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arquitectura etrusca

Tumba de los Relieves en la necrópolis de Banditaccia Detalle de la reconstrucción del templo de Villa Giulia La arquitectura etrusca se desarrolló entre el 900 a. C. y el 27 a....

Tumba de los Relieves en la necrópolis de Banditaccia
Detalle de la reconstrucción del templo de Villa Giulia

La arquitectura etrusca se desarrolló entre el 900 a. C. y el 27 a. C., cuando la civilización de la antigua Roma, en plena expansión , absorbió finalmente la civilización etrusca . Los etruscos fueron constructores notables, utilizando piedra, madera y otros materiales para la edificación de templos, casas, tumbas y murallas, así como puentes y caminos. Las únicas estructuras que se conservan en cantidad suficiente y en un estado similar al original son las tumbas y las murallas, pero gracias a la arqueología y otras fuentes, contamos con abundante información sobre lo que existió en el pasado.

Desde aproximadamente el año 630 a. C., la arquitectura etrusca estuvo fuertemente influenciada por la arquitectura griega , que a su vez se desarrollaba durante el mismo período. [ 1 ] A su vez, influyó en la arquitectura romana , que en sus primeros siglos puede considerarse simplemente una variación regional de la arquitectura etrusca. Sin embargo, a partir del año 200 a. C., los romanos recurrieron cada vez más directamente a Grecia para su estilo, aunque en ocasiones conservaron formas y propósitos etruscos en sus edificios. [ 2 ]

Las principales formas monumentales de la arquitectura etrusca, enumeradas en orden descendente según los restos que se conservan, fueron: las casas de la élite adinerada, los misteriosos «complejos monumentales», los templos, las murallas de la ciudad y las tumbas rupestres. Aparte de los podios de los templos y algunos cimientos de casas, solo las murallas y las tumbas rupestres eran principalmente de piedra, y por lo tanto, a menudo se han conservado en gran parte. [ 3 ]

templos

Los primeros etruscos parecen haber practicado su culto en recintos al aire libre, delimitados pero sin edificar sobre ellos; los sacrificios continuaron realizándose fuera de los templos, en lugar de dentro de ellos, como en la religión romana tradicional , hasta su fin. Fue solo alrededor del año 600 a. C., en el apogeo de su civilización, cuando comenzaron a crear templos monumentales, sin duda influenciados por los griegos. [ 4 ] Se ha afirmado y cuestionado que estos edificios se desarrollaron esencialmente a partir de los tipos más grandes de casas etruscas. [ 5 ]

Podio del templo en Orvieto ; por encima de este nivel probablemente no se usaba piedra.

Por lo general, solo el podio o la plataforma base utilizaban piedra, mientras que las partes superiores eran de madera y adobe, lo que reduce considerablemente lo que se conserva para los arqueólogos. [ 6 ] Sin embargo, hay evidencia de que las columnas del pórtico a veces utilizaban piedra, como en Veii . [ 7 ] Esto ha dejado muchas incógnitas sobre los templos etruscos. El único relato escrito de importancia sobre su arquitectura es el de Vitruvio (fallecido después del 15 a. C.), quien escribió unos dos siglos después de que la civilización etrusca fuera absorbida por Roma. Describe cómo planificar un "templo toscano" que parece ser un templo romano de "estilo etrusco" ( tuscanicae dispositiones ), un tipo que quizás todavía se construía en su época, en lugar de un intento realmente histórico de describir los edificios etruscos originales, aunque bien pudo haber visto ejemplos de estos. [ 8 ]

Muchos aspectos de su descripción coinciden con lo que los arqueólogos pueden demostrar, pero otros no. En cualquier caso, es evidente que los templos etruscos podían adoptar diversas formas y que también variaron a lo largo de los 400 años de su construcción. [ 9 ] No obstante, Vitruvio sigue siendo el punto de partida inevitable para la descripción y el contraste de los templos etruscos con sus equivalentes griegos y romanos . También existen algunos modelos de templos en cerámica y representaciones en tumbas o vasijas. A veces se conservan restos de elementos arquitectónicos de terracota en cantidades considerables, y los museos, sobre todo en Italia, poseen buenas colecciones de antefijas con formas y pinturas atractivas . [ 10 ]

