Ellen Broidy

El 2 de noviembre de 1969, Broidy presentó una resolución en la Conferencia Regional del Este de Organizaciones Homófilas en nombre de ella misma, Linda Rhodes, Craig Rodwell y Fred Sargeant , proponiendo celebrar una marcha anual el último sábado de junio, denominada Día de la Liberación de Christopher Street , en honor a los disturbios de Stonewall de 1969 que tuvieron lugar en Christopher Street . La moción fue aprobada por unanimidad. A principios de 1970, Broidy y los demás proponentes celebraron reuniones periódicas con miembros de diversas organizaciones de derechos de los homosexuales para organizar la marcha, que finalmente se programó para el 28 de junio de 1970, primer aniversario de Stonewall. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

La marcha del Día de la Liberación de Christopher Street se convirtió en lo que hoy se conoce como el Orgullo . Broidy ha criticado los desfiles del Orgullo contemporáneos, ya que considera que han adquirido un tono excesivamente corporativo y se asemejan más a una fiesta que a una marcha revolucionaria. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En mayo de 1970, Broidy y otras lesbianas feministas radicales tiñeron sus camisetas de morado y les imprimieron las palabras « Lavender Menace » (Amenaza Lavanda), en referencia a una frase utilizada por Betty Friedan para describir la supuesta amenaza que la asociación con las lesbianas representaba para el movimiento por los derechos de las mujeres. Llevaron sus camisetas a la segunda Conferencia para Unir a las Mujeres en Manhattan, exigiendo la inclusión de las lesbianas en lo que se convertiría en un punto de inflexión para el movimiento feminista lésbico. ^{[ 4 ]}

En 2019, Broidy expresó su decepción por la eficacia de los diversos movimientos por los derechos de las décadas de 1960 y 1970, diciendo: "La revolución no ocurrió". Pero un año después se mostró más optimista, aplaudiendo el resurgimiento de la interseccionalidad en el Orgullo que se había producido a raíz del movimiento Black Lives Matter .

Siempre creímos firmemente en lo que ahora llamamos interseccionalidad, en esa afirmación de que ninguno de nosotros es libre hasta que todos lo seamos. Además, la idea revolucionaria era que ninguno quería un pedazo del pastel; literalmente queríamos volar por los aires toda la panadería. Estamos en una era completamente nueva. Lamentablemente, hizo falta la muerte para que esto sucediera, pero parece haber una energía en las calles. Si la gente logra mantener esto, la revolución que no se materializó en 1970 —a pesar del movimiento del Poder Negro, el movimiento antibelicista, el movimiento LGBT y el movimiento feminista— podría finalmente hacerse realidad ahora. Me siento más optimista que en mucho tiempo. ^{[ 12 ]}