Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Lista de figuras mitológicas etruscas

Esta es una lista de deidades y figuras legendarias que se encuentran en la mitología etrusca . Los nombres que aparecen a continuación se tomaron principalmente de las inscripc...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Esta es una lista de deidades y figuras legendarias que se encuentran en la mitología etrusca .

Los nombres que aparecen a continuación se tomaron principalmente de las inscripciones etruscas en pinturas que representan escenas o motivos mitológicos. Diversos medios de comunicación aportaron estos nombres. Se incluyen variantes que reflejan las diferencias lingüísticas entre distintas localidades y épocas.

Muchos de los nombres son grafías (y pronunciaciones) etruscas de nombres griegos. Los temas pueden ser o no completamente griegos. Los etruscos frecuentemente añadían sus propios temas a los mitos griegos. Lo mismo puede decirse de los nombres itálicos nativos adaptados al etrusco. Algunos nombres son completamente etruscos, lo cual suele ser tema de debate en el ámbito académico internacional.

Deidades

mortales deificados

Espíritus, demonios y otras criaturas

Lugares

Mortales

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 Los Bonfantes (2002), página 192.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Los Bonfantes (2002), página 193.
  3. ↑ É. Benveniste "Nom et origine de la déesse étrusque Acaviser " en Studi Etruschi 3 1929 págs.
  4. ↑ Los Bonfantes (1983).
  5. ^ Reseña de L. Bouke van der Meer de Il liber linteus di Zagabria: testualità e contenuto: (Biblioteca di “Studi Etruschi” 50, de Valentina Belfiore, Pisa/Roma: Fabrizio Serra editore, 2010. ISBN 9788862271943) en Bryn Mawr Classical Review (2011) 1.36. https://bmcr.brynmawr.edu/2011/2011.01.36/
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Los Bonfantes (2002), página 194.
  7. ↑ Rykwert página 140. El hígado y una lista de nombres se muestran en Hooper & Schwartz página 223.
  8. ↑ de Grummond, NT y Simon, E. (eds). (2006). La religión de los etruscos. Austin, TX. University of Texas Press.
  9. ^ Bouke van der Meer, Lammert "La placa principal de Magliano", en: Interpretando l'antico. Escritos de arqueología ofrecidos por Maria Bonghi Jovino . Milán 2013 (Quaderni di Acme 134) págs. 323–341 (327)
  10. ↑ De Grummond página 55.
  11. 1 2 3 4 5 6 Los Bonfantes (2002), página 196
  12. ↑ De Grummond página 105.
  13. ↑ Thulin páginas 50 y 65.
  14. ↑ Bouke van der Meer, Lammert "La placa principal de Magliano", en: Interpretando l'antico. Escritos de arqueología ofrecidos por Maria Bonghi Jovino . Milán 2013 (Quaderni di Acme 134) págs. 323–341 (328)
  15. ↑ Los Bonfantes (2002), página 215.
  16. ↑ es:Sarcófago de Laris Pulenas
  17. ↑ Poulsen, Frederik (1922). Pinturas de tumbas etruscas. Oxford: Clarendon Press, pág. 50
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Los Bonfantes ( 2002 ) , página 203.
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Los Bonfantes (2002) página 198.
  20. ↑ Tito Livio. Ab urbe condita . libro 1, capítulo 30, sección 5.
  21. ↑ Leland, Capítulo IV, Faflon.
  22. 1 2 3 4 5 Pallottino página 248.
  23. 1 2 3 4 5 Los Bonfantes (2002) página 199.
  24. 1 2 3 4 5 6 7 8 Los Bonfantes (2002), página 200.
  25. ↑ De Grummond página 21.
  26. ↑ LB van der Meer Liber linteus zagrabiensis. El libro de lino de Zagreb. Un comentario sobre el texto etrusco más largo. Lovaina/Dudley, MA 2007 págs. 99-11
  27. ^ De Grummond, Nancy Thomas "El culto a Lur : ¿profecía y sacrificio humano?" en Mediterranea  : quaderni anuali dell'Istituto di studi sulle civiltà italiche e del Mediterraneo antico del Consiglio nazionale delle ricerche, già Quaderni di archeologia etrusco-italica  : XI, 2014, págs. 153-162
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Los Bonfantes (2002), página 201.
  29. 1 2 Pallottino, página 162.
  30. ↑ Para un resumen de su vida clásica, véase el Diccionario de Antigüedades Clásicas de Seyfferten la sección "Manía", disponible en línea enbibliotecaantigua.com.
  31. ↑ Summers, página 24, cita a Macrobius , Saturnalia I vii sobre este tema.
  32. ↑ Virgilio, Eneida, Libro X, líneas 199-200 dice que recibió su nombre de la profetisa Manto , perola glosa de Servio sobre la línea 199 dice que la ciudad recibió su nombre de Mantus y que él era Dispater , lo que coincide conla opinión de Aulo Cecina de que Tarchon dedicó todas las ciudades etruscas del valle del Po a Dispater. De Grummond, páginas 141, 205.
  33. ↑ Página 159.
  34. ↑ Bonfante, Larissa. Etrusco: Leyendo el pasado. UCalP. 1990. pág. 32
  35. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Los Bonfantes (2002), página 202.
  36. ↑ De Grummond página 59.
  37. ↑ Bonnefoy página 30.
  38. ↑ Tito Livio vii. 3. 7
  39. ↑ La teoría del rostro es presentada, entre otras fuentes confiables, por Eric Partridge, Origins , ISBN 0-517-41425-2.
  40. 1 2 3 4 5 6 Los Bonfantes (2002) página 204.
  41. 1 2 3 4 5 6 7 Los Bonfantes (2002), página 205.
  42. ↑ Bouke van der Meer, Lammert "La placa principal de Magliano", en: Interpretando l'antico. Escritos de arqueología ofrecidos por Maria Bonghi Jovino . Milán 2013 (Quaderni di Acme 134) págs. 323–341 (335)
  43. ^ van der Meer, LB (2014) "Algunos comentarios sobre la Tabula Capuana", en Studi Etruschi 77 , 149-175, p. 153.
  44. 1 2 3 4 5 6 7 Los Bonfantes (2002), página 206.
  45. ^ De Grummond páginas 152-153.
  46. 1 2 3 4 Los Bonfantes (2002), página 174.
  47. ↑ Bornhard, Allan R.; Kerns, John C. (1994). La macrofamilia nostrática: un estudio de las relaciones lingüísticas distantes . Walter de Gruyter. pág. 304. ISBN  3-11-013900-6.– Vista previa en Google Libros.
  48. 1 2 De Grummond, Capítulo IV.
  49. 1 2 3 4 5 Swaddling & Bonfante página 78.
  50. ↑ Thulin página 59.
  51. ↑ De Grummond, página 50, presenta un diagrama que compara Capella y el hígado, mientras que la página 149 presenta el cálculo límite.
  52. 1 2 3 4 5 6 7 Los Bonfantes (2002), página 208.
  53. 1 2 3 4 5 6 7 8 Los Bonfantes (2002), página 210.
  54. ↑ Un buen desarrollo del concepto se puede encontrar en Harmon.
  55. ↑ Lewis & Short, Latin Lexicon , disponible en línea en www.perseus.com.
  56. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Los Bonfantes (2002), página 195.
  57. ↑ JN Adams página 163.
  58. ↑ Nancy Thomson de Grummond (2006) Mito, historia sagrada y leyenda etrusca . Museo de la Universidad de Pensilvania, pág. 26
  59. ^ van der Meer, B. Liber linteus zagrabiensis. El libro de lino de Zagreb. Un comentario sobre el texto etrusco más largo. Louvain/Dudley, MA 2007 pasado
  60. ↑ Bonfante 2000 página 60.
  61. ↑ Schmitz, Leonhard (1870). «Manes» . En Smith, William (ed.). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . ancientlibrary.com. Archivado del original el 6 de junio de 2008.
  62. ^ de Grummond, páginas 220–225.
  63. ↑ Los Bonfantes (2002), página 178.
  64. ↑ Nancy Thomson de Grummond (2006) Mito, historia sagrada y leyenda etrusca . Museo de la Universidad de Pensilvania, pág. 37.
  65. ↑ Nancy Thomson de Grummond (2006) Mito, historia sagrada y leyenda etrusca . Museo de la Universidad de Pensilvania, pág. 29.
  66. ↑ Nancy Thomson de Grummond (2006) Mito, historia sagrada y leyenda etrusca . Museo de la Universidad de Pensilvania, págs. 37-38.
  67. ↑ Swaddling & Bonfante página 42.
  68. ↑ El Museo de Arte Walters

