Elizabeth Howe

Elizabeth Howe ( de soltera Jackson  ; c. 1637 – 19 de julio de 1692) fue una de las acusadas en los juicios de brujas de Salem . Fue declarada culpable y ejecutada el 19 de julio de 1692.

Elizabeth Jackson nació alrededor de 1637 cerca de Rowley, Yorkshire , hija de William y Joanne Jackson. Elizabeth se casó con James Howe II en 1658 en Ipswich, Massachusetts . La pareja vivió en Topsfield, Massachusetts y tuvo seis hijos:

• James Howe III (nacido en 1659)
• Elizabeth Howe Jr. (nacida en 1661)
• María Howe (nacida en 1664)
• Deborah Howe (nacida en 1667)
• John Howe (nacido en 1671)
• Abigail Howe (nacida en 1673)

Topsfield era una comunidad puritana . Eran una sociedad profundamente devota, con un enfoque religioso extremo, no solo como comunidad sino también a nivel individual. ^{[ 1 ]} Creían firmemente en el diablo y lo consideraban un enemigo no solo de la humanidad, sino específicamente de los puritanos. «El diablo, según la concepción de la gente de Salem , era un hombre bajo y negro con pies hendidos, de la altura de un bastón». La lucha contra el diablo se consideraba una responsabilidad religiosa individual. ^{[ 1 ]}

La familia Perley (también escrito Pearly) de Ipswich, Massachusetts , estuvo entre los principales acusadores de Elizabeth Howe. Tenían una hija de diez años a la que afirmaban que Howe estaba maltratando. La niña se quejaba de ser pinchada con alfileres y a veces sufría convulsiones. ^{[ 2 ]} En su testimonio contra Howe, el 1 de junio de 1692, citaron a su hija diciendo: "Jamás podría maltratar a un perro como me maltrata la buena Howe". Al principio, los padres no creyeron las acusaciones de su hija. Llevaron a la niña a varios médicos que les dijeron que estaba "bajo una mala influencia". ^{[ 2 ]} Su condición continuó durante dos o tres años, hasta que "se consumió hasta quedar en los huesos y terminó su triste vida". ^{[ 2 ]} Howe fue acusada de maltratar a varias otras niñas en Salem Village . Las identidades de las niñas a las que Elizabeth Howe fue acusada de maltratar están registradas en la transcripción de su examen: ^{[ 2 ]}

• Mercy Lewis tenía diecinueve años durante los juicios de Salem. Cuando toda su familia fue asesinada en un ataque indígena, la enviaron a servir en la casa de Thomas Putnam. Mercy Lewis desempeñó un papel fundamental en la acusación contra Elizabeth Howe, así como contra muchas otras personas en Salem Village. ^{[ 3 ]} Mercy Lewis aportó una importante evidencia espectral en el interrogatorio de Elizabeth Howe. Se desplomó al suelo en un ataque de pánico tan pronto como Howe entró en la casa de reuniones. ^{[ 2 ]}
• Mary Walcott desempeñó un papel importante en los juicios de Salem, siendo una de las niñas originales en ser "afectada". ^{[ 4 ]} Su nombre no solo apareció en la orden de arresto entregada a Elizabeth Howe, sino también en una de las dos acusaciones formales. ^{[ 2 ]} Su prima, Ann Putnam, Jr. , fue una de las acusadoras más activas. ^{[ 4 ]}
• Ann Putnam, Jr. fue una de las jóvenes "afligidas". Fue una de las acusadoras más agresivas, y su nombre apareció más de 400 veces en documentos judiciales. Ann tenía doce años al comienzo de los juicios. Acusó a diecinueve personas y logró que once de ellas fueran ahorcadas. Esta cifra es significativa si se considera que, en total, solo diecinueve personas fueron ahorcadas debido a las acusaciones en su contra. En 1706, Ann Putnam, Jr. se disculpó por sus acciones; fue la única "afligida" que lo hizo públicamente. ^{[ 5 ]}

