Articulo de referencia

Lugal-Marada

Lugal-Marada ( 𒀭𒈗𒀫𒁕 d lugal -marad-da [ 1 ] ) fue un dios mesopotámico que sirvió como deidad tutelar de la ciudad de Marad . Su esposa era Imzuanna . Aparentemente, se le c...

Lugal-Marada ( 𒀭𒈗𒀫𒁕 d lugal -marad-da [ 1 ] ) fue un dios mesopotámico que sirvió como deidad tutelar de la ciudad de Marad . Su esposa era Imzuanna . Aparentemente, se le confundió con otro dios local, Lulu. También hay evidencia de que podría ser visto como una manifestación de Ninurta . Tenía un templo en Marad, el Eigikalamma, y ​​además aparece en fórmulas de juramentos del Antiguo Babilonia de esta ciudad.

Carácter y asociaciones con otras deidades

Lugal-Marada era el dios de la ciudad de Marad. [ 2 ] Era considerado una deidad guerrera. [ 1 ]

La diosa Imzuanna , [ 1 ] también conocida como Ninzuanna, era la esposa de Lugal-Marada. [ 3 ] Marten Stol menciona a dos deidades, Lugalmea e Ili-mīšar , como sus asistentes divinos, [ 1 ] pero según Wilfred G. Lambert , esta última estaba asociada con Imzuanna. [ 4 ]

Una única carta neobabilónica de Marad se refiere a Nabu y Nergal como hermanos de Lugal-Marada, [ 5 ] Sin embargo, según Stol, esto es muy probablemente un ejemplo de captatio benevolentiae , y debe tratarse como un recurso retórico , más que como una especulación teológica sobre su genealogía. [ 1 ]

En las fuentes antiguas, Lugal-Marada no aparece en ningún nombre teofórico de Marad, y en su lugar el teónimo Lulu es común en ellos. [ 1 ] Ejemplos de nombres de Lulu incluyen Lulu-bani, Galzu-Lulu, Lulu-ēreš, Lulu-rābi, Galzu-Lulu, Ibbi-Lulu, Lulum-waqar, Puzur-lulu, Riš-Lulu y solo parcialmente conservado Lulu-ni-[...]. [ 6 ] En una lista de dioses del Antiguo Babilonia, Lugal-Marada y Lulu se enumeran como dos deidades separadas de Marad, pero en fuentes posteriores se las equipara entre sí. [ 1 ] Lulu no está atestiguado fuera de esta ciudad. [ 6 ] En varios textos teológicos sincréticos , Lugal-Marda podría ser considerado como una manifestación de Ninurta . [ 7 ] Según Manfred Krebernik, también se atestigua una equivalencia entre él y Lugalbanda , aunque la evidencia que enumera es solo su ubicación cercana en la lista de dioses de Weidner y An = Anum . [ 8 ] En la edición trilingüe del primero de estos textos, conocido por Ugarit , corresponde a Aštabi en la columna hurrita y a Attar en la ugarítica . [ 9 ]

Culto

Lugal-Marada fue venerado en Marad al menos desde el período acadio antiguo , cuando su templo fue construido por Lipit-ilē, gobernador de Marad e hijo del rey Naram-Sin . [ 10 ] [ 11 ] [ 1 ] El rey Lipit-Ishtar construyó un templo dedicado a él conocido con el nombre ceremonial Eigikalamma, "casa, ojo de la tierra". [ 12 ] Posteriormente fue reconstruido por Kadashman-Turgu y Nabonidus . [ 12 ] La lista léxica Kagal se refiere a él como un templo de Ninurta en cambio, [ 1 ] y Andrew R. George lo interpreta como "el templo de Ninurta como Lugal-Marada". [ 12 ] Existía otro templo dedicado a Lugal-Marada en Isin . [ 1 ] Según Marten Stol, basándose en una carta neobabilónica, posiblemente otro se encontraba cerca de Uruk . [ 1 ] Sin embargo, Paul-Alain Beaulieu, en un estudio más reciente, afirma que la única referencia a Lugal-Marada en todo el corpus parece referirse al templo de este dios en Marad, en lugar de a cualquier asentamiento en las inmediaciones de Uruk, y trata sobre la entrega de dátiles de la cual era responsable un miembro de su personal. [ 13 ]

