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Ester 9

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Ester 9 es el noveno capítulo del Libro de Ester en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] Se desconoce el autor del libro y los estudiosos modernos han establecido que la etapa final del texto hebreo se habría formado hacia el siglo II a. C. [ 2 ] Los capítulos 9 y 10 contienen la resolución de las historias del libro. [ 3 ] Este capítulo registra los eventos del trece y catorce de Adar y la institución de la fiesta de Purim después de que los judíos vencieron a sus enemigos. [ 4 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 32 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Codex Leningradensis (1008). [ 5 ] [ a ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK :GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}S ; siglo IV), y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 7 ]

Los acontecimientos del trece y catorce de Adar (9:1–19)

El versículo inicial de esta sección describe explícitamente el cambio de poder el mismo día en que los enemigos de los judíos debían vencerlos, pero sucedió lo contrario: «los judíos obtendrían poder sobre sus enemigos» ( 9:1 ). El trece de Adar, los judíos mataron a 75.000 en las provincias ( 9:16 ) y a 500 en la ciudadela de Susa ( 9:6 ) de aquellos que los odiaban ( 9:5 ). También el catorce de Adar, mediante un edicto adicional especial (emitido directamente por el rey a petición de Ester), los judíos mataron a 300 enemigos restantes en la ciudad de Susa, mientras que, al mismo tiempo, de acuerdo con ese edicto real adicional, colgaron los cuerpos de los diez hijos de Amán en la horca. Un paralelismo con 1 Samuel 15:1–9 es que Saúl perdonó a Agag y, por lo tanto, perdió su reinado y su vida, así que esta vez Ester decidió no cometer el mismo error con Amán y sus hijos. [ 8 ] Un punto importante es que se abstuvieron de saquear (esto se menciona tres veces: 9:10 , 15 , 16 ), lo que indica un eco en Ester 9 de 1 Samuel 15 , retomando el paralelismo establecido entre Mardoqueo/Saúl y Amán/Agag. Después de que Saúl derrotara a los agagites (amalec), se quedó con las mejores ovejas y vacas como botín en desobediencia al mandato de Dios, ganándose así la desaprobación divina y el arrepentimiento de Dios por haber elegido a Saúl como rey. Esta vez, a diferencia de Saúl, Mardoqueo y los judíos se abstuvieron de tomar botín. [ 9 ] Sin embargo, la narración en general se centra más en los resultados pacíficos del derramamiento de sangre, obteniendo alivio de los vecinos hostiles ( 9:1 , 16 ) y el día o los días de regocijo como celebración después de la autodefensa triunfante ( 9:17 – 19 ). [ 4 ]

Versículo 1

Ahora bien, en el duodécimo mes, es decir, el mes de Adar, el día trece del mismo, cuando el mandato y el decreto del rey estaban a punto de ser ejecutados, en el día en que los enemigos de los judíos esperaban tener poder sobre ellos (aunque sucedió lo contrario, que los judíos gobernaron sobre los que los odiaban); [ 10 ]
  • "El mandato del rey y su decreto": a diferencia de Ester 8:15 (que solo señala a Amán), aquí la responsabilidad del rey no está exenta de responsabilidad. [ 11 ]

Versículo 17

El decimotercer día del mes de Adar; y el decimocuarto día del mismo descansaron, y lo convirtieron en un día de fiesta y alegría. [ 12 ]

Los judíos del imperio persa celebran el día catorce, excepto los de Susa, que celebran el día quince ( versículo 18 ). [ 13 ]

Versículo 18

Pero los judíos que estaban en Susa se reunieron el día trece y el día catorce; y el día quince descansaron y lo celebraron con fiesta y alegría. [ 14 ]

Los judíos de Susa tienen una fecha de celebración diferente a la de los que viven fuera de la ciudad porque todavía había combates en Susa hasta el día catorce, por lo que la celebración en esa ciudad fue el día quince. [ 13 ]

Versículo 19

Por lo tanto, los judíos de las aldeas que habitaban en las ciudades sin murallas, hicieron del día catorce del mes de Adar un día de alegría y fiesta, un buen día, y de enviarse porciones unos a otros. [ 15 ]
  • “Enviar porciones unos a otros”: apunta al espíritu de generosidad como una característica significativa de esta celebración. [ 13 ]
La página de un rollo de Ester que comienza con la lista de los hijos de Amán (algunas letras están escritas en tamaños inusuales en las líneas 2, 8 y 11).

