Erasmo Sarcerio

Erasmo Sarcerio (19 de abril de 1501 en Annaberg – 18 de noviembre de 1559 en Magdeburgo ) ^{[ 1 ]} fue un teólogo y reformador gnesio-luterano protestante alemán . Fue el padre del filósofo luterano Wilhelm Sarcerio.

Sarcerius era hijo de un burgués que se enriqueció gracias al comercio de metales en las minas de la ciudad de Annaberg. ^{[ 2 ]} Se dice que fue a la escuela en Freiberg con Friedrich Myconius ^{[ 3 ]} y asistió a la Universidad de Leipzig . Tras la muerte de su maestro humanista , Petrus Mosellanus , se trasladó a Wittenberg en 1524 y trabajó con sus compañeros reformadores luteranos Martín Lutero y Philipp Melanchthon . ^{[ 2 ]} Más adelante en su vida, trabajó en escuelas de teología protestante en Austria y Rostock . Entre 1531 y 1536, trabajó como primer subrector en Katharineum , una escuela humanista latina en Lübeck. ^{[ 4 ]} Se dice que fue cercano al rector, Hermann Bonnus , quien más tarde se convertiría en superintendente en Lübeck. ^{[ 2 ]} Para cuando se convirtió en maestro, ya había alcanzado prominencia gracias a sus escritos sobre el protestantismo.

En 1536, fue nombrado rector de la escuela latina de Siegen , y al año siguiente fue nombrado superintendente del estado por el conde Guillermo I de Nassau-Siegen con el propósito de reorganizar la iglesia. ^{[ 3 ]} En su carrera litúrgica, Sarcerius publicó copias de sus sermones y escribió catecismos luteranos , como su tratado dogmático Methodus divinae scripturae locos praecipuos explicans (Un método para explicar los pasajes principales de las Sagradas Escrituras) en 1539.

Sirvió como predicador en Andernach durante el intento de Reforma del arzobispo Hermann de Wied y en 1545 en el municipio de Babenhausen (actualmente Babenhausen, Hesse ), que pertenecía al condado de Hanau-Lichtenberg . Mientras trabajaba en Nassau, Sarcerius recibió una solicitud para trabajar como profesor de estudiantes luteranos en Leipzig , pero el conde Guillermo I le pidió que no abandonara su puesto actual.

Tras el Interino de Augsburgo , el conde no pudo mantener a Sarcerius en su puesto. Sarcerius esperaba regresar a Lübeck o Rostock, pero decidió aceptar el pastorado de Santo Tomás en Leipzig. Gracias a su actividad en Alemania Occidental, así como en su Sajonia natal , Sarcerius adquirió gran influencia en los círculos eclesiásticos. Sus contemporáneos lo consideraban una figura importante y lo trataban con gran respeto.

En 1552, Sarcerius, Melanchthon y Valentin Paraus fueron elegidos para presentar la Confesión Sajona, una modificación de la Confesión de Augsburgo , en el Concilio de Trento . ^{[ 5 ]} Se dice que la actividad del duque Mauricio de Sajonia durante la Segunda Guerra de Esmalcalda les impidió hacerlo.

Desde Leipzig, Sarcerius fue nombrado superintendente de Mansfeld , donde trabajó como visitador y organizador. Sentó las bases para ello en su escrito Form und Weise einer Visitation für die Graf- und Herrschaft Mansfeld (Forma y manera de una visita para el condado y señorío de Mansfeld) en 1554. Como teólogo con creencias luteranas muy estrictas, no tuvo fácil llevar a cabo su trabajo debido a la resistencia de los partidarios de Georg Major , quienes tenían diferencias teológicas con Sarcerius. La actitud popular de la comunidad acabó por enemistarlo por completo con su antiguo maestro Melanchthon, con quien se reencontró más tarde en el Coloquio de Worms en 1557, al que asistió con Erhard Schnepf , Victorinus Strigel , Johann Stössel y uno de los Mörlin por orden de los duques de Sajonia. ^{[ 2 ]}

Sarcerius fue elogiado por sus contemporáneos como un hombre piadoso y con amplios conocimientos teológicos que tomó postura en las disputas entre las divisiones protestantes, aunque estuvo muy influenciado por el pensamiento de Martín Lutero.

