Erragal

Erragal o Errakal era un dios mesopotámico que se presume estaba relacionado con Erra . Sin embargo, no hay consenso sobre la naturaleza de la conexión entre ellos en la asiriología . Si bien Erragal pudo haber estado asociado con las tormentas y la destrucción que causan, se le menciona principalmente como una deidad benévola, por ejemplo, como un dios astral con funciones apotropaicas . Se le consideraba el esposo de la diosa Ninšar , la divina carnicera de Ekur , y podían ser representados como un par de estrellas en tratados astronómicos como MUL.APIN . Las referencias al culto de Erragal son poco comunes, aunque aparece en diversas fuentes desde el período Isin-Larsa hasta la época neobabilónica . También aparece en la Epopeya de Gilgamesh y en Atra-Hasis como una deidad vinculada al gran diluvio .

El nombre de Erragal está etimológicamente relacionado con el de Erra ^{[ 1 ]} y se ha sugerido que puede traducirse como "la gran Erra". ^{[ 2 ]} El teónimo más corto a su vez se remonta a la raíz ḥrr , posiblemente "abrasador", que está atestiguada en varias lenguas semíticas , incluido el acadio . ^{[ 3 ]} Se ha argumentado que Erragal y Erra eran idénticos entre sí debido a las ecuaciones entre ellos posteriores al período paleobabilónico , ^{[ 4 ]} o que Erragal era una " hipóstasis de fusión " de Erra y Nergal , comparable a los teónimos dobles que designan una sola deidad comunes en textos ugaríticos como Nikkal -wa-Ib, Kothar-wa-Khasis o Qudšu-wa-Amrur , ^{[ 5 ]} pero según Frans Wiggermann, el papel de Erragal en el panteón mesopotámico era distinto y debería ser considerado un dios separado en origen, en lugar de solo una forma de Erra. ^{[ 6 ]} Esto también es aceptado como una posibilidad por Frank Simons. ^{[ 7 ]} Sin embargo, Kynthia Taylor discrepa con Wiggermann y argumenta que, debido a la proximidad de estas dos deidades en las listas de dioses y al hecho de que Erragal está bien documentado en textos escritos en el dialecto emesal del sumerio, es plausible que se desarrollaran en circunstancias similares, siendo Erragal originalmente un epíteto aplicado a Erra en textos emesales que eventualmente llegó a ser visto como una figura separada. ^{[ 8 ]} Otros teónimos relacionados incluyen Errakal, Errakalkal, Errakar y Erkal. ^{[ 9 ]} Se presume que el primero de ellos es funcionalmente un doble de Erragal, ^{[ 10 ]} y, basándose en la distribución en textos conocidos, podría representar una ortografía acadia del mismo nombre, siguiendo el fenómeno bien documentado de intercambio entre consonantes sonoras y sordas en préstamos sumerios en esta lengua. ^{[ 8 ]} La forma Erragal se puede encontrar, por ejemplo, en la lista de dioses de Weidner del Antiguo Babilonia y en una lista de dioses de Susa , mientras que Errakal aparece en textos posteriores.An = Anum (tablilla VI, línea 10) ^{[ 4 ]} así como en Atra-Hasis y la Epopeya de Gilgamesh . ^{[ 11 ]}

Se ha argumentado que Erragal fue originalmente asociado con las tormentas y con la destrucción causada por ellas. ^{[ 7 ]} Según Nicla de Zorzi, un pasaje en la sección de Enūma Anu Enlil centrada en el clima puede traducirse como un presagio relacionado con él: "Erragal traerá tiempos difíciles a la tierra". ^{[ 12 ]} Sin embargo, se le representa como benevolente en la mayoría de los textos que hacen referencia a él. ^{[ 10 ]} Funcionaba como una deidad astral. ^{[ 13 ]} En la serie de encantamientos Ḫulbazizi ("¡Fuera el mal!") se le invoca junto con las Pléyades , Sirio y Júpiter con fines apotropaicos. ^{[ 14 ]} También se le ha descrito como un dios vinculado al inframundo . ^{[ 15 ]}