Referencias

  • Adams, JN (2003). Bilingüismo y la lengua latina . Cambridge University Press. ISBN 0-521-81771-4.
  • Bonfante, Giuliano ; Bonfante, Larisa (2002). La lengua etrusca: una introducción . Manchester: Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 0-7190-5540-7.
  • Bonnefoy, Yves (1992). Mitologías romanas y europeas . University of Chicago Press. ISBN 0-226-06455-7.Traducido por Wendy Doniger y Gerald Honigsblum.
  • De Grummond; Nancy Thomson (2006). Mitología, historia sagrada y leyenda etruscas: una introducción . Museo de Arqueología de la Universidad de Pensilvania. ISBN 1-931707-86-3.
  • Dennis, George (2009) [1848]. Thayer, William P (ed.). Las ciudades y cementerios de Etruria . Londres, Chicago: John Murray, Universidad de Chicago.
  • Armon, Daniel P. (1986). "La religión en los elegistas latinos". En Haase, Wolfgang (ed.). Aufstieg und Niedergang der römischenwelt . Walter de Gruyter. págs. 1961-1965 . ISBN  3-11-008289-6.
  • Hooper, Finley y Schwartz, Matthew (1991). Cartas romanas: Historia desde un punto de vista personal . Wayne State University Press. ISBN 0-8143-1594-1.
  • Leland, Charles Godfrey (2002) [1892]. Restos etruscos romanos en la tradición popular . Londres, Santa Cruz: T. Fisher Unwin, sacred-texts.com.
  • Summers, Montague (2001). El vampiro en el folclore y la leyenda . Courier Dover Publications. ISBN 0-486-41942-8.
  • Pallottino, M. (1975). Los etruscos . Londres: Penguin Books.
  • Richardson, Emeline Hill (1976) [1964]. Los etruscos: su arte y civilización . Chicago : University of Chicago Press . ISBN 0-226-71234-6.
  • Rykwert, Joseph (1988). La idea de una ciudad: la antropología de la forma urbana en Roma, Italia y el mundo antiguo . MIT Press. ISBN 0-262-68056-4.
  • Swaddling, Judith y Bonfante, Larissa (2006). Mitos etruscos . University of Texas Press. ISBN 0-292-70606-5.
  • Thulin, Carl (1906). Die Götter des Martianus Capella und der Bronzeleber von Piacenza (en alemán). Alfred Topelmann.Libros de Google descargables.