Ester 3

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Codex Leningradensis (1008). ^{[ 5 ] [ a ]}

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^S ; siglo IV), y el Códice Alejandrino ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; siglo V). ^{[ 7 ]}

Después de estas cosas, el rey Asuero ensalzó a Amán, hijo de Hamedata el agaguita, y lo elevó, y puso su trono por encima de todos los príncipes que estaban con él. ^{[ 9 ]}

• «¿Acaso... ascendió?» o del hebreo «hizo grande»; NAB «elevó... a un alto rango»; NIV «honró». El ascenso de Amán aquí tiene una ironía sorprendente con respecto a la contribución de Mardoqueo para salvar la vida del rey (registrada en 2:19–23 ), que pasa desapercibida. ^{[ 10 ]}

Y sucedió que, cuando le hablaban diariamente y él no les hacía caso, le contaron a Amán si Mardoqueo se mantendría en pie, pues les había dicho que era judío. ^{[ 11 ]}

• « Mordecai »: un nombre que refleja el nombre de la deidad babilónica Marduk; una posible costumbre común entre muchos judíos de aquella época era tener «dos nombres: uno para uso secular y otro para uso especialmente dentro de la comunidad judía», pero no hay constancia del nombre judío de Mordecai en el texto bíblico. ^{[ 12 ]}

Pero desdeñó ponerle las manos encima solo a Mardoqueo. Así que, como le habían dado a conocer al pueblo de Mardoqueo, Amán intentó destruir a todos los judíos, al pueblo de Mardoqueo, en todo el reino de Asuero. ^{[ 13 ]}

• "Despreciado": Hebreo: "despreciado a sus ojos". ^{[ 14 ]}
• "Destruir": o "aniquilar". ^{[ 15 ]}

En el primer mes, es decir, el mes de Nisán , en el duodécimo año del rey Asuero, echaron Pur, es decir, la suerte, delante de Amán día tras día, y mes tras mes, hasta el duodécimo mes, es decir, el mes de Adar. ^{[ 17 ]}

• "El duodécimo año del rey Asuero": Este año se refiere a ca. 474 a. C. ^{[ 18 ]}
• «Pur»: El término פּוּר (pur, «suerte») es un préstamo del acadio, por lo que el narrador lo explica en hebreo («es decir, la suerte»). La forma plural de esta palabra (es decir, Purim ) se refiere más adelante a la festividad que celebra la liberación de los judíos (cf. Ester 9:24 , 26 , 28 , 31 ). ^{[ 19 ]} El historiador griego Heródoto atestiguó que entre los persas se echaban suertes para determinar un día adecuado para que un astrólogo realizara una tarea. ^{[ 8 ]}

[Hamán dijo:] "Si le place al rey, que se decrete su destrucción, y yo pagaré diez mil talentos de plata a los encargados de los asuntos del rey, para que los depositen en los tesoros del rey." ^{[ 20 ]}

• « Talento »: Cada uno pesaba aproximadamente 75 libras o 34 kilogramos. ^{[ 21 ]} Al comparar el valor de 10 000 talentos de plata con los ingresos anuales del imperio persa , que según Heródoto ( Historias 3.95) eran «14 500 talentos eubeos», parece que Amán le ofrece al rey un soborno equivalente a dos tercios de los ingresos reales. ^{[ 22 ]} Sin duda, esta enorme suma de dinero provendría de la confiscación prevista de las propiedades y bienes judíos una vez que los judíos hubieran sido aniquilados. ^{[ 22 ]} La mencionada gran suma de dinero puede indicar «algo de la posición económica de la población judía en el imperio del rey Asuero». ^{[ 22 ]}

Entonces, los escribas del rey fueron convocados el día trece del primer mes, y se redactó un decreto tal como Amán había ordenado a los sátrapas del rey, a los gobernadores de cada provincia, a los funcionarios de todos los pueblos y a cada provincia según su propia escritura, y a cada pueblo en su idioma. Fue escrito en nombre del rey Asuero y sellado con el anillo de sello del rey. ^{[ 23 ]}

• «El primer mes»: se refiere al mes de Nisán del calendario lunar hebreo (cf. Ester 3:7 ; generalmente alrededor de marzo-abril en el calendario gregoriano ). ^{[ 24 ]}

Y las cartas fueron enviadas por mensajeros a todas las provincias del rey, para destruir, matar y aniquilar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños pequeños y mujeres, en un solo día, el decimotercer día del duodécimo mes, que es el mes de Adar, y para saquear sus posesiones. ^{[ 25 ]}

Este primer edicto puede compararse y contrastarse con el segundo, tal como se registra en Ester 8:11 : ^{[ 26 ]}

Los mensajeros salieron apresuradamente por orden del rey; y el decreto fue proclamado en Susa, la ciudadela. Entonces el rey y Amán se sentaron a beber, pero la ciudad de Susa quedó perpleja. ^{[ 27 ]}

• "Los mensajeros": en hebreo literalmente "los corredores"; también en Ester 8:10, 14. ^{[ 28 ]}
• "Shushan": o " Susa ". ^{[ 29 ]}
• "Ciudadela": o "palacio". ^{[ 30 ]} Los trabajos arqueológicos han identificado el sitio de "Shushan la ciudadela" (el palacio de Susa) en relación con el sitio de la "ciudad de Shushan" . ^{[ 31 ]}
• "Perplejo": o "en confusión". ^{[ 32 ]}

This verse can be compared and contrasted to Esther 8:17:^[33]