Escuela de samba

Una escuela de samba ( en portugués : Escola de samba ) es un club de baile, marcha y percusión (Samba Enredo). Practican y a menudo se presentan en grandes plazas ( "quadras de samba") y se dedican a practicar y exhibir la samba , un estilo de baile y percusión afrobrasileño. Aunque la palabra "escuela" está en el nombre, las escuelas de samba no ofrecen instrucción en un entorno formal. ^{[ 1 ]} Las escuelas de samba tienen una fuerte base comunitaria y tradicionalmente se asocian con un barrio en particular. A menudo se las considera una afirmación de la validez cultural de la herencia afrobrasileña en contraste con el sistema educativo convencional, ^{[ 2 ]} y han evolucionado a menudo en contraposición al desarrollo autoritario. ^{[ 3 ]} Se cree popularmente que la frase "escola de samba" deriva de la ubicación del patio de la escuela donde se realizaron los primeros ensayos del primer grupo. ^{[ 2 ]} En Río de Janeiro, en particular, se asocian principalmente con barrios pobres (" favelas "). La samba y las escuelas de samba pueden estar profundamente entrelazadas con la vida cotidiana de los habitantes de los barrios marginales. ^{[ 4 ]} A lo largo del año, las escuelas de samba organizan diversos eventos, entre los que destacan los ensayos para el evento principal: el desfile anual de carnaval . Cada una de las escuelas principales dedica muchos meses al año a diseñar el tema, organizar un concurso de canciones, construir las carrozas y ensayar. Todo ello está supervisado por un carnavalesco o director de carnaval. Desde 2005, ^{[ 5 ] [ 6 ]} unas catorce de las mejores escuelas de samba de Río han utilizado un complejo de almacenes especialmente diseñado, del tamaño de diez campos de fútbol, ^{​​[ 7 ]} llamado Ciudad de la Samba ( Cidade do Samba ) para construir y albergar las elaboradas carrozas. El desfile de cada escuela puede contar con unos 3000 participantes o más, y los preparativos, especialmente la confección de los numerosos trajes, proporcionan trabajo a miles de las personas más pobres de la sociedad brasileña. ^{[ 8 ]} La competencia resultante es un importante evento económico y mediático, con decenas de miles de personas en la audiencia en vivo y transmitida en vivo a millones en toda Sudamérica.

Los desfiles formales ("desfiles") durante el carnaval son una muestra de cada escuela principal, realzada por la participación de celebridades, aficionados e invitados que a menudo pagan grandes sumas de dinero por sus elaborados disfraces. En Río de Janeiro, São Paulo y Porto Alegre, los desfiles formales se llevan a cabo en arenas especialmente construidas llamadas Sambódromos ( Sambódromo da Marquês de Sapucaí en Río, Sambódromo Anhembi en São Paulo), diseñadas por el influyente arquitecto Oscar Niemeyer , el Sambódromo Complexo Cultural Porto Seco en Porto Alegre y el Sambódromo de Uruguaiana en Uruguaiana, donde participan las "escolas de samba" de Brasil y sus contrapartes en Uruguay y Argentina (conocidas como escuelas de samba). Los Sambódromos están diseñados para dar cabida a todas las clases sociales, con salones VIP, secciones para turistas y diversos tipos de asientos, incluso los más económicos para los sectores más pobres de la comunidad. Quienes opten por solo ver el desfile también pueden tener que pagar por los mejores asientos.

Cada escuela muestra glamour con coloridos trajes y carrozas con efectos especiales y está organizada en diferentes segmentos o "alas" (secciones). Las "alas" representan diferentes componentes del tema de la escuela, o "enredo", ya que representan un homenaje a un mito, evento histórico o figura, o expresan su punto de vista sobre un tema social, ambiental o internacional. Las "alas" muestran trajes distintivos ("fantasías") y también reflejan roles tradicionales de las escuelas de samba desarrollados hace años. Así, cada desfile de escuela de samba tiene la "comissão de frente" (primer conjunto artístico), individuos que abren el desfile caminando con atuendos sociales, saludando a las multitudes; el "ala das Baianas", o el segmento tradicional de damas bahianas afrobrasileñas con impresionantes vestidos redondos girando por la avenida; los "interpretes" (anteriormente "puxadores") (cantantes principales) cantando el "samba-enredo" o canción temática mientras tocan el " cavaquinho " u otros instrumentos de cuerda; la "velha guarda", veteranos de la escuela; La " batería ", o banda de samba con tambores, cuicas y otros instrumentos, precedida por la "madrina de la batería", que suele ser una celebridad femenina atractiva. La "portabandeira" (portadora de la bandera) y el "mestre-sala" (compañero de baile) exhiben y honran la bandera de la escuela mientras bailan y se esfuerzan por demostrar armonía y destreza en la samba, mientras su actuación es observada y calificada cuidadosamente por los jueces.