El oficio de sacerdotisa nin-dingir de Lugal-Marada se menciona en un texto de Drehem fechado en el año 45 del reinado de Shulgi y en una fórmula anual de Ishbi-Erra . [ 1 ]

En textos paleobabilónicos de Marad, Lugal-Marada aparece en fórmulas de juramento. [ 1 ] Una de ellas contiene un juramento prestado por él y Numushda ; también se conoce otro texto de Larsa que invoca a estos dioses juntos . [ 2 ] La presencia de Lugal-Marada en fórmulas de juramento en textos del archivo no documentado de Ilum-bani se ha utilizado para argumentar su origen en Marad. [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Stol 1987 , pág. 148.
  2. 1 2 3 Boer 2013 , pág. 74.
  3. Cavigneaux y Krebernik 1998 , pág. 532.
  4. Lambert 1980 , pág. 52.
  5. Pomponio 1998 , pág. 21.
  6. 1 2 Boer 2013 , pág. 75.
  7. George 1993 , pág. 6.
  8. Krebernik 1998 , pág. 141.
  9. Tugendhaft 2016 , pág. 176.
  10. ^ Douglas Frayne, "Akkad", en los períodos sargónico y gutiano (2234-2113 a. C.), Toronto: University of Toronto Press, págs. 5-218, 1993 ISBN 9780802035868
  11. Kraus, Nicholas Larry, "Tuṭṭanabšum: Princesa, Sacerdotisa, Diosa", Journal of Ancient Near Eastern History, vol. 7, n.º 2, págs. 85-99, 2020
  12. 1 2 3 George 1993 , pág. 104.
  13. Beaulieu 2003 , pág. 342.

Bibliografía

  • Beaulieu, Paul-Alain (2003). El panteón de Uruk durante el período neobabilónico . Leiden Boston: Brill STYX. ISBN 978-90-04-13024-1OCLC 51944564 .​ 
  • Boer, Rients de (2013). "Marad en el período paleobabilónico temprano: sus reyes, cronología e influencia de Isin" . Journal of Cuneiform Studies . 65 (1). University of Chicago Press: 73–90 . doi : 10.5615/jcunestud.65.2013.0073 . ISSN 0022-0256 . S2CID 163207033 .  
  • Cavigneaux, Antoine; Krebernik, Manfred (1998), "NIN-zuʾana" , Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 13 de octubre de 2022
  • George, Andrew R. (1993). Casa suprema: los templos de la antigua Mesopotamia . Winona Lake: Eisenbrauns. ISBN 0-931464-80-3OCLC 27813103 
  • Krebernik, Manfred (1998), " d NÁM.NUN" , Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 13 de octubre de 2022
  • Lambert, Wilfred G. (1980), "Ili-mīšar" , Reallexikon der Assyriologie , consultado el 13 de octubre de 2022.
  • Pomponio, Francesco (1998), "Nabû A. Philological" , Reallexikon der Assyriologie , consultado el 13 de octubre de 2022.
  • Stol, Marten (1987), "Lugal-Marada" , Reallexikon der Assyriologie (en alemán) , consultado el 13 de octubre de 2022
  • Tugendhaft, Aaron (2016). "Dioses en arcilla: prácticas académicas del antiguo Cercano Oriente e historia de las religiones" . En Grafton, Anthony; Most, Glenn W. (eds.). Textos canónicos y prácticas académicas . Cambridge: Cambridge University Press. pág.  164. doi : 10.1017/cbo9781316226728.009 .