• Abigail Williams tenía 11 años en el momento del juicio de Elizabeth Howe en 1692. Fue una de las niñas "afligidas" más conocidas en los juicios de brujas de Salem . Su nombre apareció en la orden de arresto de Elizabeth Howe. ^{[ 2 ]} Era sobrina del reverendo Samuel Parris , reverendo de Salem Village, y fue una de las dos primeras niñas en ser "afligidas". ^{[ 6 ]}
• Mary Warren tenía 21 años cuando comenzaron los juicios. Trabajaba como sirvienta en la casa de John Proctor de Salem Village. Warren participó en algunas de las acusaciones de las "chicas afligidas" antes de confesar que las demás mentían. Sin embargo, se volvieron contra ella y Warren fue finalmente juzgada por brujería. Evitó la condena cambiando de bando nuevamente, acusando a su empleador y a su esposa de "ciertos actos, aunque dudó en llamarlos bruja y hechicero". ^{[ 7 ]}

El 28 de mayo de 1692, John Hathorne y Jonathan Corwin emitieron una orden de arresto contra Elizabeth Howe . Debía ser detenida y llevada a la casa del teniente Nathaniel Ingersolls. Se la acusaba de "varios actos de brujería cometidos contra los cuerpos de Mary Walcott, Abigail Williams y otras personas de Salem Village". Fue detenida por Ephraim Wildes, alguacil de Topsfield, el 29 de mayo de 1692. ^{[ 2 ]} A continuación se puede leer una copia de su orden de arresto original. Esta transcripción se extrajo de The Salem Witchcraft Papers. ^{[ 2 ]}

Al Alguacil de Topsfield: En nombre de Sus Majestades, se le solicita que detenga y traiga ante nosotros a Elizabeth Howe, esposa de James Howe, agricultor de Topsfield, el próximo martes, treinta y uno de mayo, alrededor de las diez de la mañana, en la casa del Teniente Nathaniel Ingersolls de Salem Village, quien está acusado de varios actos de brujería cometidos contra los cuerpos de Mary Walcott, Abigaill Williams y otras personas de Salem Village, causándoles gran daño, para su interrogatorio, en relación con los hechos antes mencionados. Y de esto no debe faltar. Fechado en Salem, 28 de mayo. 1692/ En obediencia a esta orden, he apresado a Elizabeth Howe, esposa de Jems Howe, el 29 de mayo de 1692 y la he llevado a la casa del teniente Nathaniell Engleson, de acuerdo con la orden, como lo atestiguo yo, Ephraim Wildes, alguacil del pueblo de Topsfeld.

Fechado el 31 de mayo de 1692

Las acusadas de "brujería" fueron "atadas con cuerdas y grilletes durante meses, sometidas a exámenes insultantes e interminables y excomulgadas de la iglesia". ^{[ 1 ]} En *El diablo en Massachusetts* de Marion L. Starkey se dice: "...  eran sometidas periódicamente por funcionarios de prisión, especialmente por los jurados encargados de buscar marcas de brujería". ^{[ 8 ]} Mientras Elizabeth Howe estuvo encarcelada en estas condiciones, pudo contar con el apoyo de su familia. Sus hijas, y ocasionalmente su esposo ciego, se turnaban para hacer viajes regulares a Boston. Starkey dijo que le traían "mantequilla casera, sábanas limpias y consuelo". ^{[ 8 ]}

Las condiciones en los tribunales durante los juicios de brujas de Salem rozaban lo ridículo. Hay muchas pausas en los registros judiciales debido al caos que rodeaba los juicios de las supuestas brujas. Por ejemplo, las jóvenes "afligidas" se arrojaban al suelo en ataques de histeria, y cuando el examinador movía su cuerpo, las personas afligidas gritaban de dolor. ^{[ 1 ]} El magistrado Samuel Sewall de Boston registró su observación sobre las condiciones que encontró en la casa de reuniones. Su diario dice: "Fui a Salem, donde en la casa de reuniones, las personas acusadas de brujería eran examinadas... era terrible ver cómo se agitaban las personas afligidas". ^{[ 9 ]}