A Sarcerius también se le atribuye ser el primer teólogo sistemático del Reino Unido, gracias a la traducción al inglés de "The Common Places" de Richard Taverner , publicada en 1538. Este logro es notable, ya que en aquel entonces no se publicaban obras similares en su alemán natal. La traducción, dedicada a Enrique VIII , fue encargada por el entonces primer ministro Thomas Cromwell , apenas un par de años antes de su ejecución. ^{[ 3 ]}

Eramus, con su esposa Christine, tuvo un hijo, Wilhelm, que ocupó un puesto de predicador en la iglesia de San Andrés, ^{[ 6 ]} así como hijas: Juliana, Magdalene y Judith. Su esposa dio a luz a un total de 11 hijos, muchos de los cuales murieron en la infancia. Permanecieron en Siegen hasta 1549, cuando Wilhelm, Christine y Juliana partieron de Siegen hacia Leipzig para reunirse con su padre en 1549 después de la persecución religiosa. Wilhelm se matriculó más tarde en la Hohe Schule bávara en 1554. En 1556, Wilhelm comenzó como predicador de la corte en Eisleben con su compañero luterano Hans Georg von Vorderort después de ser acusado de error flaciano . También aceptó un puesto de predicador en la iglesia de San Andrés en 1560. Un año antes, Erasmus había muerto de cálculos renales. En 1568 se convirtió en pastor de la iglesia de San Pedro. Murió en 1582 en Altkirchen tras ser nombrado superintendente del condado de Styne. Christine murió en marzo de 1552, durante el parto de su hijo nonato. Juliana se casó con el historiador Matthew Dresser en 1566. ^{[ 2 ]} Murió sin descendencia en 1598, pero antes de su muerte, ella y Matthias criaron a los hijos de su hermana Judith, quien había dejado huérfanos a sus hijos. Su última hija viva, Magdalene, se casó con Zacharias Praetorius el 21 de agosto de 1559 y murió en Eisleben en 1560. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Sarcerius fue un defensor de la castidad . En 1554, escribió: «Hoy en día, los alemanes podemos presumir poco de la virtud de la castidad, y esa poca virtud está desapareciendo tan rápidamente que apenas podemos hablar de ella. El número de quienes aún la aman es muy reducido... El libertinaje prevalece sin temor ni vergüenza». ^{[ 9 ]}

También se pronunció en contra del uso indebido de los fondos de la Iglesia que presenció en la ciudad de Mansfeld, denunciando los préstamos clandestinos, la financiación injustificada de proyectos y la contribución a estilos de vida ostentosos, en lugar de utilizar los diezmos para su propósito original. En 1555, afirmó: «Los grandes señores pretenden apropiarse de los derechos feudales y las contribuciones del clero, permitiendo que sus funcionarios y jueces actúen por la fuerza. Los ingresos de la Iglesia se gastan en la construcción de caminos y puentes, en la celebración de banquetes y se prestan de mano en mano sin garantía hipotecaria». ^{[ 10 ]}

Después de que Julius von Pflung ordenara a los teólogos luteranos en el Coloquio de Worms que denunciaran a los zwinglianos , osiandristas , adiaforistas y sinergistas, Sarcerius entró en una disputa con Melanchthon, quien no quería denunciar ninguna secta religiosa antes de un debate posterior. ^{[ 2 ]}

A diferencia de los calvinistas de la época, Sarcerio adoptó una postura firme contra la predestinación y creía que las Escrituras refutaban cualquier afirmación teológica al respecto. Sarcerio afirmó célebremente: «También aquí se incluyen aquellos pasajes que prometen una gracia universal, mediante la cual la conciencia del hombre debería elevarse contra los ataques que su razón hace a la predestinación, como esta promesa universal: “ Dios quiere que todos los hombres se salven ”, “Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y se arrepienta”, y “Venid a mí”, dijo Cristo, “todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os aliviaré”. Ciertamente, es una locura extrema que un hombre se atormente con cuestiones inútiles sobre la predestinación, cuando puede consolarse con la promesa de la gracia… desear y recibir la misericordia ofrecida por el Evangelio, perseverar en la fe hasta el fin». ^{[ 11 ]}

