Hispanopedia WikiErectio (o Erechthios , griego : Ἐρέχθιος ) fue el obispo de Antioquía de Pisidia alrededor del año 440. Sostenía una cristología miafisita . [ 1 ]
El obispo de Antioquía en el Concilio de Éfeso en 431 fue Tranquillinus y el obispo en el Concilio de Constantinopla en 448 fue Candidianus. El episcopado de Erechthius debe caer en algún momento entre estas fechas. [ 2 ] [ 3 ] Se sabe que escribió dos sermones. Ambos sermones fueron predicados originalmente en griego . Uno fue predicado en la Epifanía en Constantinopla ante el Patriarca Proclo ( r. 434–446 ). [ 1 ] [ 4 ] Sobrevive solo como un extracto en florilegios patrísticos . [ 3 ] El texto griego sobrevive. [ 4 ] [ 5 ] Fue traducido al siríaco , [ 6 ] armenio y árabe . [ 1 ] En el siglo XVI, Turrianus lo tradujo al latín . [ 4 ] [ 7 ] El tema del sermón es Isaías 9 :5 y es una defensa del miafisitismo, el título Theotokos ( ʾemmā dīlēh d-ʾallāhā ) para María y la virginidad de María en el parto . [ 3 ]
El otro sermón, un discurso sobre la Natividad , se conoce únicamente a partir de una traducción siríaca. [ 8 ] A diferencia del sermón de la Epifanía, este no ha sido citado por ningún otro autor. Un manuscrito se aparta de la tradición al presentar a Erectio como obispo de Tarso en lugar de Antioquía. [ 9 ]
Timothy Aelurus cita el sermón de Erechthius sobre la Epifanía contra el Concilio de Calcedonia de 451. [ 1 ] [ 2 ] El capítulo 8 del tratado anónimo de Calcedonia De sectis ataca a Erechthius. [ 10 ] Si bien el autor acusó a los miafisitas de fabricar autoridades, trata a Erechthius como auténtico. [ 2 ] Efrén de Antioquía , en un pasaje citado en la Biblioteca de Focio , [ 3 ] cita la siguiente línea del sermón sobre la Epifanía para refutarlo: «Si Cristo fuera un brote de semilla humana, admitiría que el fruto es como la raíz, pero si es del Espíritu Santo, según la palabra del arcángel, Dios nació, porque Dios era el principio de la generación». [ 11 ]
Erechthius fue considerado uno de los padres de la Iglesia por los miafisitas posteriores, pero no por sus oponentes. [ 2 ] Sus sermones se convirtieron en parte del currículo estándar de la Iglesia Ortodoxa Siríaca . En el Nomocanon de Barhebraeus (siglo XIII), es uno de los «doctores que se leen en la iglesia» y figura en la breve lista de aquellos cuyas homilías forman parte del ḥūḏrā (ciclo litúrgico). [ 12 ]
Referencias
- 1 2 3 4 Den Biesen 2014 .
- 1 2 3 4 Nau 1919 , pág. 162.
- 1 2 3 4 Alisade 2026 .
- 1 2 3 Nau 1919 , pág. 161.
- ↑ Schwartz 1927 , pág. 28.
- ↑ Texto siríaco con traducción al francés en Nau 1919 , pp. 169–170 .
- ↑ Schwartz 1927 , pág. 3.
- ↑ Den Biesen 2014 . Texto siríaco con traducción al francés en Nau 1919 , pp. 171–180 .
- ↑ Nau 1919 , págs. 163–164.
- ↑ Grillmeier 1987 , pág. 65.
- ↑ Nau 1919 , pág. 163.
- ↑ Tannous 2018 , págs. 188–190.
Fuentes
- Alisada, Hubert (2026). "Erechthius von Antiochien en Pisidien, Bischof" . Marienlexikon . Institutum Marianum Ratisbona.
- Den Biesen, Kees (2014) [2006]. "Erectio de Antioquía". En Angelo Di Berardino (ed.). Enciclopedia del cristianismo antiguo . vol. 1: A-E. Académico de InterVarsity Press. págs. 836–837 .
- Grillmeier, Aloys (1987). Cristo en la tradición cristiana, volumen 2, parte 1: De Calcedonia a Justiniano I. Traducido por Pauline Allen y John Cawte. John Knox Press.
- Nau, François , ed. (1919). Documents pour servir à l'histoire de l'église nestorienne . Patrologia Orientalis 13, 2. Firmin-Didot.
- Schwartz, Eduard , ed. (1927). Códice Vaticano gr. 1431: eine antichalkedonische Sammlung aus der Zeit Kaiser Zenos . Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
- Tannous, Jack B. (2018). La formación del Oriente Medio medieval: religión, sociedad y creyentes sencillos . Princeton University Press.
Enlaces externos
- Erectio de Antioquía en syri.ac
- Codex Vaticanus gr. 1431 en DigiVatLib – el texto comienza en el folio 299r
- Obispos del siglo V en la Anatolia romana