Tal fue el caso del juicio de Elizabeth Howe, que comenzó el 31 de mayo de 1692. ^{[ 2 ]} El siguiente es un relato verídico del interrogatorio de Elizabeth Howe, según lo atestiguó Samuel Parris . Este relato está tomado de The Salem Witchcraft Papers, Transcripts of the Legal Documents from the Salem Witch Trials . Cuando Howe fue llevada a declarar, Mercy Lewis y Mary Walcott, dos de sus principales acusadoras, sufrieron un ataque. Mary la acusó de haberla pellizcado y estrangulado en el mes de mayo. Ann Putnam, Jr. añadió sus acusaciones, afirmando que Howe la había lastimado tres veces. Cuando se le preguntó cómo se declaraba ante los cargos en su contra, Elizabeth Howe respondió con valentía: "Si fuera el último momento de mi vida, Dios sabe que soy inocente de cualquier cosa de esta naturaleza". ^{[ 2 ]}

Examen real:

El examen de Eliz: 31 de mayo de 1692 Mercy Lewis y Mary Walcot cayeron en un ataque poco después de que la examinadora entrara Mary Walcot dijo que esta mujer la examinadora la había pellizcado y estrangulado este mes. Ann Putnam dijo que la había lastimado tres veces. ¿Qué dice usted a esta acusación? Aquí están los que la acusan de brujería Si fuera el último momento en que fuera a vivir, Dios sabe que soy inocente de cualquier cosa de esta naturaleza ¿ No notó que ahora cuando miró a Mercy Lewis estaba derribada? No puedo evitarlo. Está acusada aquí; ¿qué dice? Soy inocente de cualquier cosa de esta naturaleza. ¿Es esta la primera vez que la acusan? Sí, Sr. ¿ No sabe que alguien en Ipswich la ha acusado? Esta es la primera vez que oigo hablar de ello. Dices que nunca habías oído hablar de estas personas antes. Mercy Lewis habló por fin y acusó a esta mujer de haberla lastimado y pellizcado: Y entonces Abigail Williams gritó que me había lastimado muchas veces, durante mucho tiempo y me había traído el libro. Ann Putnam tenía un alfiler clavado en la mano. ¿Qué dices a esto? No puedo evitarlo. ¿Qué consentimiento has dado? Mary Warren gritó que la habían pinchado . Abigail Williams gritó que la habían pellizcado y se vieron grandes marcas en su brazo. ¿ No has visto alguna aparición? No, nunca en toda mi vida. Aquellos que han confesado, nos dicen que usaron imágenes y alfileres, ahora dinos qué has usado. No quieres que confiese lo que no sé. Miró a Mary Warren y dijo que Warren cayó violentamente. Mira a esta criada, a saber: Mary Walcot, de espaldas a la examinadora. Mary Warren y Ann Putnam dijeron que vieron a esta mujer sobre ella. Susan: Sheldon dice que esta era la mujer que la llevó ayer al estanque Sus: Sheldon la llevó a la examinadora en un ataque y estaba bien al agarrarla del brazo. Dijiste que nunca habías oído hablar de esta gente antes de que me entregaran la orden judicial el domingo pasado John Indian gritó ¡Oh, muerde!, y cayó en un ataque grave, y así la llevó en su puño y estaba bien al agarrarla. ¿Qué dices de estas cosas? ¿No pueden venir a ti? Sr. No puedo dar cuenta de ello ¿ No puedes decir qué los mantiene alejados de tu cuerpo? No puedo decirlo, no sé qué es. Es extraño que hagas estas cosas y no puedas decir cómo. Este es un relato verdadero del examen de Eliz: How tomado de mis caracteres escritos en ese momento. Testigo mi firma Sam. Parris. (Reverso) Eliza. How Examen. Aplazado.30 de junio de 1992 Cómo (testigos contra Elizabeth Howe)

