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Articulo de referencia

Eido Tai Shimano

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Eido Tai Shimano (嶋野 栄道, Shimano Eidō ; 1 de octubre de 1932 – 18 de febrero de 2018) [ 1 ] fue un sacerdote budista zen Rinzai . Fue el abad fundador del monasterio New York Zendo Shobo-Ji en Manhattan y del monasterio Dai Bosatsu Zendo Kongo-Ji en las montañas Catskill de Nueva York; se vio obligado a renunciar a ese cargo después de 40 años tras las revelaciones de una serie de relaciones sexuales y presunto acoso sexual a estudiantes mujeres. [ 2 ] [ 1 ]

Biografía

Primeros años

Shimano nació en Tokio , Japón, en 1932, y recibió el nombre de Eitaro. [ 1 ] Su primer encuentro con una escritura budista ocurrió a la edad de nueve años, cuando su maestro de escuela instruyó a su clase a memorizar el Sutra del Corazón . [ 3 ] Durante la guerra, la familia Shimano se mudó a Chichibu , la ciudad de montaña donde nació su madre. [ 4 ] En su juventud, Shimano fue ordenado monje novicio por Kengan Goto, el sacerdote de Empuku-ji, el templo Rinzai en Chichibu. Kengan Goto le dio el nombre Dharma Eido, compuesto por los primeros caracteres de dos fundadores del Zen japonés, Eisai y Dogen . [ 5 ] [ 1 ] Más tarde fue entrenado por Shirozou Keizan Roshi, abad de Heirin-ji, cerca de Tokio. Este era un monasterio de entrenamiento Rinzai con una disciplina estricta.

En 1954, Shimano partió para estudiar en Ryutaku-ji y practicar con Soen Nakagawa Roshi, un maestro zen relativamente joven. [ 6 ] Al año siguiente, Nyogen Senzaki visitó el templo desde Estados Unidos y dejó una huella imborrable en Shimano. [ 7 ]

Estados Unidos

En 1957, Soen Roshi le pidió a Shimano que fuera a Estados Unidos durante un año para cuidar al anciano Nyogen Senzaki. Él aceptó, pero Nyogen falleció en 1958 antes de que Shimano tuviera la oportunidad de ir. [ 8 ]

Soen le pidió a Shimano que fuera a Hawái para ayudar a guiar a la Diamond Sangha , fundada por Robert Baker Aitken y su esposa, Anne Hopkins Aitken . Aunque al principio se mostró reacio, Soen convenció a Shimano de que ir a Hawái sería beneficioso tanto para su recuperación de una enfermedad como para sus estudios académicos (sugiriéndole que estudiara en la Universidad de Hawái ). [ 9 ]

En agosto de 1960, Shimano partió hacia Hawái en barco. Su amigo Bernard Phillips, un erudito zen estadounidense, regresaba a casa en el mismo barco, tras realizar una investigación en Japón patrocinada por la Sociedad de Estudios Zen . Sin previo aviso, terminaron compartiendo camarote. [ 9 ]

Más tarde, Shimano regresó a Japón y conoció a Haku'un Yasutani , acompañándolo a él y a Soen de regreso a los Estados Unidos. En 1964, surgió una ruptura con Aitken: [ 10 ] [ 11 ] según el autor y periodista Mark Oppenheimer, dejó Hawái debido a su posible implicación en las crisis mentales de dos estudiantes. [ 1 ] [ 12 ] Se mudó a la ciudad de Nueva York . Según Shimano, después de llegar en la víspera de Año Nuevo, caminó por Manhattan con su túnica budista. [ 1 ] "Todos los días recogía a dos o tres personas que eran curiosas", informó. "Y ese fue el comienzo de la sangha ". [ 1 ] En 1965, se convirtió en miembro de la Sociedad de Estudios Zen que se reunía en el New York Zendo Shobo-Ji en Manhattan. [ 1 ] [ 2 ] Había sido fundada en la década de 1950, pero no había estado muy activa recientemente. [ 1 ] Unos años más tarde se convirtió en abad de la Sociedad de Estudios Zen. [ 2 ] Entre sus seguidores se encontraban personas adineradas como Dorris Carlson, quien donó fondos para crear un monasterio en los Catskills, Dai Bosatsu Zendo , que abrió sus puertas en 1976. [ 1 ]