Los cariocas, los nativos de Río, y los paulistanos, los nativos de São Paulo, se emocionan profundamente al actuar o ver a su escuela favorita, ya que en estos lugares se ha desarrollado la cultura de las escuelas de samba de carnaval desde la década de 1930 y los ensayos, la confección de vestuario y la planificación de la samba son una actividad que se lleva a cabo durante todo el año. Se suele decir que un habitante de un barrio marginal de una escuela de samba puede no tener trabajo ni comida en la mesa durante todo el año, pero se asegurará de tener el dinero para su vestuario y así demostrar su "samba no pé" o destreza en el baile. ^{[ 9 ]}

Las escuelas de samba, originarias de Río de Janeiro, son hoy las más famosas y producen los espectaculares desfiles, a menudo denominados "el mayor espectáculo del mundo". La ciudad de São Paulo cuenta con varias escuelas de samba tradicionales, como Vai-Vai, Camisa Verde e Branco, Nenê de Vila Matilde, Unidos do Peruche y Mocidade Alegre, entre otras, a menudo vinculadas a una mezcla de orgullo afrobrasileño y activismo de la clase trabajadora e inmigrante. Desde principios de la década de 1990, el carnaval de São Paulo ha visto el auge de escuelas como Gaviões da Fiel, Mancha Verde y Dragões da Real, vinculadas a los grupos de ultras que animan a los equipos de fútbol locales. Casi todos los estados brasileños tienen escuelas de samba, pero estados como Bahía y Pernambuco suelen tener carrozas que encabezan una multitud compuesta por gente común, sin necesidad de pertenecer a ninguna asociación, realizar ensayos ni usar un atuendo especial. Algunos grupos cobran una cierta cantidad de dinero por los "abadás", o camisetas coloridas que muestran la afiliación a un grupo específico, o "bloco". ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Una gran mayoría de las escuelas de samba, principalmente en Río de Janeiro, tienen en su nombre las palabras Grêmio Recreativo Escola de Samba (Escuela de Samba del Gremio Recreativo), representadas por el acrónimo GRES, antes del nombre mismo. En São Paulo existe una variación común Grêmio Recreativo Cultural e Escola de Samba (Gremio Cultural Recreativo y Escuela de Samba). Hay excepciones, como la Sociedade Rosas de Ouro (Sociedad de la Rosa Dorada) y la tradicional Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( grêmio y agremiação en portugués son sinónimos). ^{[ 12 ]} La estandarización de las clasificaciones de entidades surgió en 1935 cuando las asociaciones del carnaval de Río debían llevar un estatuto a la Delegacia de Costumes e Diversões (Delegación de Aduanas y Entretenimiento) para poder desfilar. En un intento por demostrar un mínimo de decencia y organización, el propietario delegado, Dulcídio Gonçalves, se negó a otorgar el permiso a asociaciones con nombres "inapropiados", razón por la cual la GRES Portela tuvo que cambiar al nombre actual, en lugar del anterior Vai Como Pode (Ven como quieras). ^{[ 13 ]}

El sistema de escuelas de samba parece ser único en Brasil. ^{[ 14 ]} A diferencia de desfiles como el Desfile de las Rosas en California, por ejemplo, las organizaciones de las escuelas de samba consisten casi en su totalidad en trabajo voluntario comunitario. Más que simples grupos musicales, las escuelas son asociaciones vecinales que cubren diversas necesidades de la comunidad, como recursos educativos y atención médica. A menudo también hay intereses políticos y comerciales involucrados, incluso del extranjero, especialmente cuando la escuela de samba rinde homenaje a la literatura, la música y la danza, o a un mito, una figura histórica o un evento de otro país. Se dice que los narcotraficantes que controlan el tráfico en las favelas de Río, así como el juego ilegal ( Jogo do Bicho ), también contribuyen financieramente a las escuelas, ya que muchos de ellos son guardianes y controladores de la vida en los barrios marginales.