• Sarcerio, Erasmo (1539). Methodus divinae Scripturae locos praecipuos explicans [ Un método para explicar los principales pasajes de las divinas escrituras ] (en latín).
• Sarcerio, Erasmo (1536). Rhetorica, Plena ac Referta Exemplis Quae succinstarum Declamationnum loco esse possunt Iam rursum castigatius aedita [ Retórica, llena de ejemplos agudos que pueden sustituir a una declaración sucinta ] (en latín).
• Sarcerio, Erasmo (1536). De Institutione Scholae Sigensis [ Sobre la institución de la Escuela de Sigensis ] (en latín). ex officina Eucharij Ceruicorni Agrippinatis.
• Sarcerio, Erasmo (1538). Expositiones In Evangelia Festialia: ad Methodi formam fere absolutae [ Exposiciones en los Evangelios Festialia: a la forma de un método casi absoluto ] (en latín). Egenolphus.
• Sarcerio, Erasmo (1538). Loci Aliquot Communes et Theologici, in amico quodam responso, ad Presulis cuiusdam orationem, in gratiam boni ac integri, pie nunc memoriae amici, pro ape rienda & tuenda ueritate, metodice explicati [ Algunos elementos comunes y teológicos, en amable respuesta a un amigo, a cierta oración de los Presuli, a favor de un amigo bueno y sano, ahora de piadosa memoria, por la verdad de ser ridiculizado y defendido, explicado metódicamente ] (en latín).

• Sarcerio, Erasmo (1539). Methodus Denuoiam Correcta Ac Purgata in praecipuos Scripturae diuinae locos, ad nuda didactici generis prae cepta, ingenti labore in Theolo gorum non exercitatorum usum coposita, quo certa rationesancta Scriptura syn cere tractare possint [ El método de Denuoiam: corregido e integrado en los principales pasajes de las divinas Escrituras, preparado para el tipo didáctico, puesto junto con un gran trabajo para uso de teólogos no formados, mediante el cual puedan tratar las Sagradas Escrituras con cierta racionalidad ] (en latín).
• Sarcerius, Erasmo (1539). Dialogus Mutuis Interrogationibus et Responsionibus reddens rationem ueteru synodorum, cum generalium, tum prouincialium: item uisitationum, & nuper habitae sunodi & uisitationis, prop Pastoribus Comitatus Nassouiensis, sub illusstri & generoso Domino Guilielmo Comite: simuliz explicans eiusdem synodi & uisitationis acta, que lecta & cognita, & alns regionibus multum utilitatis adferrepossunt [ Un diálogo con preguntas y respuestas mutuas que da cuenta de los sínodos anteriores, tanto generales como provinciales: también de las visitas, y del sínodo y visitación recientemente celebrados, para los pastores del condado de Nassau, bajo el ilustre y generoso Lord William Comite: explicando simultáneamente los procedimientos del mismo sínodo y visita, que leyó y aprendió, y que pudo aportar un gran gran beneficio para otras regiones ] (en latín).
• Sarcerio, Erasmo (1539). En Evangelia Dominicalia, postilla in qua facili dispo sitione, omnium Euangeliorum textus, ad locos communes dispositus est, qui & singuli ad Methodi ferè formam explicati sunt, quo textus & facilius feruari possit, & pulchriori ordine explicari [ En los evangelios dominicales, un postil en el que el texto de todos los evangelios está dispuesto para facilitar su disposición, el texto de todos los evangelios está dispuesto en común lugares, cada uno de los cuales se explica según la forma metodista, para que el texto pueda leerse más fácilmente y explicarse en un orden más hermoso ] (en latín). Apud Chr. Egenolphum.
• Sarcerio, Erasmo (1539). Catechismus Per Omnes Qvaestiones & circustancias, quae in instamtrastalionem moidere possunt, in usum praedicatorum diligemer ac pie absolutus [ Catecismo que abarca todas las cuestiones y circunstancias que pueden conducir a su establecimiento, para uso de predicadores diligentes y piadosos ] (en latín). Cristo. Egenolphus.
• Sarcerio, Erasmo (1540). En Mattheaum Evangelistam Iusta et docta scholia per omnes rhetoricae artis circunstantias metodice conscripta [ En Mateo evangelista: Justos y las enseñanzas eruditas anotaron metódicamente: todas las circunstancias del arte de la retórica ] (en latín). Bartolomé Westhemerus.
• Sarcerio, Erasmo (1541). Lucae evangelion cum iustis scholiis: per omnes circunstancias metododica forma conscriptum [ El evangelio de Lucas con las justas enseñanzas: escrito de forma metódica ] (en latín). Egenolphus.
• Sarcerio, Erasmo (1541). In epistolam ad Romanos scholia [ Enseñanzas de la Epístola a los Romanos ] (en latín). Chr. Egenolphus.
• Sarcerio, Erasmo (1541). En Ioannem Evangelistam Ivsta Scholia [ enseñanzas de Juan Evangelista ] (en latín). Westhemerus.
• Sarcerio, Erasmo (1543). Erasmi Sarcerii In Iesum Syrach integra scholia [ Enseñanzas completas de las Sirachs de Jesús ] (en latín).
• Sarcerio, Erasmo (1544). En D. Pauli Epistolas ad Corinthios eruditae ac piae meditaciones [ En la erudita y piadosa meditación de las Epístolas de Pablo a los Corintios ] (en latín). Rihelius.
• Sarcerio, Erasmo (1544). Tumvs secundus Methododi in praecipvos scripture divina locos in quo quinquaginta noui loci Methodice trastantur qui in primo tomo non habenture [ El segundo método de las divinas escrituras, en el que se rastrean metódicamente cincuenta y nueve pasajes que no estaban en el primer volumen ] (en latín). Chr. Egenolphus.
• Sarcerio, Erasmo (1546). Dictionarium Scholasticae Doctrinae, in quo & horrendos abusus, & multaaliaad sacram scripturam recte intelligendam non inutilia, cernere licebit [ Diccionario de doctrina escolástica, en el que se pueden ver tanto corrupciones horribles como cosas útiles para la correcta comprensión de las Sagradas Escrituras ] (en latín). Isingrín.