Estas acusaciones son transcripciones de los documentos legales tomados de The Salem Witchcraft Papers (3).Anno Regis et Reginae

Anno Regis et Reginae Willm et Mariae: nunc Angliae &c: Quarto Essex ss Los Jurados de nuestro Soberano Señor y Señora el Rey y la Reina presentan que Elizabeth Howe Esposa de James How de Ipswich — el día 29 de mayo del cuarto año del reinado de nuestro Soberano Señor y Señora Guillermo y María por la Gracia de Dios [de Dios] de Inglaterra, Escocia, Francia e Irlanda Rey y Reina defensores de la fe, etc.: y otros días y momentos, tanto antes como después, ciertas artes detestables llamadas brujería y hechicerías malvada y vilmente ha usado, practicado y ejercido en y dentro de la ciudad de Salem en el condado de Essex antes mencionado sobre y contra una: Marcy Lewis de Salem Village Mujer soltera — por los cuales dichos actos malvados la mencionada Marcy Lewis — el día 29 de mayo del cuarto año antes mencionado: y otros días y momentos, tanto antes como después, fue y es torturada. Afligido: Consumido y atormentado y también por varios otros actos de brujería por la mencionada Elizabeth Howe cometidos y realizados antes y desde ese tiempo contra la paz de nuestro soberano Señor y Señora el Rey y la Reina, y contra la forma del Estatuto en ese caso hecho y provisto (7) Testigos. Mercy Lewis. Jurado Mary Wolcott Jurado Abigall Williams Ann Putnam Jurado Sam'll. Pearly y esposa Jurado Sam'll. Pearly y esposa Ruth Jurado Joseph Andrews y esposa Sarah Jurado Jno. Sherrin Jurado Jos. Safford Jurado Francis Leane Jurado Abraham Foster esposa Lydia Jurado Isack Cumins Jr'r el treinta y uno de mayo del cuarto año del reinado de nuestro soberano Señor y Señora Guillermo y María por la gracia de Dios de Inglaterra, Escocia, Francia e Irlanda Rey y Reina defensores de la fe, etc.: y otros días y tiempos. así como antes y después de ciertas artes detestables llamadas brujería y hechicerías malvadas y vilmente, se han usado, practicado y ejercido en y dentro del municipio de Salem en el condado de Essex antes mencionado: sobre y contra una Mary Wolcott de Salem Village, mujer soltera, por las cuales dichas artes malvadas, dicha Mary Walcott el día 31 de mayo del cuarto año antes mencionado, y otros días y momentos, así como antes y después, fue y es torturada, afligida, consumida, desperdiciada y atormentada, y también por otros actos de brujería cometidos y realizados por dicha Elizabeth Howe antes y desde entonces, contra la paz de nuestro soberano señor y señora el rey y la reina, y contra la forma del estatuto hecho y previsto en ese caso. (7) Mary Wolcott Jurat Ann Putnam Jurat Abigall Williams. Sam'll. Pearly y esposa Ruth Jurat Joseph Andrews y esposa. Sara Jurat Jno. Sherrin Jurat Jos: Safford. Escritura notarial. Francisco Leane. Jurant Abraham acoge a su esposa Lydia Jurat Isack Cumins Jun'r. Escritura notarial

Existían muchos tipos diferentes de evidencia que se utilizaban para condenar a una supuesta bruja. Estas eran la confesión, los atributos sobrenaturales, el pezón de bruja o la marca de bruja (cualquier pequeño crecimiento o anomalía en la piel que se encontrara en el cuerpo de la acusada), la ira seguida de travesuras y, probablemente lo más importante, la evidencia espectral ^{[ 10 ]} definida por Las brujas de la América temprana como "los fenómenos sobrenaturales que se creía que ocurrían cuando una visión o 'espectro' de una supuesta bruja se aparecía a un testigo". ^{[ 11 ]}