Los orígenes de las escuelas de samba están ligados a la historia del carnaval de Río, así como a la creación de la samba moderna. Los primeros desfiles, o "cortumes", como los llamaban los lusobrasileños, eran eventos más exclusivos y solían contar con participantes blancos, en lugar de la mayoría afrobrasileña como en la actualidad. Los ritmos solían ser las "marchinhas", con un toque más portugués o europeo. Los sambaistas del grupo Estácio fueron los pioneros de las escuelas de samba actuales, con la fundación de " Deixa Falar " (Déjame hablar) en 1928. Ismael Silva parece haber sido el primero en tener la idea de crear " blocos de Carnaval " en los que los grupos pudieran bailar y moverse al ritmo de la samba . ^{[ 15 ]}

Los primeros concursos de escuelas de samba comenzaron en 1928 y se celebraron en la casa de Zé Espinguela , donde su Conjunto Oswaldo Cruz ganó y Mangueira y Deixa Falar también compitieron por el título. Algunos consideran que este fue el punto de partida que condujo al desarrollo de las escuelas de samba actuales. ^{[ 16 ]}

Sin embargo, entre 1930 y 1932, estos fueron considerados solo una variación de los blocos , celebraciones locales de desfiles callejeros, y en 1932 el propietario de Mundo Sportivo , Mário Filho , decidió patrocinar el primer Desfile de Escuelas de Samba en la Praça Onze . Compositores como Antônio Nassar , Armando Reis y Orestes Barbosa tuvieron la idea de organizar un desfile de Carnaval que fue apoyado por periódicos locales. Propietarios de periódicos y periodistas como Mário Filho y su hermano Nélson Rodrigues , que no tenían mucho sobre lo que escribir después del final de la temporada de fútbol , ​​se unieron al periodista Carlos Pimentel , quien estaba relacionado con personalidades de la samba, para organizar un desfile en la Praça XI. ^{[ 17 ]}

Por invitación de "Sports World", asistieron 19 escuelas. El periódico estableció los criterios para juzgar a las escuelas participantes y, hoy en día, las cadenas de noticias aún tienen cierta influencia en los desfiles, ya que buscan la imparcialidad y la alta calidad, especialmente porque se invierte mucho dinero en las cadenas de televisión que tienen los derechos de transmisión de los desfiles. Los periódicos y las revistas también obtienen grandes ganancias. ^{[ 18 ]} El tradicional "ala das Baianas" era un requisito previo para competir, y las escuelas, todas con más de cien miembros, debían presentar sambas inéditas y no usar instrumentos de viento, entre otros requisitos. ^{[ 19 ]}

La escuela ganadora fue Mangueira , mientras que el segundo grupo fue el Conjunto Osvaldo Cruz , o Portela. Los oficiales aseguraron el éxito del concurso que se mantuvo en la Plaza XI en 1941. ^{[ 20 ]} Con el tiempo, las escuelas de samba tomaron muchos elementos traídos por los ranchos, como el terreno, la pareja de mestre-sala corsé y abanderado y el comité de apertura, elementos con los que Ismael Silva no estaba de acuerdo.

Con el ascenso del dictador populista Getúlio Vargas y la fundación de la Unión General de Escuelas de Samba en 1934, la marginación de la samba persistió durante algún tiempo. Luego, recuperó poder y comenzó a expandirse y ganar importancia en el carnaval de Río, suplantando al carnaval de los ranchos. No pasó mucho tiempo para que las escuelas de samba se expandieran a otros estados, con la fundación en 1935 de la "Primeira São Paulo" (Primera de São Paulo), ^{[ 21 ]} la primera escuela de samba de São Paulo. Las competencias oficiales de las escuelas de samba en São Paulo recién comenzaron en 1950 con la victoria de Lavapés, pero antes de eso hubo otros torneos menores a nivel municipal y estatal. ^{[ 22 ]} A principios de la década de 1960, algunos grupos organizados de apoyo de fútbol, ​​como el Vai-Vai (Go-Go) y el Camisa Verde e Branco (Camiseta Verde y Blanca) se convirtieron en escuelas de samba.

Debido a la gran cantidad de escuelas, en 1952 se creó la liga de acceso "Grupo de Acceso" para admitir nuevas escuelas y promoverlas a la "liga principal" solo si cumplían con ciertas reglas de excelencia. Ese año, el desfile de la liga de acceso (Grupo 2, actual Grupo RJ-1) transcurrió sin problemas, pero el desfile del grupo principal (Grupo 1, actualmente Grupo Especial) se realizó bajo una fuerte lluvia. Los resultados de la evaluación fueron anulados y todas las escuelas pertenecientes a la liga de acceso fueron ascendidas a la "liga principal". ^{[ 23 ]}

En 1953, la UGESB y la FBES de la AESCRJ ^{[ 24 ]} se fusionaron como LIESA , una asociación de escuelas de samba de la primera división que se conoció en portugués como Grupo Especial. En 2008, se creó LESGA, que representa a las escuelas de la liga de acceso. LIESA inspiró la creación de organismos similares en otras ciudades, como LIGA-SP .