En la lista de dioses An = Anum (tablilla I, línea 332) Erragal aparece entre los dioses de Nippur como el esposo de Ninšar , una diosa descrita como la carnicera y cocinera de Ekur . ^{[ 6 ]} No hay indicios de que alguna vez haya estado asociado con la esposa de Erra, Mami , en cambio. ^{[ 7 ]} Según el compendio astronómico MUL.APIN , Erragal y Ninšar correspondían a dos estrellas emparejadas ^{[ 16 ]} ubicadas en la proximidad de la asociada con " Lamma , la mensajera de Baba ", una parte de una constelación conocida como "Cabra", ^{[ 17 ]} la moderna Lyra . ^{[ 18 ]} Se presume que la "estrella de Erragal" corresponde a Zeta Lyrae . ^{[ 19 ]} Erragal y Ninšar también estaban asociados colectivamente con nigkalagû , que se suponía que eran campanas apotropaicas ^{[ 6 ]} o un gong que producía un sonido similar al trueno. ^{[ 7 ]} También compartían una conexión con los cuchillos, ^{[ 15 ]} y en una explicación de un ritual se les llama colectivamente los "portadores de la daga de bronce". ^{[ 6 ]}

Una edición bilingüe de la lista de dioses de Weidner de Emar podría equiparar a Erragal con Tarḫunna o Tarḫunt , respectivamente el dios del clima hitita y luvita , aunque las razones detrás de esto son inciertas. ^{[ 20 ]} Se ha señalado que es improbable que las versiones multilingües de este texto sean fuentes fiables de información teológica. ^{[ 21 ]}

Se ha sugerido que el nombre del héroe griego Heracles deriva del de Erragal. ^{[ 2 ]} Sin embargo, debido a la evaluación crítica de Walter Burkert sobre esta propuesta, generalmente se acepta que se basa en "terrenos inusualmente resbaladizos". ^{[ 22 ]}

Las referencias a Erragal en las fuentes conocidas son escasas. ^{[ 1 ]} Las atestaciones más antiguas y certeras son nombres teofóricos del período Isin-Larsa , como KUG-Erragal y Puzur-Erragal; un nombre más antiguo, Ur III escrito Èr-ra-gal, probablemente debería leerse como Erra-rabi y no lo invoca. ^{[ 23 ]} Un documento legal paleobabilónico de procedencia desconocida lo menciona junto con Adad de Šuḫatum, un asentamiento por lo demás completamente desconocido. ^{[ 24 ]} En otros textos contemporáneos, sus atestaciones se limitan en gran medida a entradas en listas de dioses. ^{[ 23 ]}

Un texto asirio medio se refiere a Me-Turan (Sirara) como un centro de culto de Erragal, aunque su nombre podría usarse solo como sustituto de Nergal en este contexto, ya que este último está bien documentado en asociación con esta ciudad. ^{[ 6 ]} La reconstrucción del templo de Erragal ubicado allí se menciona en un prisma roto de Ninurta-tukulti-Ashur . ^{[ 10 ]}

Varias cartas que se presume provienen de Babilonia y datan de los últimos años del reinado de Asarhaddon o de los primeros de Asurbanipal describen las reparaciones de estatuas de varias deidades aparentemente veneradas en esta ciudad, incluyendo a Erragal, así como a Urash , Belet-ekalli , Šarrāḫītu , Zababa y Lugal-Marada . ^{[ 25 ]} El Compendio de Nippur , conocido por copias neobabilónicas , ^{[ 26 ]} afirma que en esta ciudad se veneraba a Erragal en el "patio exterior en el cetro" y en el templo de Nergal. ^{[ 27 ]} Una inscripción de Nabonido del llamado Cilindro de Eigikalama ^{[ 28 ]} describe a Erragal como "el más poderoso entre los dioses" y le atribuye ser una de las deidades que le otorgaron la realeza. ^{[ 29 ]}

Tanto en la Epopeya de Gilgamesh (tablilla XI, línea 102) como en la versión neoasiria de Atra-Hasis , Erragal es responsable de «arrancar los postes de amarre» antes del diluvio . ^{[ 4 ]} Frans Wiggermann sugiere tentativamente que esto podría ser un juego de palabras que involucra el nombre Erragal y el término tarkullu . ^{[ 6 ]} Literalmente se puede traducir como « poste de amarre », pero metafóricamente podría referirse a conexiones entre varios elementos del universo. ^{[ 30 ]} El papel de Erragal en la literatura mesopotámica se limita a estos textos, pero se ha argumentado que se puede encontrar una referencia a estos dos pasajes en el mito de Erra e Ishum (tablilla IV, líneas 118-120), donde el primero de los dioses epónimos describe la destrucción que es capaz de causar:

Según una publicación reciente de Elyze Zomer, otra posible referencia a Erragal en un contexto similar también aparece en el texto HS 1885+ de Nippur , una "epopeya real" ( Königsepos ) que describe el conflicto entre Gulkišar , el sexto rey de la Primera Dinastía de Sealand , y Samsu-Ditana , con el primero retratado como el protagonista. ^{[ 32 ]}