  

• Sarcerio, Erasmo (1546). Nova Methodus in Praecipuos Scripturae Divinae Locos, Antea ea fide & illo ordine, necedita [ Un nuevo método en los lugares principales de las Divinas Escrituras, previamente ejecutado en esa fe y en ese orden ] (en latín).
• Sarcerio, Erasmo (1548). Dialectica, multis ac variis exemplis illustrata, una cum facilima Syllogismorum, Expositoriorum, Enthymematum, Exemplorum, Inductionum, & Soritum dispositione [ Dialéctica, ilustrada con muchos y diversos ejemplos, junto con una sencilla disposición de silogismos , expositivos, entimemas, ejemplos, inducciones y sorites ] (en latín). Egenolphus.
• Sarcerio, Erasmo (1549). Creutzbüchlein: Darinnen vier und zwentzig Ursachen vermeldet werden, Warumb die reine lere des Evanges lu trewe prediger und frome Christen: one Creug und Leis den nicht sein mogen [ Folleto de Credos: En él se informan veinticuatro causas, por qué la pura verdad del Evangelio no debe ser para predicadores fieles y cristianos devotos: Un solo credo y Un silencio ] (en alemán). Rhau.
• Sarcerio, Erasmo (1550). Catechismus Erasmi Sacerii Plane novus, per omnes fere quaestiones et circumstancias [ Catchismos de Erasmus Sacerius ] (en latín). Volfgangus Gunter.
• Sarcerio, Erasmo (1551). Zwei Predigten Grati Sarcerii: Eine Wider das Leuslische, ordentliche, und ethische leben, so man in der Fahnachts zeit treibet [ Dos sermones de Grati Sarcerii: uno contra la vida religiosa, ordenada y ética que se debe practicar en tiempos del ayuno ] (en alemán). Barwald.
• Sarcerio, Erasmo (1551). Einfeltige und Kurtze Summarien, Auslegung und Handlung über die herrliche und schöne Historie der frölichen Aufferstehung unsers lieben Herren Jhesu Christi [ Una interpretación y un relato conciso y resumido de la gloriosa y hermosa historia de la temprana resurrección de Nuestro Señor Jesucristo ] (en alemán). Gunter.
• Sarcerio, Erasmo (1553). Ein Buch von heiligen Ehestande und von Ehestachen mit allen umbstenvigseiten zu die sen vingen gehorig varinnen zu gleich naturlich [ Un libro del santo matrimonio y de las cuestiones matrimoniales con toda la pertinencia a esos pocos ejemplos pertenecientes a la misma naturaleza ] (en alemán). Por Jacobum Berwald.
• Sarcerio, Erasmo (1553). Eine Predigte, auf dem großen Landtage zu Leipzig gethan [ Primer sermón pronunciado en la Gran Dieta de Leipzig ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1553). Die ander Predigt, auf dem großen Landtage zu Leipzig [ El otro sermón en la Gran Dieta de Leipzig ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1553). Die dritte Predigt auf dem großen Landtage zu Leipzig [ tercer sermón en la Gran Dieta de Leipzig ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1553). Kurzer begriff Summarien Auslegung und Nandlung der historien des leidens und Sterbens unsers lieben Nerren Thesu Christi [ Resúmenes de interpretación y tratamiento de las historias del sufrimiento y muerte de nuestro querido Señor Jesucristo ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1553). Hausbuch fur die einfeltigen haus ueter vonden vornemesten articteln der christlichen religion [ Manual para los sencillos lectores domésticos sobre los principales elementos de la religión cristiana ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1554). Einer Christlichen Ordination, form und weise, und vas dazu gehörig [ Una ordenación cristiana: forma y modo y lo que le corresponde ] (en alemán). Gaubísch.
