Sociología de las relaciones raciales y étnicas

W.E.B. Du Bois fue un erudito y activista afroamericano del siglo XX. Du Bois se formó sobre el pueblo negro y buscó en la academia un medio para concienciar a otros sobre las injusticias sociales que sufrían los negros. Su investigación reveló que el grupo negro era un síntoma, no una causa; un grupo dinámico y en constante lucha, y no un cuerpo inerte y enfermo sumido en el crimen; un desarrollo histórico prolongado y no un suceso transitorio. ^{[ 4 ]} Du Bois creía que los afroamericanos debían aprovechar la educación superior y utilizar su acceso a la enseñanza para alcanzar una posición más elevada en la sociedad. A esta idea la denominó la " Décima Parte Talentosa" . Con el auge de su popularidad, también promovió la idea de que, para que los negros fueran libres en algunos lugares, debían serlo en todas partes. Tras viajar a África y Rusia, rectificó su filosofía original de integración y la reconoció como una visión a largo plazo. ^{[ 5 ]}

Las ideas de Marx han contribuido ampliamente al estudio de la sociología y la teoría del conflicto. Marx describió la sociedad como compuesta por nueve "grandes" clases: la clase capitalista y la clase obrera, con las clases medias alineándose con una u otra según les convenga. Anhelaba que la clase obrera se sublevara contra la clase capitalista para intentar detener su explotación. Atribuyó parte de su fracaso en la organización a la clase capitalista, que segregaba a los trabajadores blancos y negros. Esta segregación, especialmente entre blancos y negros en Estados Unidos, contribuyó al racismo. Marx atribuye la contribución del capitalismo al racismo a través de la segmentación de los mercados laborales y la desigualdad racial en los ingresos. ^{[ 6 ]}

Booker T. Washington fue un destacado educador negro nacido en 1856 en Virginia, donde nació como esclavo. Washington alcanzó la mayoría de edad en una época en que la esclavitud llegaba a su fin y era reemplazada por un sistema de aparcería en el sur de Estados Unidos que generó deudas entre la población negra. Ante la creciente discriminación en el Sur tras el fin de la Reconstrucción, Washington creía que la clave para progresar en Estados Unidos residía en la educación y la mejora del bienestar económico, no en el ascenso político. Por consiguiente, en 1881 fundó el Instituto Tuskegee , ahora Universidad de Tuskegee, con el fin de brindar a las personas una educación que les permitiera encontrar empleo en el creciente sector industrial. Al centrarse en la educación de la población negra, en lugar del ascenso político, obtuvo apoyo financiero de los blancos para su causa. Sin embargo, en secreto, emprendió acciones legales contra la segregación y la privación del derecho al voto de los negros. ^{[ 7 ]}

Max Weber sentó las bases de una microsociología de las relaciones étnicas a partir de 1906. Weber argumentó que los rasgos biológicos no podían ser la base para la formación de un grupo, a menos que se concibieran como características compartidas. Era esta percepción compartida y las costumbres comunes las que creaban y distinguían una etnia de otra. Esto difiere de las opiniones de muchos de sus contemporáneos, quienes creían que un grupo étnico se formaba únicamente a partir de similitudes biológicas, independientemente de la percepción social de pertenencia a un grupo. ^{[ 8 ]}

Eduardo Bonilla-Silva es actualmente profesor de sociología en la Universidad de Duke y presidente de la Asociación Americana de Sociología en 2018. ^{[ 9 ]} Recibió su doctorado en 1993 de la Universidad de Wisconsin-Madison , donde conoció a su mentor, Charles Camic , de quien dijo: «Camic creyó en mí y me dijo, justo antes de graduarme, que debía quedarme en Estados Unidos, ya que contribuiría enormemente a la sociología estadounidense». Bonilla-Silva no comenzó su trabajo como un «estudioso de la raza», sino que originalmente se formó en análisis de clases , sociología política y sociología del desarrollo ( globalización ). ^{[ 10 ]} No fue hasta finales de la década de 1980, cuando se unió a un movimiento estudiantil que exigía justicia racial en la Universidad de Wisconsin, que comenzó su trabajo sobre la raza. ^{[ 11 ]} En su libro Racismo sin racistas , Bonilla-Silva analiza el racismo menos manifiesto, al que denomina «nuevo racismo», que se disfraza «bajo el manto de la legalidad» para lograr los mismos objetivos. También aborda el «racismo daltónico», que se da esencialmente cuando las personas parten de la premisa de que hemos alcanzado la igualdad y niegan las discriminaciones pasadas y presentes. ^{[ 12 ]}

Patricia Hill Collins es actualmente Profesora Distinguida Emérita de la Universidad de Maryland, College Park . Recibió su doctorado en sociología en 1984 de la Universidad de Brandeis . Collins fue presidenta electa de la Asociación Americana de Sociología , donde fue la centésima presidenta y la primera mujer afroamericana en ocupar la presidencia de la organización. Collins es una teórica social cuyo trabajo e investigación se centran principalmente en la raza, la clase social, la sexualidad y el género. Ha escrito varios libros y artículos sobre estos temas. ^{[ 13 ]} El trabajo de Collins se centra en la interseccionalidad , analizando los problemas desde la perspectiva de las mujeres de color. En su obra, escribe: «Primero, necesitamos nuevas visiones de lo que es la opresión, nuevas categorías de análisis que incluyan la raza, la clase y el género como estructuras de opresión distintivas pero interconectadas». ^{[ 14 ]}

