Ngai

Ngai (también conocido como Múrungu o Enkai ) es la deidad central en las espiritualidades tradicionales de los Gĩkũyũ , así como de los pueblos embú , meru , kamba y masái de Kenia y Tanzania . Dentro de estos sistemas de creencias, Ngai es reconocido como el creador del universo y de todo lo que existe. ^{[ 1 ]} El culto tradicional a menudo implica mirar hacia el Monte Kenia, un lugar de gran importancia espiritual para estas comunidades. Históricamente, los rituales , incluidas las oraciones y los sacrificios, se realizan bajo el Mugumo (higuera). Estas ceremonias suelen llevarse a cabo durante eventos ambientales o sociales importantes, como sequías, epidemias o ciclos agrícolas, así como durante las principales transiciones de la vida, como el nacimiento, el matrimonio y la muerte. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

A Ngai se le conocía a menudo como "Mwene Nyaga", que significa "Dueño de la Luz Deslumbrante". El antropólogo keniano , y posteriormente presidente , Jomo Kenyatta, señala que: "En oraciones y sacrificios, los gikuyu se dirigen a Ngai como Mwene-Nyaga (poseedor de brillo)". Continuó escribiendo que: "Este nombre está asociado con Kĩrĩ-Nyaga (el nombre gikuyu del Monte Kenia), que significa: Aquello que posee brillo, o montaña de brillo". ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En la tradición Gĩkũyũ, el origen de la comunidad se atribuye a una pareja ancestral, Gĩkũyũ y Mũmbi, quienes fueron unidos por la deidad Ngai. Según esta narración, Ngai designó el Monte Kenia (Kīrīnyaga) como un lugar de manifestación y observación divina. Se considera que las nueve hijas de la pareja son las ancestras epónimas de los nueve clanes principales Gĩkũyũ: (1) Aceera, (2) Agacikũ, (3) Agathĩgia, (4) Ambũi, (5) Angarĩ, (6) Anjirũ, (7) Angũi, (8) Ethaga y (9) Angeci. ^{[ 5 ]}

Primeros habitantes del Monte Kenia antes de la migración bantú.

Si bien esta narrativa establece la montaña como un hito espiritual central para los Gĩkũyũ, la evidencia histórica y arqueológica indica que la región del Monte Kenia estuvo habitada por diversas poblaciones mucho antes de la llegada de los grupos de habla bantú. Estos primeros habitantes incluían pastores de habla cushítica meridional y grupos nilóticos, así como comunidades de cazadores-recolectores nilóticos meridionales como los Ogiek (quienes son prominentes en la historia oral Gĩkũyũ). El establecimiento de los Gĩkũyũ en las tierras altas centrales fue un proceso gradual que implicó la migración, la interacción y la eventual asimilación de estas poblaciones preexistentes. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

En la tradición masái , Ngai (también conocido como Engai o Enkai) es la deidad creadora, caracterizada por una naturaleza dual que abarca principios masculinos y femeninos. ^{[ 8 ]} Los masái se refieren a la morada primordial de Ngai como "Ol Doinyo Lengai", que literalmente significa "La Montaña de Dios", y creen que se encuentra en el norte de Tanzania. ^{[ 8 ]}

El nombre de Ngai o Enkai es sinónimo de " lluvia ". ^{[ 9 ]}

En la religión masái, los Laibon (plural: Laiboni ) interceden entre el mundo de los vivos y el Creador. Son los sumos sacerdotes y adivinos masái. Además de organizar y presidir ceremonias religiosas, incluyendo sacrificios y libaciones, también sanan a los vivos, tanto física como espiritualmente. ^{[ 10 ]}

• Dios en la mitología bantú
• Lista de deidades solares

• Kenyatta, Jomo , Frente al Monte Kenia , (introducción de B. Malinowski ) publicado originalmente por Martin Secker & Warburg LTD , (1938), [en] South African History Online , pp.  22–23, 41, 233-234,(Consultado el 5 de abril de 2019)
• Ben-Jochannan, Yosef , Orígenes africanos de las principales «religiones occidentales» , Black Classic Press (reimpresión, 1991), págs.  42-49, ISBN 9780933121294(Consultado el 5 de abril de 2019)
• Middleton, Juan; Kershaw, saluda; Los kikuyu y kamba de Kenia: África central oriental, parte 5, Routledge (reimpresión, 2017), pág.  128, ISBN 9781315313115(Consultado el 5 de abril de 2019)
• Kenyatta, Jomo (1965). Frente al monte Kenia (2.ª ed.). Vintage Books. pág.  175
• Olney, James, Dime África: Un acercamiento a la literatura africana , Princeton University Press (2015), pág.  88, ISBN 9781400870592,(Consultado el 5 de abril de 2019)

• JN van Luijk, Medicina tradicional entre los Kamba del distrito de Machakos, Kenia, Volumen 2, Instituto Real Tropical, Departamento de Higiene Tropical, Subdepartamento de Salud Tropical (1982), Universidad de Indiana

• Ngai, el Dios Supremo de los Kikuyu