Vitruvio especifica tres puertas y tres cellas , una para cada una de las principales deidades etruscas, pero los restos arqueológicos no sugieren que esto fuera lo habitual, aunque se encuentra. [ 11 ] Las fuentes romanas solían atribuir a los etruscos una predilección por las tríadas en aspectos como el urbanismo (con tres puertas para las ciudades, por ejemplo), de maneras que no parecen reflejar la realidad. [ 12 ] La orientación del templo no es uniforme y puede haber sido determinada por un sacerdote que observaba el vuelo de las aves en el momento de su fundación. [ 13 ]

Frontón tardío de terracota (parcialmente reconstruido) de Talamone.

Los exteriores de los templos griegos y romanos eran originalmente muy decorados y coloridos, especialmente en el entablamento y los techos, y esto era aún más cierto en el caso de los templos etruscos. Cuando se utilizaba madera para las columnas, las bases y los capiteles solían estar recubiertos de terracota pintada. [ 14 ] Todos los bordes del techo estaban decorados, principalmente con terracota pintada de colores brillantes, y parece que a menudo había una hilera de esculturas a lo largo de la cumbrera central del techo, que se extendía más allá del grupo del acroterio sobre un frontón en los templos griegos y romanos. El Apolo de Veii formaba parte de un grupo del acroterio. [ 15 ] En los museos se conservan restos sustanciales, aunque fragmentados, de grupos de frontones esculpidos tardíos, de hecho, bastantes más que de templos griegos o romanos, en parte porque la terracota no era susceptible de ser "reciclada" como el mármol . Los grupos de Luni y Talamone (ambos ahora en Florencia ) se encuentran entre los más impresionantes. [ 16 ]

Restos de un grupo de frontones de terracota procedentes de Luna (se reconstruyeron las zonas más claras).

Las características comunes a los templos etruscos y romanos típicos, y que contrastan con los griegos, comienzan con un enfoque marcadamente frontal, con gran énfasis en la fachada principal, menos en los laterales y muy poco en la parte posterior. Los podios también suelen ser más altos y solo se puede acceder a ellos por una sección de la fachada principal, presentando en el resto una plataforma lisa. Puede haber únicamente columnas en el pórtico frontal. [ 17 ] En los templos etruscos, más que en los romanos, el pórtico es profundo, representando a menudo, como recomienda Vitruvio, la mitad del área bajo el techo, con múltiples filas de columnas. [ 18 ]

Al menos en templos posteriores, se encuentran versiones de capiteles griegos eólicos , jónicos y corintios , así como el orden toscano principal , una versión más simple del dórico , pero parece que faltaba la atención al detalle griego completo en el entablamento que buscaban los romanos. También se pueden encontrar columnas toscanas/dóricas estriadas , en contra de las convenciones griegas y romanas posteriores. [ 19 ]

La arquitectura etrusca compartía con la arquitectura del Antiguo Egipto el uso de grandes molduras de caveto como cornisa , aunque no a la misma escala monumental. El caveto sustituyó al cimacio griego en muchos templos, a menudo pintado con motivos verticales en forma de "lengüeta" (como en el templo etrusco reconstruido de Villa Giulia , ilustrado arriba), y se combinaba con la distintiva "moldura redonda etrusca", frecuentemente pintada con escamas. [ 20 ]

Templo de Júpiter Óptimo Máximo

Maqueta especulativa del primer Templo de Júpiter Óptimo Máximo en Roma.