La ira seguida de maldad es una de las pruebas presentadas contra Elizabeth Howe. La familia Perley (a veces escrito Pearly), que también la había acusado de afligir a su hija de diez años, la culpó de la repentina enfermedad de la vaca de la familia. ^{[ 2 ]} Esto se debía, según afirmaban, a que habían frustrado la oportunidad de Elizabeth Howe de convertirse en miembro de la Iglesia de Ipswich. Samuel Perley (o Pearly) declaró: «La mencionada señora Howe tenía intención de unirse a la Iglesia de Ipswich, pero, insatisfecha, nos mandó a contar lo que teníamos en su contra y, cuando les declaramos lo que sabíamos, hicieron lo posible por impedir su ingreso en la Iglesia». Samuel continuó explicando que, unos días después, su vaca enloqueció repentinamente y corrió hacia un estanque, ahogándose. ^{[ 2 ]}

La evidencia espectral desempeñó un papel clave en los juicios de brujas de Salem. El libro Las brujas de la América temprana define la evidencia espectral como "los fenómenos sobrenaturales que se cree que ocurren cuando una visión o 'espectro' de una bruja acusada se aparece a un testigo". ^{[ 11 ]} La acusación de la familia Perley (también escrito Pearly) no es un ejemplo directo de cuando "una bruja acusada se apareció a un testigo". Sin embargo, sí aportaron evidencia espectral con la historia de su hija. Aparentemente, ella les dijo a sus padres que cuando se acercaba al fuego o al agua, "esta bruja [la atraía]". ^{[ 2 ]}

Otra acusación de ira antes de la maldad fue formulada contra Elizabeth Howe por su propio cuñado. Según su relato, ella le pidió a John Howe que la acompañara a "Salem Farmes". ^{[ 2 ]} Él le dijo que si la hubieran acusado de cualquier otra cosa , la acompañaría, pero como la acusación era de brujería, "no lo haría ni por diez libras", continuó, "Si eres una bruja, dime cuánto tiempo llevas siéndolo y qué maldad has cometido , y entonces iré contigo". ^{[ 2 ]} Su informe explica que ella "parecía estar enojada conmigo". John tenía una cerda con seis lechones pequeños. Alrededor del atardecer, relató que la cerda "saltó unos [tres o cuatro pies de altura], [se dio la vuelta], dio un [chillido] y cayó [muerta]". Continuó diciendo que le cortó la oreja a la cerda y que la mano con la que lo hizo se le entumeció y le dolió durante varios días. De todo esto culpó a su cuñada Elizabeth How [ sic ] . ^{[ 2 ]}

Tras presenciar una conversación entre la hijita de Samuel Perley (también escrito Pearly) y Elizabeth Howe, el reverendo Phillips de Rowley pudo testificar en su defensa ^{[ 8 ]} el 3 de junio de 1692. Este testimonio se extrae de los Documentos de Brujería de Salem. ^{[ 2 ]}

El testimonio de Samuel Phillips, de unos 67 años, ministro de la palabra de Dios en Rowley, quien dice que el señor Payson (ministro de la palabra de Dios también en Rowley) y yo fuimos, a petición de Samuel Pearly de Ipswich, a ver a su hija pequeña que estaba sufriendo fuertes ataques y en sus ataques (como afirmaron su padre y su madre) mencionó a la buena esposa How, la esposa de James Howe Junior de Ipswich, como si estuviera en la casa y la estuviera afligiendo: cuando estuvimos en la casa la niña tuvo uno de sus ataques pero no hizo ninguna mención de la buena esposa How; y cuando el ataque terminó y ella recobró el sentido, la buena señora How se acercó a la niña, la tomó de la mano y le preguntó si alguna vez le había hecho daño. Y ella respondió que no, nunca, y si me quejé de usted en mis ataques, no sé que lo hice. Además, puedo afirmar bajo juramento que el joven Samuel Pearly, hermano de la niña afligida, mirando por la ventana de una habitación (yo y la niña afligida estábamos sin puertas juntos) y le dijo a su hermana: "Di que la buena señora Howe es una bruja, di que es una bruja". Y la niña no dijo ni una palabra de ese modo, pero yo miré hacia la ventana donde estaba el joven y lo reprendí por su osadía de incitar a su hermana a acusar a dicha buena señora Howe, cuando ella la había absuelto de haberle hecho daño a su hermana en presencia de ambos. Y añadí: "No es de extrañar que la niña en sus ataques mencionara a la buena señora Howe, cuando sus parientes más cercanos eran tan frecuentes en expresar sus sospechas en presencia de la niña cuando estaba fuera de sus ataques, que la dijo Goodwif How, era un instrumento de maldad para el niño.