En 1984, el gobernador de Río de Janeiro, Leonel Brizola, inauguró el Sambódromo, un espacio especial para el desfile de escuelas de samba. Años más tarde, en São Paulo, la alcaldesa Luiza Erundina hizo lo mismo, creando el Sambódromo de Anhembi .

Hoy en día, muchas otras ciudades del país también tienen sus Sambódromos, incluyendo Manaus , y en 1993 su desfile fue transmitido por primera vez. ^{[ 25 ]}

Las asociaciones naturales son casi siempre locales, principalmente de comunidades pobres o de los suburbios, formando escuelas de samba que suelen representar a un distrito, subdistrito o conjunto de distritos. Un desfile que suele tener carácter local, donde las principales escuelas de la ciudad se reúnen para competir entre sí por el título de mejor del año. En este espectáculo, que se desarrolla a lo largo de dos noches, son evaluadas por un comité de jueces elegidos con antelación por sus líderes o por el representante. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

Los jueces consideran cada una de las categorías de evaluación, otorgando puntos a cada una. El día en que se anuncian los resultados, la evaluación final del jurado puede verse afectada por ciertas penalizaciones por infringir determinadas reglas, como el requisito de desfilar dentro de límites de tiempo específicos, desfilar con los componentes mínimos y evitar la desnudez total. ^{[ 29 ]}

En las principales ciudades, el desfile de cada escuela de samba dura aproximadamente una hora, con algunas variaciones según las normas impuestas por la organización del carnaval de la ciudad. Para cada uno de los Grupos Especiales de Río de Janeiro, el desfile tiene una duración máxima de una hora y veinte minutos, mientras que en São Paulo el máximo es de una hora y cinco minutos. A lo largo del recorrido, cronómetros marcan el tiempo. ^{[ 30 ]}

Requisitos

Varios elementos forman parte de la caracterización del desfile de la escuela de samba, y algunas áreas a las que el jurado debe asignar puntuaciones. ^{[ 31 ]} Otros, como el ala de Bahía, sin embargo, no se consideran elementos, pero pueden ocasionar la pérdida de puntos para el cuerpo de todos modos, si no se muestran.

Comisión delantera

Este es el primer grupo de participantes del desfile que se presenta, y consta de entre diez y quince personas que ejecutan la coreografía para introducir el tema. Aparte de la Comisión del Frente, no existe ninguna otra regla con respecto al orden de los elementos durante el desfile de las escuelas de samba.

Funcionando como una especie de maestro de ceremonias del espectáculo al dar la bienvenida al público y presentar la escuela, la comisión frontal de las escuelas de samba ha experimentado muchos cambios a lo largo del tiempo. En sus primeros años, estaba formada por un grupo de hombres, los directores generales del colegio, que llegaban frente a la escuela vestidos con sus mejores galas y daban la bienvenida al público. A veces llevaban bastones en las manos, cuyo objetivo principal era "defender al grupo de los rivales". ^{[ 12 ] [ 32 ]}

La escuela de samba Portela desarrolló una comisión frontal más refinada, donde sus intérpretes desfilaban con ropa elegante, incluso ocasionalmente con frac y sombrero de copa, un modelo que pronto fue copiado por otras escuelas. Esa era la política de su miembro más ilustre, Paulo da Portela, lo que significaba que los sambas siempre debían ir bien vestidos para disipar la imagen negativa que la clase alta tenía de ellos. En los blocos menos formales, predecesores de las escuelas, tenían fama de apoyar peleas y disturbios callejeros. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Carrozas y elementos de apoyo alegóricos

Una de las categorías de evaluación son las carrozas alegóricas, llenas de esculturas de madera, plástico, poliestireno expandido y otros materiales, decoradas para representar los elementos de la trama. ^{[ 35 ] [ 36 ]} En la presentación del Grupo Especial de Río de Janeiro, las carrozas actualmente no pueden exceder los ocho metros y cincuenta centímetros de ancho y los nueve metros y ochenta centímetros de alto.

