciones que el dios Apolo cantó una vez junto al río Eurotas en duelo por su amado Jacinto .

84 Sileno siguió cantando hasta que llegó la tarde y ordenó que reunieran a las ovejas en sus establos.

En la introducción a la canción de Sileno (versos 14-24), Neil Adkin descubrió un acróstico, que consiste en la palabra LAESIS , que significa « para aquellos que han sido perjudicados » . Esto aparece dos veces, leyéndose tanto de arriba hacia abajo desde la misma letra L en el verso 19. Se cree que esto se refiere a los terratenientes de Mantua que fueron perjudicados por las confiscaciones de tierras de Alfenus Varus en el 41 a. C. Así, aunque Virgilio aparentemente dedica el poema a Varus, los verdaderos destinatarios son los campesinos a quienes Varus obligó a abandonar sus tierras. El último verso del acróstico (24) solvite me, pueri; satis est potuisse videri « libérame, muchachos; basta con que se vea que has podido » también podría interpretarse como « resuelveme, muchachos; basta con que hayas podido ser visto » , un posible indicio de la presencia del acróstico. ^{[ 6 ]} El poema también contiene elogios a Cornelio Galo , quien, además de su papel como poeta, se dice que pronunció un discurso criticando a Varo por confiscar tierras hasta las murallas de Mantua cuando se le había ordenado dejar un margen de 3 millas. ^{[ 7 ]}

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