Un colega de Phillips, Payson de Rowley, también estuvo presente en este "encuentro" entre Elizabeth Howe y la hija de Perley (también escrito Pearly). ^{[ 8 ]} Añadió su testimonio como segundo testigo, declarando: "Su afligida hija, por algo que su madre le dijo con acidez, cayó de inmediato en uno de sus extraños ataques habituales, durante el cual, no hizo mención (según observé) de la mencionada Howe, su nombre, ni nada relacionado con ella. Algún tiempo después, la mencionada Howe entró". ^{[ 2 ]}

En su defensa, el suegro de Elizabeth Howe testificó sobre su buen carácter. Dijo que ella «dejó de lado las inmundicias humanas y se convirtió en una cristiana respetuosa consigo misma, un padre muy obediente y una esposa muy atenta, cariñosa, obediente y amable con su hijo, considerando su falta de visión». Concluyó su testimonio diciendo: «Ahora, pidiendo a Dios que guíe a sus señorías para que vean la diferencia entre lo predispuesto y lo consensual, me despido de ustedes». ^{[ 2 ]}

La ejecución pública era considerada el castigo más severo de la época en la Massachusetts puritana. ^{[ 12 ]} Las brujas condenadas eran ahorcadas en Gallows Hill. ^{[ 12 ]} Elizabeth Howe fue ahorcada el 19 de julio de 1692, junto con Rebecca Nurse , Sarah Good , Sarah Wildes y Susanna Martin . ^{[ 8 ]}

Los métodos de ejecución en Nueva Inglaterra eran muy similares a los utilizados en Inglaterra. El condenado era llevado al lugar de la ejecución acompañado por un ministro, quien luego explicaba la gracia salvadora de Jesucristo y el arrepentimiento. ^{[ 12 ]} El ministro también predicaba un sermón a la multitud reunida para presenciar la ejecución. El historiador Louis P. Masur escribió: «El ritual del día de la ejecución requería que los condenados demostraran públicamente su arrepentimiento, y los sermones de ejecución insistían repetidamente en la importancia de la penitencia». En una situación ideal, el condenado confesaba su crimen, aliviando así la preocupación de la comunidad de enviar a una persona desprevenida a la otra vida. ^{[ 12 ]}

Elizabeth Howe, Rebecca Nurse, Sarah Good, Sarah Wildes y Susanna Martin fueron ahorcadas el 19 de julio de 1692 y enterradas en una grieta de Gallows Hill. ^{[ 8 ]}

Diecinueve personas fueron ahorcadas por brujería durante los juicios de brujas de Salem, y un hombre, Giles Corey , fue aplastado hasta la muerte porque se negó a testificar sobre la acusación en su contra. ^{[ 13 ]}

En 1709, muchos se animaron a unirse a una petición con Phillip English; comenzaron con aproximadamente veintiún mujeres acusadas de brujería e hijos de los acusados; aunque, posteriormente, muchos otros sumaron sus sentimientos. Entre ellos se encontraban las hijas de Elizabeth Howe. Solicitaron que se les restituyera su buen nombre y también exigieron una compensación económica por las pérdidas sufridas durante los juicios. No fue hasta 1711 que se distribuyó una suma aproximada de 598 libras esterlinas entre los supervivientes. ^{[ 8 ]}

• Lista de personas involucradas en los juicios de brujas de Salem
• En memoria de Elizabeth Howe, Salem, 1692 , una colección de moda inspirada en la relación genealógica de la diseñadora con Howe.