La primera carroza del desfile suele incluir una representación estilizada de la escuela. Algunas escuelas, como Portela, por ejemplo, siempre llevan su símbolo del águila alada, independientemente de la parcela. ^{[ 37 ]} Las carrozas más grandes pueden alcanzar hasta 13 metros de altura y 60 metros de longitud, lo que a veces afecta su entrada al recinto del desfile. Estas carrozas son impulsadas a mano por personas que se encuentran debajo o detrás de la carroza. Ninguna carroza puede ser movida por un motor (durante la década de 1990, esto era para prevenir el riesgo de incendio. ^{[ 38 ]}

Progresión y armonía

La progresión o evolución del desfile escolar a medida que se desarrolla su historia es de gran importancia para los jueces. Cualquier observador debe tener la impresión de que la escuela es un solo cuerpo, una fila continua. No se exige que los componentes realicen samba, pero deben moverse con cierto grado de sincronización y buen ritmo. ^{[ 35 ]} Las escuelas que sufren cambios drásticos en la velocidad de su desfile, desfilando a veces muy rápido, a veces lento, suelen ser penalizadas.

Las escuelas donde los participantes no cantan la samba, o cantan mal, pueden recibir menos puntos. ^{[ 12 ]}

Tema argumental ("enredo")

Como parte de los desfiles, el tema, generalmente elegido algún tiempo después del carnaval anterior, ocupará a la escuela durante el año siguiente. Mientras tanto, a partir del tema principal, se elabora una sinopsis que guiará el diseño y la confección de los disfraces, las carrozas y la canción de samba. Los jueces decidirán si la escuela explicó el tema durante el desfile. ^{[ 35 ] [ 39 ]}

Canción de samba

Los jueces evalúan si la samba tiene una buena melodía y letra con características interesantes, musicalmente rica, que refleje el tema y sin sesgos ni errores de lenguaje. ^{[ 35 ] [ 40 ]} La samba de cada escuela se elige después de una competencia interna en la escuela, donde los Sambistas o grupos crean sus sambas, basándose en el tema previamente acordado. La competencia se lleva a cabo durante varios fines de semana, algunas participaciones se eliminan, hasta que solo queda una canción ganadora que la escuela luego adopta. En Río de Janeiro, la competencia generalmente se lleva a cabo en agosto y actualmente se transmite en vivo. En octubre, se graba un CD del Grupo Especial con las sambas elegidas de cada escuela participante con un lanzamiento físico y digital posterior, este último en sitios como Spotify, y actualmente, el lanzamiento del CD se acompaña del lanzamiento en redes sociales de los MTV oficiales y videos con letras de las canciones seleccionadas. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Hasta 2007, en las escuelas del Grupo Especial de São Paulo, la canción de samba se evaluaba dos veces: una por la letra y otra por la melodía, con la misma puntuación para cada una.

Mestre-sala y Porta-Bandeira

La mestre-sala (literalmente, "La Maestra de la Sala") y la porta-bandeira ("la que lleva la bandera") exhiben la bandera de la escuela ante el público. La porta-bandeira lleva la bandera, y la mestre-sala rinde homenaje y llama la atención tanto sobre la bandera como sobre la porta-bandeira. Su baile no es una samba, sino que gira y se mueve con gracia mientras avanza. La mestre-sala baila a su alrededor. Todos sus movimientos están regulados por un conjunto de reglas, y en un momento del desfile son evaluados por los jueces. El más mínimo error puede resultar en una disminución de sus puntuaciones. Por ejemplo: está prohibido que ambos se den la espalda al mismo tiempo, y errores como la caída de un sombrero u otros resbalones resultarán en puntuaciones más bajas. ^{[ 12 ] [ 35 ] [ 43 ]} Sus trajes son similares a los trajes de gala típicos del siglo XVIII, pero "carnavalizados", es decir, con una cantidad exagerada de colores y decoraciones.

Actualmente, al menos desde la década de 1990, las escuelas del Grupo Especial de Río y São Paulo suelen desfilar con tres o cuatro parejas de mestre-salas y porta-bandeira, pero solo la primera es evaluada, siendo la otra meramente decorativa y opcional. Normalmente, están allí para representar a la escuela en algunos eventos cuando la pareja principal no puede hacerlo. ^{[ 44 ]}

La mestre-sala parece reflejar las danzas carnavalescas del siglo XIX, en las que existía una organización profesional responsable del salón que se denominaba "maestro de sala" o "maestro de sala". Con respecto a la porta-bandeira, el nombre fue una adaptación natural del antiguo personaje del abanderado, generalmente masculino, que portaba los pesados ​​estandartes de los grupos carnavalescos brasileños ^{[ 12 ] [ 45 ].} El aspecto visual de la mestre-sala también se ha comparado con el Zé Pilintra de las tradiciones étnicas afrobrasileñas. ^{[ 46 ]}

