Enaree

Los Enarei , singular Enaree , eran sacerdotes y adivinos chamánicos andróginos/afeminados escitas que desempeñaron un papel importante en la religión escita .

El nombre inglés Enaree se deriva del nombre griego antiguo registrado por Heródoto de Halicarnaso como Enarees ( Εναρεες ), ^{[1] [2]} a su vez derivado del término escita Anarya , que significa "poco varonil". ^[3] El término anarya estaba compuesto por los elementos a- , que significa "no-", y narya , que se derivaba de nar- , que significa "hombre". ^[4]

El nombre Anarya fue representado con mayor precisión en griego antiguo por Pseudo-Hipócrates como Anarieis ( Αναριεις ). ^{[5] [3]}

Los Anarya estaban afiliados a un culto orgiástico de la diosa Artimpasa y de la diosa ancestral de las piernas de serpiente de los escitas en sus formas fuertemente influenciadas por las diosas de la fertilidad del Cercano Oriente, y los ritos de los Anarya combinaban así prácticas religiosas escitas indígenas de naturaleza chamánica , que estaban relacionadas con las de los pueblos indígenas siberianos , así como con las importadas de las religiones levantinas. ^{[6] [7] [8]}

Es posible que los Anarya hayan usado ^{[ vago ]} cannabis en sus rituales, incluidos los de naturaleza comunitaria y los de naturaleza funeraria o psicopómpica , siendo así entre los primeros practicantes espirituales que usaron cannabis para alcanzar estados alterados de conciencia , lo que implica que existía una antigua conexión entre los practicantes espirituales no conformes con el género y el uso de sustancias que alteran la mente. ^[6]

Los Anarya también pueden haber participado ^{[ vago ]} en rituales funerarios escitas, que incluían prácticas chamánicas, y después del entierro del difunto, se limpiaban ritualmente con vapor de cannabis , lo que está atestiguado arqueológicamente en tumbas Saka de Siberia, que contenían trípodes , braseros , pieles y carbón que contenían restos de hojas y frutos de cannabis, y uno de los entierros de Pazyryk contenía una olla, dentro de la cual había frutos de cannabis, así como un incensario de cobre utilizado para quemar cannabis. ^[6]

Los Anarya también actuaban como videntes y realizaban una forma particular de adivinación que utilizaba la corteza interior del tilo , a diferencia de los métodos de los adivinos escitas tradicionales que utilizaban mimbres de sauce . ^[7] El método de adivinación de los Anarya consistía en cortar la corteza interior del tilo en tres trozos y trenzar y destrenzar estos trozos alrededor de sus dedos para obtener respuestas. ^{[9] [6]}

Los anarya eran consultados especialmente cuando el rey de los escitas estaba enfermo, ^{[10] [6]} lo que los escitas creían que era causado por un juramento falso hecho sobre el hogar del rey. ^[7] Una vez que los anarya habían identificado al sospechoso que había hecho el juramento falso, dicho sospechoso afirmaba ser inocente. Si los anarya mantenían la acusación, se consultaba a seis adivinos más, y si sostenían la acusación original, el sospechoso era ejecutado decapitado. Si los adivinos adicionales declaraban que el sospechoso era inocente, se repetía el proceso de consultar a más adivinos. ^[11]

Si todos los adivinos encontraban culpable al acusado, el culpable era ejecutado por decapitación y su propiedad era dividida entre los Anarya que lo habían encontrado culpable. ^[12]

Si el mayor número de adivinos todavía declaraba que el sospechoso era inocente, los acusadores iniciales eran ejecutados metiéndolos en un carro tirado por bueyes lleno de maleza que se prendía fuego para que fuera tirado por los bueyes, que finalmente también ardían junto con el carro y los adivinos deshonrados; los hijos de estos Anarya también fueron asesinados, pero sus hijas fueron perdonadas. ^{[11] [12]}

Es posible que los Anarya hayan llevado ^{[ vagamente ]} vestimentas adicionales, como tambores utilizados en rituales chamánicos y tocados con astas similares a los encontrados en los entierros de caballos Saka y a los que llevaban en tiempos más recientes los chamanes siberianos . ^[11]

