Eshmun

Eshmun (o Eshmoun , menos precisamente Esmun o Esmoun ; fenicio : 𐤀𐤔𐤌𐤍 ʾšmn ; acadio : 𒅀𒋢𒈬𒉡 Yasumunu ) fue un dios fenicio de la curación y el dios tutelar de Sidón . Su nombre, que significa "octavo", puede hacer referencia a su condición de octavo hijo del dios Sydyk .

Eshmun era conocido al menos desde la Edad del Hierro en Sidón y también era venerado en Tiro , Beirut , Chipre , Cerdeña y Cartago , donde el sitio del templo de Eshmun está ocupado actualmente por el acrópolia de Cartago . ^{[ 1 ]}

Según Eusebio de Cesarea , el autor fenicio Sanchuniathon escribió que Sydyk (que significa "Justicia"; a veces equiparado con Júpiter ) primero engendró siete hijos, equiparados con los Cabiri o Dioscuros griegos , sin mencionar a la madre, y luego engendró un octavo hijo con una de las siete Titánides (posiblemente equivalente a Kotharat ). El nombre Eshmun parece significar "el Octavo".

El neoplatónico Damascio también afirmó que: ^{[ 2 ]}

El Asclepio de Beirut no es ni griego ni egipcio, sino una divinidad fenicia. Pues a Sadyk le nacieron hijos que se interpretan como Dioscuros y Cabiros; y además de estos, le nació un octavo hijo, Esmunus, que se interpreta como Asclepio.

Focio ( Bibliotheca Codex 242) resume a Damascio diciendo además que Asclepio de Beirut era un joven aficionado a la caza. Fue visto por la diosa Astronoë (considerada por muchos eruditos como una versión de Astarté ), quien lo acosó con sus deseos amorosos hasta tal punto que, desesperado, se castró y murió. Entonces, Astronoë le dio al joven el nombre de Peón, «Sanador», lo resucitó con el calor de su cuerpo y lo convirtió en dios. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Una inscripción trilingüe del siglo II a. C. de Cerdeña ^{[ 5 ]} también identifica a Eshmun con el griego Asclepio y el latino Esculapio. Pausanias cita a un sidonio que afirma que los fenicios, al igual que los griegos, consideran a Apolo padre de Asclepio, pero, a diferencia de ellos, no atribuyen a su madre a una mujer mortal. ^{[ 6 ]} El sidonio continuó con una alegoría que explicaba que Apolo representaba al sol, cuya trayectoria cambiante confiere al aire su salubridad, que debe entenderse como Asclepio. Esta alegoría parece ser una invención tardía. Además, a Apolo se le suele equiparar con el dios fenicio de la peste, Resheph . Esta podría ser una variante de la ascendencia de Eshmun, o bien Apolo podría equipararse también con Sadyk, y Sadyk con Resheph.

En Chipre, Eshmun fue sincretizado con Melqart , ^{[ 7 ] [ 8 ]} y también en Ibiza , como lo demuestra una dedicatoria que recita: "a su señor, Eshmun-Melqart". ^{[ 9 ]}

Dioscórides ^{[ 10 ]} aplicó el nombre Astresmunim ("hierba de Eshmun") al solanum , que se consideraba que tenía cualidades medicinales.

El Templo de Eshmun se encuentra a 1  km de Sidón, a orillas del río Bostrenus (actualmente Awali , en el suroeste del Líbano ). Su construcción comenzó a finales del siglo VI a. C. durante el reinado de Eshmunazar II , rey de Sidón , y posteriormente se añadieron elementos durante el período romano . Fue excavado por Maurice Dunand entre 1963 y 1978. Se hallaron numerosas ofrendas votivas en forma de estatuas de personas curadas por el dios, especialmente bebés y niños pequeños.

Cerca del templo también se encontró una placa de oro de Eshmun y la diosa Higía (que significa "Salud"), donde se ve a Eshmun sosteniendo un bastón en su mano derecha, alrededor del cual se enrosca una serpiente. Una moneda del siglo III d. C. procedente de Beirut muestra a Eshmun de pie entre dos serpientes.

Todavía existe un pueblo cerca de Beirut llamado Qabr Shmoun, "la tumba de Eshmoun". ^{[ 11 ]}

• Delos

• Greenfield, Jonas Carl (1995), Resolviendo acertijos y desatando nudos: Estudios bíblicos, epigráficos y semíticos en honor a Jonas C. Greenfield , Eisenbrauns, ISBN 978-0-931464-93-5.
• Ogden, Daniel (2021), The Oxford Handbook of Heracles , Oxford University Press, ISBN 9780190650988.
• Sauer, A. (2018), La arqueología de Jordania y más allá: Ensayos en memoria de James A. Sauer , Brill, ISBN 9789004369801.
• Cassel, Paulus (1872). Esmón. Eine archäologische Untersuchung aus der Geschichte Kenaans... Mit einem einleitenden Sendschreiben über Studien des Alten Testaments [ Esmun. Un estudio arqueológico de la historia de Kenaan... Con una misiva introductoria a los estudios del Antiguo Testamento. ] (en alemán). Gotha: Gustav Schlössmann.'
• Corte de Gébelin, Antoine (1773). Allégories orientales, ou, le fragment de Sanchoniaton, qui contient l'histoire de saturne: suivie de celles de mercure et d'hercule, et de ses douze travaux ... [ Alegorías orientales, o el fragmento de Sanchoniaton, que contiene la historia de Saturno: seguida de las de Mercurio y Hércules, y sus doce trabajos. ] (en francés). París: chez l'auteur.
• Lipinski, Edward (1995). Dieux et Déesses de l'Univers Phénicien et Punique [ Dioses y diosas del universo fenicio y púnico ] (en francés). Lovaina: Peeters Publishers. págs. 154-168 . ISBN  978-90-6831-690-2OCLC 33211400 .​