Sección de percusión

La sección de percusión, o « batería », es una especie de orquesta de instrumentos de percusión. Acompañan al cantante y marcan el ritmo del desfile. Cuanto más rápido y fuerte sea el ritmo de la batería, más rápido suelen desfilar sus integrantes. Actualmente, cada escuela cuenta con un promedio de 250 a 300 músicos. ^{[ 12 ] [ 47 ]} Cada batería se evalúa según «el mantenimiento y el apoyo constantes de la cadencia... de acuerdo con el tema de la samba: la combinación perfecta de sonidos emitidos por diversos instrumentos, y la creatividad y versatilidad de la batería». ^{[ 35 ]}

Los siguientes instrumentos suelen formar parte de una batería de la escuela de samba: surdo de primera, surdo de segunda, surdo de terceira, surdo mor, caja (caixa de guerra), repinique , chocalho , tambourim , cuíca , agogô , reco-reco y frigedeira. ^{[ 48 ]} Hay variaciones en la composición, por ejemplo, la escuela de samba Mangueira, no usa el surdo de segunda, solo el surdo de primeira y otro tambor conocido como surdo mor, mientras que la escuela de samba Empire Serrano enfatiza el agogô. ^{[ 49 ]}

En la década de 1960 surgió la "Paradinha" ("pequeña parada") del Maestro André, un famoso director de la Mocidade Independente de Padre Miguel. André fue el creador del efecto musical en el que la batería deja de tocar repentinamente durante un desfile, dejando solo el cavaquinho (un pequeño instrumento de cuerda) y las voces por un momento. Cuando la música regresa, el efecto es de sorpresa y emoción. El efecto esperado, considerado bello por la crítica, también es arriesgado porque aumenta las posibilidades de que la canción de samba se retome por error en el momento equivocado. ^{[ 37 ] [ 50 ]}

Otros elementos

Director de la sección de percusión

Como orquesta completa, los percusionistas de la escuela de samba también tienen un director, también llamado maestro de batería. ^{[ 12 ]}

Sección de la reina de la batería y relacionadas

La reina de la sección de percusión ^{[ 51 ]} y los roles relacionados: madrina, musa y princesa son posiciones de honor ocupadas por miembros distinguidos de la comunidad y, a veces, por celebridades. La reina de la sección de percusión baila delante del grupo de percusionistas y, en ocasiones, interactúa con ellos. ^{[ 12 ]}

La figura de la reina de la sección de percusión apareció en la década de 1970 cuando la famosa mulata Adele Fatima lideró la Sección de Percusión Juvenil Independiente, un hecho sin precedentes, y ganó popularidad en la década siguiente. Hoy en día es uno de los roles más celebrados en las escuelas de samba. Monique Evans , en Mocidade , Luma de Oliveira , en Tradição y Soninha Capeta, en Beija-Flor , fueron algunas reinas de secciones de percusión destacadas. Algunas escuelas también introdujeron la figura del rey de la sección de percusión. ^{[ 52 ]}

La madrina de la sección de percusión es similar a la reina, y las dos a menudo se confunden. ^{[ 53 ]} Muchas escuelas usan los dos roles para rendir homenaje a más mujeres. En la década de 1980, muchas escuelas comenzaron a elegir actrices de televisión famosas en lugar de chicas de la comunidad, lo que generó controversia en los medios. ^{[ 54 ]} En teoría, el puesto de madrina debería ofrecerse a mujeres importantes en la historia de la escuela o en la vida diaria, de por vida, que no cambia cada año, como el puesto de reina, pero este a menudo no es el caso ^{[ 55 ] [ 56 ]} y la madrina es solo una reina con otro nombre.

Ala das Baianas

El "ala das baianas" se considera una de las alas más importantes de un desfile de escuela de samba, y preferiblemente está compuesto por mujeres vestidas con atuendos que aluden a las tías de los primeros grupos de samba de Bahía de principios del siglo XX. Es obligatorio para todos los desfiles de competición de las escuelas de samba, aunque no oficial. ^{[ 12 ] [ 57 ]} Entre 1940 y 1950, era común que los hombres desfilaran vestidos de esta manera. ^{[ 58 ]}

La vestimenta tradicional de Bahía consiste en torso, abrigo, tela y falda, típicas de la costa. Sin embargo, quienes observan los desfiles suelen ver a los bahianos con los trajes más inusuales, como novias, estatuas de la libertad, seres espaciales, globos terráqueos (como el de la foto) o pozos petrolíferos. Estos trajes pueden variar según el tema del año escolar.