En Purim de 1942, diez judíos fueron ahorcados por los nazis en Zduńska Wola para "vengar" el ahorcamiento de los diez hijos de Hamán. [ 16 ] En un incidente similar en 1943, los nazis fusilaron a diez judíos del gueto de Piotrków . [ 17 ]

En una aparente conexión que Hitler estableció entre su régimen nazi y el papel de Hamán, Hitler declaró en un discurso pronunciado el 30 de enero de 1944 que si los nazis eran derrotados, los judíos podrían celebrar "un segundo Purim". [ 17 ]

El 16 de octubre de 1946, se oyó a Julius Streicher , uno de los diez miembros nazis condenados a la horca por crímenes contra la humanidad tras los juicios de Núremberg , comentar sarcásticamente «Purimfest 1946» mientras ascendía al cadalso. [ 18 ] Según el rabino Mordechai Neugroschel, hay un código en el Libro de Ester que reside en los nombres de los 10 hijos de Amán ( Ester 9:7–9 ). Tres de las letras hebreas —una tav, una shin y una zayin— se escriben más pequeñas que las demás, mientras que una vav se escribe más grande. La vav de mayor tamaño —que representa el número seis— corresponde al sexto milenio del mundo desde la creación, que, según la tradición judía, es el período entre 1240 y 2240 d. C. En cuanto a las letras tav, shin y zayin, sus valores numéricos suman 707. Juntas, estas letras se refieren al año judío 5707, que corresponde al año secular 1946-1947. En su investigación, Neugroschel observó que diez acusados ​​nazis en los Juicios de Núremberg fueron ejecutados en la horca el 16 de octubre de 1946, fecha que coincidió con el 21 de Tishrei (el día del juicio final del judaísmo). Además, Hermann Göring , el undécimo funcionario nazi condenado a muerte, se suicidó, al igual que la hija de Hamán en el Tratado Megillah . [ 19 ] [ 20 ]

La institución de la Fiesta de Purim (9:20–32)

Esther y Mardoqueo escribiendo la segunda carta de Purim. Aert de Gelder (1685).

Esta sección, tal vez una adición a la narrativa coherente de 1:1 a 9:19 , recapitula los cambios centrales: alivio de la persecución, convertir la «tristeza en alegría» y el «luto en fiesta» ( 9:22 ). Para la conmemoración de las generaciones futuras, se instituye una nueva festividad de dos días, que refleja el banquete original del catorce de Adar en las provincias y un día después en Susa, con el sorteo de suertes de Amán ( purim ) proporcionando una etimología para la festividad. [ 21 ] Mardoqueo y Ester, como funcionarios del imperio persa que aprovechaban «los recursos de la cancillería y el sistema postal imperial», enviaron una serie de cartas a los judíos de «todas las provincias» (versículo 20; cf. versículo 30) y, por lo tanto, usaron el mismo lenguaje que en los relatos de edictos reales anteriores ( 1:22 ; 3:12-13 ; 8:9 ). [ 4 ] Juntos escribieron estas cartas oficiales exhortando a los judíos a celebrar Purim ( versículos 29 , 31 ), así como una segunda carta (versículo 29). La autoridad real de Ester para establecer Purim se reafirma al final de esta sección, donde se la nombra como la que estableció las costumbres de la festividad ( versículo 32 ). [ 21 ]

Versículo 29

Entonces la reina Ester, hija de Abihail, y Mardoqueo el judío, escribieron con toda autoridad para confirmar esta segunda carta de Purim. [ 22 ]