El primer edificio del Templo de Júpiter Óptimo Máximo en la colina Capitolina fue el templo grande más antiguo de Roma, dedicado a la Tríada Capitolina compuesta por Júpiter y sus deidades compañeras, Juno y Minerva , y tenía una posición similar a la de una catedral en la religión oficial de Roma. Su primera versión fue dedicada tradicionalmente en el 509 a. C., [ 21 ] pero en el 83 a. C. fue destruido por un incendio y reconstruido como un templo de estilo griego, que se completó en el 69 a. C. (habría dos incendios más y nuevos edificios). Para el primer templo se trajeron especialistas etruscos para varios aspectos del edificio, incluyendo la fabricación y pintura de los extensos elementos de terracota del entablamento o partes superiores, como las antefijas . [ 22 ] Pero para el segundo edificio fueron llamados desde Grecia.

La primera versión es el templo etrusco más grande registrado, [ 23 ] y mucho más grande que otros templos romanos durante siglos posteriores. Sin embargo, su tamaño sigue siendo objeto de mucha controversia entre los especialistas; según un visitante antiguo, se ha afirmado que medía casi 60 m × 60 m (200 pies × 200 pies) , no muy lejos de los templos griegos más grandes. [ 24 ] Cualquiera que sea su tamaño, su influencia en otros templos romanos primitivos fue significativa y duradera. [ 25 ] Las reconstrucciones suelen mostrar aleros muy anchos y una amplia columnata que se extiende por los lados, aunque no alrededor del muro posterior como lo habría hecho en un templo griego. [ 26 ] Una imagen tosca en una moneda del 78 a. C. muestra solo cuatro columnas y una línea de techo muy elaborada . [ 27 ]      

Complejos monumentales

Friso de Acquarossa (Zona F)

El término «complejo monumental» se utiliza para referirse a algunos conjuntos de edificios de gran tamaño descubiertos recientemente por la arqueología, lo que refleja la incertidumbre sobre su función. Los dos ejemplos más destacados son el edificio arcaico de Poggio Civitate y otro en Acquarossa (Zona F); ambos datan del siglo VI o anteriores. Ambos presentan conjuntos de edificios alrededor de un patio, construidos en piedra, al menos en los cimientos, las tejas y elaboradas decoraciones de terracota arquitectónica. Su tamaño es excepcional para su antigüedad. Una posible función obvia es la de residencias palaciegas; otra, la de edificios cívicos, que servían como lugares de reunión y conmemoración de aspectos de la comunidad. Solo quedan los cimientos de piedra y fragmentos de cerámica por descubrir en las excavaciones. [ 28 ]

Casas

Parece claro, a partir de las tumbas más ricas, que la élite etrusca vivía con bastante comodidad y amplitud, pero hay poca evidencia sobre cómo eran sus hogares, aunque se muestran algunos muebles en los frescos de las tumbas. Las cámaras funerarias excavadas en la roca a menudo forman conjuntos de "habitaciones", algunas bastante grandes, que presumiblemente se asemejan en parte a las casas con atrio de los etruscos más acomodados. [ 29 ] A diferencia de varias necrópolis, las ciudades etruscas generalmente fueron reconstruidas desde la época romana en adelante, y las casas han dejado pocos rastros. Donde sobreviven restos, hay bases de toba compactas , con quizás ladrillos de barro encima, pero en algunos lugares las partes inferiores de los muros de toba sobreviven incluso en casas pequeñas. Un conjunto completo de cimientos muestra una casa de 7,9 m por 3,9 m (25 x 13 pies). [ 30 ] En grandes granjas, minas, canteras y quizás otros sitios que empleaban a mucha gente, los trabajadores vivían en dormitorios.

Urna-cabaña cineraria etrusca ( periodo villanoviano , siglos IX-VIII a. C.), que muestra la probable forma de una cabaña primitiva: un sencillo refugio de barro y paja.