Vieja guardia

La vieja guardia (en portugués "Velha Guarda") es un grupo de bailarines de samba mayores, a menudo ya bastante mayores, a menudo fundadores de escuelas, empleados y personal que ya no ocupan puestos dentro de la jerarquía del partido, sino como un departamento aparte, y ocupan el desfile de Carnaval en posiciones de honor, vestidos con trajes de carnaval típicos de la samba, tales como zoot suits ^{[ 59 ]} con los colores de la escuela y sombreros estilo Panamá . ^{[ 60 ]}

Cantante

El cantante, también conocido como intérprete o líder, es responsable de la ejecución profesional de la samba durante el desfile, y suele contar con la ayuda de un grupo de cantantes de apoyo. Utilizando un micrófono, y generalmente con una voz más potente que la de los cantantes de apoyo, su voz destaca entre los demás miembros de la escuela, marcando el ritmo de la canción que canta el desfile. ^{[ 61 ]}

La samba durante el desfile no debería ser interpretada por una sola persona o por un pequeño grupo, sino cantada por toda la escuela: la música debería ser iniciada únicamente por el grupo minoritario. Además, muchos creen que el encargado de dirigir la samba sería una categoría especial de intérprete, capaz no solo de interpretarla, sino también de animar y entusiasmar al público.

Desde la década de 1990, Jamelão , el veterano cantante de la escuela de Mangueira, criticó el término tradicional, buscando reemplazarlo con una nueva terminología: Intérprete/Cantante de Samba-Enredo. En palabras de Jamelão, aquel que manejaba "smoke pull, pull cart, pull-bag" (en original "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; en la giria de Río de Janeiro, "smoke marijuana, steals vehicle, yes-man"), lo cual, en su opinión, era un término despectivo. A partir de esto, muchos comentaristas y cadenas de televisión comenzaron a reemplazar el primer término por el segundo, que, sin embargo, aún se mantiene. ^{[ 63 ]}

Otra controversia que aún es común entre los intérpretes es la cuestión de si es o no poco ético que el intérprete oficial de una escuela participe en la disputa interna de su propia institución. Algunas escuelas lo prohíben, pero permiten que sus profesionales participen en audiciones para otras escuelas. ^{[ 64 ]}

Carnavalesco (Productor o personal de producción del carnaval)

Este es el profesional responsable del diseño y desarrollo de la trama que presentará la escuela, así como del diseño, desarrollo y construcción de carrozas y vestuario relacionados con la trama propuesta. En algunos casos, el carnavalesco desarrolla la trama a partir de un tema propuesto por el equipo directivo o el director de la escuela de samba. En otros, sugiere el tema de una idea original. El carnavalesco suele ser una sola persona, pero la escuela Beija-Flor de Río de Janeiro ahora utiliza un equipo de carnavalescos. Los carnavalescos pueden o no tener formación universitaria en la profesión, e incluso pueden contar con un equipo de investigadores que trabajen con ellos para desarrollar el tema de la escuela. Muchos tienen una fuerte conexión con el carnaval o experiencia en artes visuales, artes escénicas, teatro o danza. ^{[ 12 ] [ 65 ]}

Dirigentes/Personal directivo

Este es el nombre con el que se puede llamar al presidente , presidente honorario y patrón de la escuela. También se puede usar para incluir a los directores de carnaval, productores y otros miembros del equipo. Un director de carnaval es el director de la escuela de samba que está a cargo de las directrices y la filosofía de su escuela de carnaval, participando en la selección de los miembros de los distintos sectores, incluso a veces del trazado, también coordinando el taller o almacén donde se fabrican las carrozas, la compra de equipos, los pagos y el desarrollo de todo el proyecto de la escuela. No es raro que los directores de carnaval sean profesionales remunerados. Muchos también incluyen a los directores ejecutivos de la escuela de samba, como Laíla, de Beija-Flor.

Los resultados del concurso de carnaval se anuncian la tarde del Miércoles de Ceniza en Río y la tarde del Martes de Carnaval en São Paulo. En ambas ciudades, se realiza una ceremonia de presentación de resultados donde se forman largas filas en el Sambódromo. Se instalan carpas donde los representantes de cada escuela de samba anotan las puntuaciones a medida que se publican, realizando los cálculos. El presidente de la liga pronuncia sus palabras finales sobre el carnaval de ese año, lee la posible pérdida de puntos otorgada a cada escuela de samba y luego lee las puntuaciones por bloque de escuelas.