El nombre del festival llama la atención sobre "el día del cambio", cuando el día de la derrota definitiva se convirtió en un día de salvación. [ 13 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Desde 1947, al texto actual del Códice de Alepo le falta el libro completo de Ester. [ 6 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 238.
  2. ↑ Meyers 2007 , pág. 324.
  3. ↑ Clines 1988 , pág. 387.
  4. 1 2 3 Clines 1988 , pág. 393.
  5. ↑ Würthwein 1995 , págs. 36–37.
  6. ↑ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", Nueva Enciclopedia Católica , vol.  2 (2.ª  ed.), Gale, págs . 355–362 
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  8. ↑ Crawford 2003 , pág. 333.
  9. ↑ Meyers 2007 , pág. 329.
  10. ↑ Ester 9:1 Reina Valera 1960
  11. ↑ Bechtel 1983 , pág. 78.
  12. ↑ Ester 9:17 Reina Valera 1960
  13. 1 2 3 4 Bechtel 1983 , pág. 81.
  14. ↑ Ester 9:18 Reina Valera 1960
  15. ↑ Ester 9:19 Reina Valera 1960
  16. ↑ Cohen, Arthur Allen; Mendes-Flohr, Paul R., eds. (2009). Pensamiento religioso judío del siglo XX: Ensayos originales sobre conceptos críticos, movimientos y creencias . Filadelfia: Jewish Publication Society of America. pág. 948. ISBN  978-0-8276-0892-4Archivado del original el 17 de octubre de 2015 .
  17. 1 2 Elliott Horowitz (2006). Ritos temerarios: Purim y el legado de la violencia judía . Princeton, NJ: Princeton University Press. pág. 91. ISBN  978-0-691-12491-9.
  18. ↑ Satinover, Jeffrey (1997). Descifrando el código bíblico . Nueva York: W. Morrow. pág. 189. ISBN  978-0-688-15463-9Según la edición del 16 de octubre de 1946 del New York Herald Tribune .
  19. ↑ «Tratado Meguilá 16a» . www.sefaria.org.il .
  20. ↑ Un éxito de ventas francés desvela las crípticas últimas palabras de un propagandista nazi sobre Purim. Archivado el 10 de junio de 2015 en Wayback Machine , Times of Israel, 28 de diciembre de 2012.
  21. 1 2 Meyers 2007 , pág. 330.
  22. ↑ Ester 9:29 Reina Valera 1960

Fuentes

  • Bechtel, Carol (1983). Esther . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664237455.
  • Clines, David JA (1988). «Esther». En Mays, James Luther ; Blenkinsopp, Joseph (eds.). Comentario bíblico de Harper (  edición ilustrada). Harper & Row. págs. 387–394 . ISBN  978-0060655419.
  • Crawford, Sidnie White (2003). «Ester». En Dunn, James DG ; Rogerson, John William (eds.). Comentario bíblico de Eerdmans (ed. ilustrada  ). Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 329–336 . ISBN  978-0802837110. Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Meyers, Carol (2007). «16. Esther». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 324–330 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .

Lecturas adicionales

  • Bush, Frederic W. (2018). Rut-Esther . Word Biblical Commentary. Vol.  9. Zondervan Academic. ISBN 978-0310588283.
  • Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Comentario del Antiguo Testamento de Holman - Esdras, Nehemías, Ester . Comentario del Antiguo Testamento de Holman. Vol.  9 (edición ilustrada  ). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  • McConville, JG (1985). Esdras, Nehemías y Ester . La Biblia de estudio diario  : Antiguo Testamento. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  • Moore, Carey A. (septiembre-diciembre de 1975). "Arqueología y el Libro de Ester". The Biblical Archaeologist . 38 (3/4): 62–79 . doi : 10.2307/3209587 . JSTOR 3209587. S2CID 166110735 .  
  • Smith, Gary (2018). Esdras, Nehemías, Ester . Comentario bíblico Cornerstone. Vol.  5. Tyndale House. ISBN 978-1414399126.
  • Turner, LA (2013). Buscando desesperadamente a YHWH: Encontrar a Dios en los "Acrósticos" de Ester. Lectores interesados. Ensayos sobre la Biblia hebrea en honor de David JA Clines, 183–193
  • Traducciones judías :
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Libro de Ester, capítulo 9. Bible Gateway