Shimano recibió la transmisión del Dharma de Soen Nakagawa en 1972 en una ceremonia pública en el Zendo Shobo-ji de Nueva York, presenciada por su Sangha. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] En 2004, Eido Shimano Roshi recibió el Premio a la Transmisión del Budismo de la Fundación Bukkyo Dendo Kyokai, con sede en Japón, por su impacto en la difusión del budismo en Occidente. [ 17 ] Esta misma organización produjo un documental sobre Eido Shimano Roshi y Dai Bosatsu Zendo Kongo-Ji . [ 18 ]

conducta sexual inapropiada

A lo largo de los años, hubo rumores de que Shimano, quien estaba casado, mantenía relaciones sexuales con algunas de sus alumnas. [ 1 ] [ 2 ] Robert Aitken, antiguo mecenas de Shimano, entrevistó a algunas de estas mujeres durante un período de 40 años y mantuvo registros de las relaciones. [ 2 ] Intentó plantear preocupaciones, incluso escribiendo sobre la mala conducta y el abuso sexual a la junta de la Sociedad de Estudios Zen en 1995. [ 1 ] En 2008, la Universidad de Hawái en Manoa desclasificó sus documentos, y en 2010 la junta de la ZSS comenzó a trabajar en una guía ética que incluía un reconocimiento de las malas acciones pasadas de Shimano. [ 2 ] Los miembros de la junta creían que no había habido incidentes recientes y que la mala conducta había cesado hacía 15 años. [ 2 ] Sin embargo, en junio de 2010, en una cena comunitaria en el monasterio en Catskills, una alumna se puso de pie y declaró que durante dos años había mantenido una relación consensuada con Shimano. [ 1 ] [ 2 ]

En julio de 2010, Eido y su esposa renunciaron a la Junta Directiva de ZSS. [ 19 ] [ 2 ] [ 20 ] Shimano envió una carta de disculpa a la comunidad de ZSS en septiembre de 2010, declarando: "Con el tiempo, di por sentada su amabilidad y la arrogancia creció en mi corazón. Como resultado, mi sensibilidad para sentir el dolor de los demás disminuyó. Ahora, al reflexionar sobre el pasado, me doy cuenta de cuántas personas sintieron y perdieron la confianza en mí por mis palabras y acciones”. [ 1 ] Además, declaró que se retiraría como abad de la Sociedad de Estudios Zen en diciembre. [ 21 ] [ 1 ] [ 12 ] Lo hizo el 8 de diciembre de 2010. Shinge Roko Sherry Chayat Roshi, quien recibió la transmisión del dharma en 1998, fue instalado como el nuevo abad el 1 de enero de 2011. [ 22 ] [ 23 ]

En febrero de 2011, la Sociedad de Estudios Zen anunció que Eido Shimano ya no enseñaría Zen bajo los auspicios de su organización. [ 24 ] El 2 de julio de 2011, se celebró una reunión abierta para todos los miembros de la sangha de la ZSS, donde Shimano animó a todos a aceptar a su sucesor, Shinge Sherry Chayat, como su maestro, y declaró inequívocamente que, para evitar más controversias y divisiones, ya no enseñaría Zen formalmente en ninguna capacidad.

Algunos de los estudiantes más adinerados abandonaron la Sociedad de Estudios Zen, lo que provocó dificultades financieras para la sociedad. Shimano permaneció en el apartamento propiedad de la ZSS y mantenido por ella. [ 12 ] Demandó a la organización para obtener una pensión, la cual fue denegada por los líderes de la Sociedad, quienes afirmaron que no tenía derecho a ella debido a sus años de comportamiento inapropiado. [ 12 ]

En diciembre de 2012, Myoshinji , la sede de la supuesta secta del linaje de Shimano, emitió una declaración pública en respuesta a las controversias que rodean a Shimano y ZSS; afirman que tienen

...ninguna conexión con Eidō Shimano, sus actividades u organizaciones, incluyendo Dai Bosatsu Zendo y todas las instituciones afiliadas a la Zen Studies Society, ni Eidō Shimano ni ninguno de sus sucesores están certificados como sacerdotes de la rama Myōshin-ji del Zen ni reconocidos como maestros cualificados." [ 15 ] [ 25 ]

Eido Shimano murió el 18 de febrero de 2018 en Gifu , Japón, a la edad de 85 años. [ 1 ]

herederos del Dharma

Myoshinji no reconoce a Eido Shimano ni a sus sucesores .[ 15 ] [ 25 ]

Bibliografía

  • Shimano, Eido; Vacher, Charles (1997). Shōbōgenzō: ser-tiempo . Encre marino. ISBN 2-909422-24-0.
  • Shimano, Eido; Vacher, Charles (1999). Shōbōgenzō: solo Buda conoce a Buda, vida-muerte . Encre marine. ISBN 2-909422-37-2.
  • Shimano, Eido (1996). "Visiones japonesas de la religión en contraposición a las occidentales". Revista de Comercio e Industria Japonesa . 15 (6). Fundación Económica de Japón. ISSN 0285-9556 . OCLC 90863113 .  
  • Shimano, Eido (2005). El libro de Rinzai: los dichos registrados del maestro zen Rinzai (Linji) . Prensa de la Sociedad de Estudios Zen. ISBN 0-9769894-0-9OCLC 244629468​​ 
  • Shimano, Eido; Kogetsu Tani (1992). Palabra Zen, Caligrafía Zen . Publicaciones Shambhala. ISBN 0-87773-643-XOCLC 23180280 .​ 
  • Shimano, Eido (1991). Puntos de partida: el budismo zen con una perspectiva Rinzai . Zen Studies Society Press. OCLC 26097869 . 
  • Shimano, Eido; Levine, Janis (1979). Golden Wind: Zen Talks . Harper & Row. ISBN 0-87040-449-0OCLC 5787871​​ 
  • Shimano, Eido (ed.) (1978). Como un sueño, como una fantasía: Las enseñanzas zen y traducciones de Nyogen Senzaki. Japan Publications. ISBN 0-87040-434-2