Un tipo de modelos de casas en cerámica, y a veces en bronce, llamados «urnas de cabaña», nos da algunas pistas. Aparentemente se usaban para contener cenizas de cremación y se encuentran en la cultura villanoviana de la Edad del Hierro etrusca y en los primeros enterramientos, especialmente en las zonas del norte. [ 31 ] Las urnas de cabaña muestran un modelo convencional con un único espacio interior. Suelen ser redondas o ligeramente ovaladas, a menudo con prominentes vigas de madera dispuestas en dos filas sobre el techo inclinado, que se cruzan en la cumbrera central y se proyectan en forma de «V» hacia el aire; estas proyecciones parecen haber sido a veces talladas o decoradas de alguna otra manera. Las urnas siempre tienen una puerta grande y cuadrada para el acceso, a veces dos, y el contorno de las ventanas en las paredes puede estar indicado por crestas o marcas en la arcilla. Muy a menudo hay una ventana y una salida para el humo, encima de la puerta en el techo, y en el extremo opuesto. [ 32 ]

Estas casas se construían con tierra y materiales orgánicos, utilizando ladrillos de barro y entramado de ramas y barro . [ 33 ] Se encuentran hogares de piedra y quizás anillos de piedra en la base. Incluso las personas adineradas rara vez parecen haber vivido en casas de piedra, y las cámaras funerarias excavadas en la roca a menudo representan techos de madera en piedra. La "Tumba de los Relieves" en Banditaccia sugiere que posesiones como herramientas y armas a menudo se colgaban de las paredes para guardarlas. [ 34 ]

En la colina Palatina de Roma, la Casa Romuli ("Casa de Rómulo ") se conservó durante mucho tiempo y, cuando fue necesario, se reconstruyó como antes. Era una cabaña hecha de postes y vigas de madera, paredes de entramado de madera y barro y techo de paja , [ 35 ] y posiblemente típica de las viviendas etruscas comunes fuera de los centros urbanos concurridos. [ 36 ] El sitio no se puede identificar con certeza, pero en una ubicación candidata se han encontrado círculos de seis agujeros para postes más uno central, excavados en el lecho de toba , con un perímetro ovoide de 4,9 m x 3,6 m.

Tumbas y túmulos

Necrópolis de Banditaccia , Tumba de los Capitelli

Los etruscos ricos dejaron tumbas elaboradas, en su mayoría agrupadas en grandes necrópolis a las afueras de sus ciudades. Estas estaban generosamente llenas de ajuares funerarios , [ 37 ] especialmente cerámica, que nos proporciona gran parte de nuestro conocimiento de la cultura etrusca. [ 38 ] Típicamente, en las regiones de toba del sur de Etruria, la cámara funeraria se excavaba en la roca sólida bajo tierra, lo cual es relativamente fácil con esta roca, pero había una estructura sobre ella, a menudo bastante grande. En otras regiones, normalmente se construyen sobre la superficie. [ 39 ] Se reutilizaban para entierros posteriores de la misma familia durante varias generaciones, y a menudo se llenaban de sarcófagos y ajuares funerarios, aunque los que se conservan han sido vaciados, ya sea por saqueadores o arqueólogos.

Algunas tumbas son construcciones de piedra, a menudo en hileras, parecidas a pequeñas casas. Otras son túmulos redondos con muros de contención de piedra, con escalones que bajan a cámaras excavadas en la roca. Ambos tipos se encuentran muy juntos en necrópolis como Banditaccia y Monterozzi , esta última conteniendo unos 6000 enterramientos. Se han identificado varios tipos diferentes de tumbas, que reflejan un desarrollo a lo largo del tiempo, así como diferencias en los ingresos. Algunos tipos reproducen claramente aspectos de las casas más ricas, con varias cámaras conectadas, columnas con capiteles y techos excavados en la roca con vigas. [ 40 ] Muchas tumbas tenían pinturas al fresco , lo que no parece haber sido una influencia griega (aunque el estilo de las pinturas ciertamente se basa en el arte griego), ya que los griegos habían dejado de usar tumbas de cámara mucho antes de que los etruscos comenzaran a pintar las suyas alrededor del año 600; los egipcios también habían dejado de pintar tumbas para entonces. [ 41 ] Las tumbas de útero también se construían regularmente para enterrar a los difuntos.