• Sarcerio, Erasmo (1554). Ein Trostschrifft an einen goblichen und Christlichen Graffen welchem ​​sein Lande und Leuce von seinen eclichen eigenen Kindern (das denn schrectlicht zu horen) vorbehalcen weden broadle Naturliche liebe und billigleit von wegen der reinen lere unsers lieben Nerrn Jhesu Christi [ Una carta de consuelo a un noble y cristiano conde, a quien su país y su vida están reservados por sus propios hijos (lo que luego se escuchará con naturalidad) contra todo amor y justicia naturales a causa del alma pura de nuestro querido Señor Jesucristo ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1555). Ein Buchlein, von dem Banne, und andern Kirchentraffern: Aus Gottes Wort Aus Apostolicose [ Un folleto sobre la prohibición y otros tratados de la iglesia: De la Palabra de Dios De los Apostólicos ] (en alemán). Urbanus Kaubitsch.
• Sarcerio, Erasmo (1555). Von Einer Disciplin, dadurch zucht, tugend und ebarkeit mugen gepflantzt und erhalten merden, Und den offentlichen Gunden Schanden und lastern ein abbruch geschehen [ Una disciplina mediante la cual se pueden plantar y preservar el cultivo, la pureza y la virtud, y se puede abortar la maldad y el vicio públicos ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1555). Eine leichpredigte uber der Leiche des Gestrengen und ehrnuesten [ Un sermón sobre el cadáver del más amable y venerable ] (en alemán). Gaubísch.
• Sarcerio, Erasmo (1556). Vorschlag einer Kirchengemeinde [ Propuesta de una congregación eclesiástica, libro de prueba- ] (en alemán).^{[ 7 ]}
• Sarcerio, Erasmo (1556). Wahrhafftiger und weitleufftiger bericht aus Gotteswort und der eltesten Ueter schrifften das der Bapisten furnemester grundt in diesem Buche [ Relato verdadero y de gran alcance de la palabra de Dios y los escritos antiguos más antiguos que los bautistas proporcionaron fundamento en este libro ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1557). Büchlein, von der rechten vnd waren Bekentnis der Warheit, Einer ansehelichen Person zu Trost geschrieben [ Folleto de lo correcto y verdadero: confesión de la verdad inscrita en el fundamento de una persona malvada ] (en alemán). Urbano Kaubitsch.
• Sarcerio, Erasmo (1565). Pastorale oder Hirtenbuch: Darinn das gantz Ampt aller trewer Pastorn, Lehrer unnd Diener der christlichen Kirchen [ Libro del pastor: Instrucciones completas para ejercer la profesión de maestro, siervo o pastor de la iglesia ] (en alemán).
• Sarcerio, Erasmo (1569). Corpus juris matrimonialis [ Cuerpo de derecho matrimonial ] (en alemán). Feyerabend.