Denise Ferreira da Silva es socióloga de formación y filósofa crítica de la raza. Es profesora y directora del Instituto de Justicia Social (Instituto de Género, Raza, Sexualidad y Justicia Social) de la Universidad de Columbia Británica. Antes de incorporarse a la UBC, fue profesora asociada de estudios étnicos en la Universidad de California, San Diego. Su principal monografía, * Hacia una idea global de la raza* , recorre la historia del pensamiento filosófico moderno desde Descartes hasta Herder para reconstruir el surgimiento de lo racial como concepto histórico y científico. Esta sociología de las relaciones raciales, según Da Silva, sitúa la mente como el principal espacio para el desarrollo de lo racial y lo cultural, que emergen como lo global (exterior-espacial) en el contexto contemporáneo. ^{[ 15 ]}

En Estados Unidos , el estudio de las relaciones raciales y étnicas se ha visto ampliamente influenciado por los factores asociados a cada gran ola de inmigración , ya que el grupo entrante lucha por mantener su propia identidad cultural y étnica al tiempo que se asimila a la cultura y economía estadounidenses predominantes . Uno de los primeros y más frecuentes temas en los estudios estadounidenses es el de las relaciones entre estadounidenses blancos y afroamericanos, debido a la profunda memoria colectiva y la cultura que surgieron y perduran a raíz de siglos de esclavitud forzada en las plantaciones .

A lo largo del resto de la historia estadounidense, cada nueva ola de inmigración a los Estados Unidos ha traído consigo un nuevo conjunto de problemas, ya que la tensión entre mantener la diversidad y la asimilación adquiere nuevas formas. El racismo y el conflicto suelen resurgir durante estos períodos. ^{[ 16 ]} Sin embargo, se pueden extraer algunas corrientes clave de este conjunto de conocimientos: en el contexto de los Estados Unidos, existe una tendencia a castigar a las minorías en tiempos de crisis económicas, políticas y/o geopolíticas. Los períodos de estabilidad social y sistémica, sin embargo, tienden a atenuar cualquier tensión subyacente que exista entre los diferentes grupos. En tiempos de crisis social —ya sea percibida o real— los patrones o la retractación de las identidades estadounidenses han irrumpido en el panorama político de los Estados Unidos. ^{[ 17 ]} Ejemplos de ello se pueden observar en la Orden Ejecutiva 9066 , que colocó a los estadounidenses de origen japonés en centros de internamiento, así como en la Ley de Exclusión China del siglo XIX , que prohibió la emigración de trabajadores chinos a los Estados Unidos (los trabajadores locales consideraban a los trabajadores chinos una amenaza). Entre los ejemplos actuales se incluyen las reacciones violentas contra los musulmanes estadounidenses tras los atentados del 11 de septiembre , aunque estas se han producido en el seno de la sociedad civil, no a través de políticas públicas.

Un aspecto de las relaciones raciales y étnicas ampliamente estudiado son las implicaciones sociológicas del racismo y la pobreza asociada. Es un tema muy divisivo en Estados Unidos, ya que contribuye a la creencia de que el país no es igualitario ni está unido. ^{[ 18 ]} La continua negación de cuestiones importantes y la exclusión de las preocupaciones de las minorías han provocado disturbios violentos para visibilizar el conflicto civil. Esto lleva a la policía y al gobierno a restablecer el orden, pero a costa de alienar y brutalizar a las poblaciones minoritarias. Además, las poblaciones mayoritarias también se alienan de las minorías mediante el uso de la violencia. ^{[ 18 ]}

La demografía de la población étnica en Gran Bretaña está marcada por su historia imperial. En el Reino Unido , se alentó y patrocinó activamente la migración de extranjeros en la década de 1950 tras la disolución del Imperio y la devastación social de la Segunda Guerra Mundial . La Ley de Inmigrantes de la Commonwealth de 1962 modificó la legislación, de modo que solo ciertos miembros de la Commonwealth británica podían migrar. Esta ley se reforzó nuevamente con la Ley de Inmigrantes de la Commonwealth de 1968 y la Ley de Inmigración de 1971. La Ley de Relaciones Raciales de 1968 extendió ciertas políticas antidiscriminatorias con respecto al empleo, la vivienda, los servicios comerciales y otros servicios. Esta extensión se reforzó nuevamente con la Ley de Relaciones Raciales de 1976 .

La Ley de Enmienda de Relaciones Raciales de 2000 se creó para promover políticas antidiscriminatorias relacionadas con la naturaleza arraigada de la desigualdad racial y étnica sistémica en el país, lo que demuestra que el gobierno del Reino Unido desarrolla políticas que abordan las desigualdades raciales y los delitos de odio. En 2018, el Relator Especial de las Naciones Unidas analizó el estado de la intolerancia racial. Constató que la situación del país seguía arraigada en la exclusión socioeconómica de las minorías. ^{[ 19 ]} El Reino Unido aún presenta desigualdades en muchas instituciones, como la vivienda, el empleo, la salud, entre otras. Esto significa que la raza continúa determinando el nivel de vida de las personas. Además, el clima político en el Reino Unido se está volviendo cada vez más tenso, con cuestiones como la política de inmigración del gobierno. El impacto negativo de un entorno antagónico en los grupos minoritarios se observa en un aumento del discurso de odio y la violencia. ^{[ 19 ]}

Al igual que ocurre en el Reino Unido con las instituciones dedicadas a los medios de comunicación y los estudios culturales , las "relaciones étnicas" se suelen enseñar como una disciplina vagamente diferenciada, ya sea dentro de los departamentos de sociología o en otras facultades de humanidades.

Entre los principales teóricos británicos se encuentran Paul Gilroy , Stuart Hall , Richard Jenkins, John Rex , Michael Banton y Tariq Modood .