Murallas y fortificaciones

Muro en Orbetello

Las ciudades etruscas, que a menudo se asentaban en la cima de las colinas, comenzaron a amurallarse alrededor del siglo VIII, primero con adobe y luego, frecuentemente, con piedra. Los romanos consideraban que el sulcus primigenius —la santificación del trazado de una futura muralla urbana mediante un arado ritual— era una continuación de prácticas etruscas similares. Incluso antes de que los romanos comenzaran a anexionarse el territorio etrusco, Italia sufría frecuentes guerras y, en el período posterior, tenía enemigos celtas al norte y una Roma en expansión al sur. [ 42 ] Delante de la muralla había un agger o terraplén y una fosa o foso. Las ciudades tenían varias puertas por donde entraban los caminos, que a veces tenían arcos. El mejor ejemplo que se conserva de estas es la Porta Marzia del siglo II en Perugia , de finales del período. Aquí, como en muchos casos, la obra que se conserva proviene del período inmediatamente anterior a la conquista romana, pero parece representar tradiciones etruscas. En el siglo IV, Volterra tenía dos murallas, la segunda rodeaba toda la ciudad. [ 43 ]

La mampostería suele ser de buena calidad, a veces con bloques rectangulares regulares en sillar tosco , y otras veces «ciclopédica», con grandes bloques poligonales, parcialmente moldeados para encajar entre sí, de forma similar a la conocida mampostería inca , aunque sin alcanzar ese nivel de calidad. Se dejan huecos que se rellenan con piedras mucho más pequeñas. [ 44 ]

Red de carreteras

Camino hundido o vía cava

Varias calzadas romanas , tanto importantes como secundarias, como la Vía Cassia , se superponen a precursoras etruscas, pero existen suficientes yacimientos etruscos que fueron descuidados tras su conquista como para permitir comprender el considerable sistema de carreteras etruscas. Las carreteras no solo conectaban las ciudades, sino que también se extendían hacia el campo para facilitar el transporte de productos agrícolas. [ 45 ] Si bien no estaban tan elaboradas como las calzadas romanas, se realizaron considerables esfuerzos para crear una superficie de carretera que, en las rutas principales, podía alcanzar los 10,4 metros de ancho, como en un tramo de 12 kilómetros que conectaba Cerveteri con su puerto Pyrgi , construido en el siglo V. Esta tenía una superficie de grava, entre bloques de toba, y un canal de drenaje central. [ 46 ]

Las Vie Cave , estrechas trincheras que a menudo atraviesan profundamente las colinas, probablemente han cambiado poco desde la época etrusca. Además de conectar asentamientos, es posible que tuvieran una función defensiva en tiempos de guerra. Su construcción probablemente se debió principalmente al desgaste de la roca de toba blanda por ruedas con llantas de hierro, creando profundas zanjas que requerían que el camino se volviera a excavar con frecuencia para alisar la superficie. Su datación solo puede deducirse a partir de la de los asentamientos entre los que pasan y de los objetos encontrados en tumbas cercanas. [ 47 ] Los siglos VII y VI a. C. muestran una transición para reemplazar los caminos anteriores, aptos solo para mulas y peatones, por caminos más anchos y mejor diseñados, capaces de soportar vehículos con ruedas, utilizando rutas más suaves pero más largas a través de terrenos montañosos. [ 48 ]

Los puentes eran comunes, aunque los vados lo eran aún más donde estos bastaban. Presumiblemente muchos eran de madera, pero algunos al menos utilizaban piedra debajo de una calzada de madera. [ 49 ]