Las gradas están abiertas al público y la entrada suele costar un kilogramo de alimentos no perecederos. Tanto en Río como en São Paulo, el evento se transmite en directo por televisión; se utilizan cámaras de televisión en tiempo real para retransmitir el movimiento de los bloques dentro de la escuela principal, la favorita para ganar el título, donde los miembros y aficionados que no pueden estar en el Sambódromo se reúnen en el campus para ver el evento a través de pantallas gigantes. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

Las puntuaciones suelen oscilar entre 7 y 10 en Río y São Paulo, y los puntos se subdividen además en fracciones decimales en Río y en 25 centésimas en São Paulo. ^{[ 68 ]} En Río, todas las calificaciones otorgadas por todos los jurados son válidas, mientras que en São Paulo se elimina la puntuación más baja de cada categoría. ^{[ 69 ]}

El sistema de puntuación ha cambiado varias veces en ambas ciudades. En Río y São Paulo, hasta principios de la década de 2000, la división era de más de medio punto, y hubo años en los que también se eliminó la puntuación máxima otorgada a cada escuela, la eliminación misma de las puntuaciones más bajas también ha dejado de ser parte de la regla en varias ocasiones. En Río de Janeiro, la puntuación más baja en el mismo período fue 5, y cabe destacar que el 0 (cero) solo se permitía en caso de fallo del pliego.

A menudo, las puntuaciones otorgadas por los jurados son cuestionadas, tanto por los aficionados como por los miembros de las escuelas perjudicadas, lo que provoca numerosas quejas tras el espectáculo. ^{[ 70 ]} Algunos resultados controvertidos terminan en los tribunales. En el caso de la escuela de samba Acadêmicos de Santa Cruz, el desfile de carnaval de 1991 se celebró a oscuras debido a un apagón y no fue evaluado. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Sin embargo, en los últimos años en São Paulo ha habido un clima de aceptación del resultado, cuando en 2007 el presidente de Tobias Go-Go Live felicitó a la Juventud Alegre, siendo saludado por miembros de la escuela Lemon al año siguiente. ^{[ 73 ]}

Desde la década de 1980, el Desfile de Campeones es un evento en el que las 5 mejores escuelas del Grupo Especial y el ganador del Grupo A repiten sus desfiles en el Sambódromo . Se celebra el sábado siguiente al Miércoles de Ceniza. Este desfile no tiene carácter competitivo; es una fiesta festiva para coronar a las mejores escuelas del año, que brinda a los asistentes (también conocidos como foliões) la oportunidad de relajarse y divertirse. ^{[ 74 ]}

En São Paulo, el desfile de campeones se celebra la noche entre el viernes y el sábado después del carnaval. En Río, el desfile comienza el sábado por la noche y continúa hasta la madrugada del domingo. En Río de Janeiro, hasta la década de 1990, la participación en el desfile de campeones también promovía el acceso de las escuelas del Grupo, algo que se mantiene en São Paulo. La tradición también se consideraba en la participación de la sociedad del carnaval de Río, el Carnaval de Italia. ^{[ 75 ]} En 1985, un evento considerado integral en la historia de Nene de Vila Matilde, fue cuando la escuela fue invitada a unirse al desfile de campeones de Río, en una época en la que el Carnaval Paulistano era mucho menos popular y no tenía un espacio adecuado. ^{[ 76 ]}

El desfile de campeones no siempre es puramente festivo: muchas escuelas han aprovechado el día para protestar contra el resultado del campeonato. Al quedar quintas en 2005, las Vai-Vai no tuvieron desfile ese año. ^{[ 77 ]} Las Viradouro ya estaban en el desfile de campeones el sábado con miembros usando la nariz de payaso ^{[ 78 ]} y pancartas de protesta. ^{[ 79 ]}

• Torcida Joven
• Batería
• Krewe
• LIESA
• LigaSP
• Lista de libros sobre el carnaval brasileño

• FERNANDES, Nélson da Nóbrega. Escolas de Samba  : sujeitos celebrantes e objetos celebrados .

• Liga de Escuelas de Samba de Río de Janeiro (en portugués)
• Liga de Escuelas de Samba de São Paulo (en portugués)
• Grupos de samba fuera de Brasil. Archivado el 7 de marzo de 2011 en Wayback Machine.
• Wikihost.org Sambistas
• Documental Escola de Samba de Paul S. Goodman
• Escuelas de Carnaval y Samba de Brasil
• Toca tú mismo la sección de percusión de una escuela de samba
• Documental de la BBC sobre los orígenes de la samba y las escuelas de samba.
• Torcida Joven de la Escuela de Samba del Santos FC