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Genzlinger, Neil (26 de febrero de 2018). "Eido Shimano, líder budista que renunció en medio de un escándalo, muere a los 85 años" . New York Times .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Oppenheimer, Mark (20 de agosto de 2010). "El escándalo sexual lleva a los budistas estadounidenses a la introspección" . New York Times . Consultado el 21 de agosto de 2010 .
  3. ^ Senzaki, Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 166.
  4. ^ Senzaki, Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 170.
  5. ^ Senzaki, Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 170-171.
  6. ^ Senzaki, Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 171.
  7. ^ Senzaki, Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 172-173.
  8. ^ Senzaki, Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 176-177.
  9. ^ Senzaki , Nakagawa y Shimano 1976 , pág. 180.
  10. ↑ Smith y Oldmeadow 2004 , págs. 298–99.
  11. ↑ Tworkov 1989 , pág. 189.
  12. 1 2 3 4 Oppenheimer, Mark (18 de diciembre de 2014). "El depredador zen del Upper East Side" . The Atlantic . Recuperado el 9 de diciembre de 2023 .
  13. ↑ Ford 2006 , págs. 113-115.
  14. ↑ Prebish 1999 , pág. 11.
  15. 1 2 3 "Acerca del templo Myoshinji" . Templo Myoshinji. Archivado del original el 13 de enero de 2013.
  16. ↑ "Transmisión del Dharma por Genjo Joe Marinello" . Sweeping Zen. 23 de octubre de 2012. Consultado el 25 de abril de 2015 .
  17. ↑ Boletín informativo de la Sociedad de Estudios Zen, 2004, pág. 22
  18. ↑ "El modo de vida budista" . DharmaNet International . Consultado el 22 de agosto de 2008 .
  19. ↑ "Del budismo zen a la explotación de mujeres vulnerables" . The Atlantic . 14 de noviembre de 2013.
  20. ↑ "Declaración de la Sociedad de Estudios Zen" . Tricycle . Consultado el 21 de julio de 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  21. ↑ "Un mensaje de Eido Shimano" . Triciclo . Archivado del original el 2 de enero de 2011. Consultado el 8 de septiembre de 2010 .
  22. ↑ "La Sociedad de Estudios Zen" . zenstudies.org. Archivado del original el 13 de julio de 2010. Consultado el 3 de enero de 2011 .
  23. ↑ "Carta de la Junta Directiva" (PDF) . zenstudies.org. Archivado del original (PDF) el 24 de diciembre de 2010. Consultado el 3 de enero de 2011 .
  24. ↑ "Carta de la Junta Directiva" (PDF) . zenstudies.org . Consultado el 14 de febrero de 2011 .
  25. 1 2 "Sweeping Zen, Myoshin-ji anuncia "Sin conexión con Eido Shimano ni con la Sociedad de Estudios Zen" " . Archivado del original el 4 de marzo de 2016 . Recuperado el 31 de diciembre de 2012 .

Fuentes

  • Aitken, Robert (1997). Original Dwelling Place . Counterpoint. ISBN 1-887178-41-4.
  • Ford, James Ishmael (2006). Maestro Zen WFho?: Una guía de las personas y las historias del Zen . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-509-8.
  • Prebish, Charles S. (1999). Luminous Passage: The Practice and Study of Buddhism in America . University of California Press. ISBN 0-520-21697-0.
  • Senzaki, Nyogen; Nakagawa, Soen; Shimano, Eido (1976). Nordstrom, Luis (ed.). Namu Dai Bosa: una transmisión del budismo zen a América . Bhaisajaguru. Nueva York: Libros de artes teatrales. ASIN B001R6G1X6 . LCCN 76011286 .  
  • Smith, Huston; Oldmeadow, Harry (2004). Viajes al este: encuentros occidentales del siglo XX con tradiciones religiosas orientales . Bloomington, Indiana: World Wisdom. ISBN 0-941532-57-7.
  • Tworkov, Helen (1989). Zen en América . North Point Press. ISBN 0-86547-354-4.
  • Zen envolvente, colección Eido Shimano
  • Vladimir K. y Stuart Lachs, Las cartas de Aitken-Shimano
  • El archivo de Shimano
  • Christopher Hamacher, "¡El zen no tiene moral!" - El potencial latente de corrupción y abuso en el budismo zen, ejemplificado por dos casos recientes.