Los cetros rematados con puntas ornamentadas, que se han descubierto por toda la estepa desde Mongolia hasta la Gran Llanura Húngara , también fueron utilizados por los anarya como símbolos de autoridad: estas puntas de poste a menudo incluían sonajeros , y el más antiguo de ellos data del siglo VIII a. C., son de Tuvá y la cuenca de Minusinsk , y están rematados por un ciervo o cabra montés de pie con las patas juntas como si estuviera posado en una eminencia rocosa. Las puntas de poste más recientes tienen un diseño más elaborado, como una encontrada en el Oleksandropilskiy kurhan  [uk] , que tiene la forma de una diosa con las manos en las caderas, y otra del mismo kurgan en forma de grifo en un marco del que cuelgan dos campanas, y una tercera de ese mismo kurgan que se divide en tres ramas, cada una rematada por un ave rapaz que sostiene una campana en su pico. El repiqueteo y el tintineo de las campanas de los cetros invitaban al público a los inminentes ritos. ^[11]

Los anarya pertenecían a la aristocracia escita más poderosa. Nacían varones, pero vestían ropa de mujer , ^[6] realizaban trabajos de mujer, hablaban como mujeres, ^[9] y los escitas creían que eran intrínsecamente diferentes de otros varones y que su androginia era de origen divino; según las tradiciones chamánicas indígenas escitas, los anarya eran considerados chamanes "transformados" que cambiaban de sexo, lo que los caracterizaba como los chamanes más poderosos, por lo que inspiraban miedo y, por lo tanto, se les otorgaba un respeto especial en la sociedad escita, y los escitas atribuían su androginia a una "enfermedad femenina" que causaba impotencia sexual. ^[7]

Artimpasa y la Diosa de Piernas de Serpiente a la que estaban afiliados los Anarya eran en sí mismas diosas andróginas: se creía que Artimpasa tenía el poder de convertir a los hombres en mujeres; ^[13] mientras que la Diosa de Piernas de Serpiente era a menudo representada con barba. ^[14]

Las tradiciones del "chamanismo de cruce de género", mediante el cual los hombres obtienen el poder de la profecía y de convertirse en figuras religiosas poseídas por espíritus al abandonar su masculinidad, han sido preservadas hasta tiempos recientes por los indígenas siberianos. ^[9]

El griego Pseudo-Hipócrates posteriormente atribuyó incorrectamente la androginia del Anarya a la práctica de los escitas de montar a caballo y usar pantalones. ^{[6] [7]}

Durante el siglo VII a. C., los escitas se expandieron hacia Asia occidental , durante cuyo tiempo la religión escita fue influenciada por las religiones de los pueblos del Creciente Fértil . Los escitas creían que la androginia de los Anarya se originó durante este período a partir de una maldición de la diosa Artimpasa a los perpetradores del saqueo del templo de Ascalón de la diosa Astarté , que era a su vez una diosa andrógina de la vegetación y la fertilidad que se creía que tenía la capacidad de convertir a los hombres en mujeres y a las mujeres en hombres, y a quien los escitas identificaban con su propia diosa Artimpasa; esta maldición era hereditaria y fue heredada por los descendientes de los perpetradores del saqueo. La androginia travesti de los Anarya era, por lo tanto, también típica del culto al celestial levantino ʿAštart. ^{[9] [7]}

Los Anarya combinaban los rasgos tanto del chamán "transformado" de los pueblos esteparios como de los sacerdotes no conformes con el género de la Gran Diosa de Asia Occidental, como los Kelabim de ʿAštart, los Galli de Kubeleya y los Megabyzoi o Megabyxoi de Artemisa de Éfeso . ^[6]

Dada la naturaleza hereditaria de los Anarya y la creencia de que la maldición de Astarté afectó a los saqueadores de su santuario en Ascalon así como a sus descendientes, los Anarya parecen haber vivido sus primeros años de vida como hombres, y su transformación travesti ocurrió tarde en sus vidas después de descubrir que ya no podían tener relaciones sexuales. ^{[9] [7]}

Se desconoce si los Anarya practicaban la castración ritual o simplemente se abstenían de las relaciones heterosexuales, aunque no eran célibes, y los escritos de Pseudo-Hipócrates sobre ellos sugieren que también pueden haber desempeñado el papel receptivo durante las relaciones anales con hombres. ^[6]

• Gala (sacerdotes)
• Galli
• Hégira