Notas

  1. Boecio, 34; véase Izzet, 20-21 para un análisis de la importación cultural etrusca en general.
  2. Boardman, 220, 255
  3. Christofani
  4. Taylor
  5. Izzet, 19–21
  6. Boecio, 48; Christofani
  7. ^ Banti, 31–32; Boecio, 59 años
  8. Cristofani; Boecio, 33-34
  9. Banti, 31–32
  10. Banti, 32
  11. Christofani
  12. Boecio, 35
  13. Christofani
  14. Boecio, 59
  15. Boecio, 59–63; Boardman, 255
  16. Cristofani; Banti, 31-32
  17. Christofani
  18. Christofani
  19. Boecio, 49–54
  20. Invierno, 61–67; Otra vista del templo etrusco reconstruido en Villa Giulia
  21. Ab urbe condita , 2.8
  22. Stamper, 12–13
  23. Christofani; Boecio, 47
  24. Boecio, 47–48
  25. Stamper, 33 y todos los capítulos 1 y 2. Stamper es un protagonista principal de menor tamaño, que rechaza el tamaño mayor propuesto por el fallecido Einar Gjerstad .
  26. Christofani
  27. Denario del 78 a. C.
  28. Meyers, 2–6
  29. ^ Boecio, 75–89; Banti, 27–28; cristófano
  30. Boecio, 75–77
  31. Banti, 25 años; Boecio, 26-27
  32. Boecio, 26–27
  33. Banti, 25
  34. Christofani
  35. Richardson, 74
  36. Christofani
  37. Banti, 20–21, 26, 28
  38. Izzet, 16
  39. Banti, 21
  40. Christofani; Izzet, 16–17, advierte contra la transferencia automática de dichos detalles.
  41. Banti, 29
  42. Boecio, 33–34
  43. Cristofani; Boecio, 66–68
  44. Boëthius et al, 67–68
  45. Izzet, 193–195
  46. Izzet, 193
  47. Izzet, 193
  48. Izzet, 194
  49. Izzet, 195

Referencias

  • Banti, Luisa, Ciudades etruscas y su cultura , 1973, University of California Press, ISBN 0520019105,978-0520019102
  • Boardman, John ( ed.), Historia del arte clásico de Oxford , 1993, OUP, ISBN 0198143869
  • Axel Boëthius , Roger Ling, Tom Rasmussen, Arquitectura etrusca y romana temprana , Yale University Press, Pelican history of art, 1978, Yale University Press, ISBN 0300052901,978-0300052909, libros de Google
  • Cristofani, Mauro, et al. «Etrusca; Arquitectura», Grove Art Online , Oxford Art Online. Oxford University Press, consultado el 9 de abril de 2016, se requiere suscripción.
  • Izzet, Vedia, La arqueología de la sociedad etrusca , 2007, Cambridge University Press, ISBN 1107320917,978-1107320918, libros de Google
  • Meyers, Gretchen E., en Michael Thomas, Gretchen E. Meyers (eds.), Monumentality in Etruscan and Early Roman Architecture: Ideology and Innovation , 2012, University of Texas Press, ISBN 0292749821,978-0292749825, libros de Google
  • Richardson, L. Jr., Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma , 1992, JHU Press, ISBN 0801843006,978-0801843006, libros de Google
  • Stamper, John, La arquitectura de los templos romanos: de la República al Imperio Medio , Cambridge University Press, 2005
  • Taylor, Laurel, "Templo de Minerva y la escultura de Apolo (Veii)", ensayo de Khan Academy
  • Winter, Nancy A., «Monumentalización de la moldura redonda etrusca en la Italia central del siglo VI a. C.», en Monumentality in Etruscan and Early Roman Architecture: Ideology and Innovation , editado por Michael Thomas y Gretchen E. Meyers, 2012, University of Texas Press, ISBN 0292749821,978-0292749825, libros de Google

Lecturas adicionales

  • Borrelli, Federica, Maria Cristina Targia, Stefano Peccatori y Stefano Zuffi, Los etruscos: arte, arquitectura e historia . Museo J. Paul Getty, 2004
  • Meritt, Lucy Shoe e Ingrid EM Edlund-Berry, Molduras etruscas y romanas republicanas . 2.ª ed. Museo Universitario, Universidad de Pensilvania en colaboración con la Academia Americana en Roma, 2000.
  • Sprenger, Maja, Gilda Bartoloni, Max Hirmer y Albert Hirmer. Los etruscos: su historia, arte y arquitectura . HN Abrams, 1983
  • Turfa, Jean MacIntosh , ed., El mundo etrusco , 2013, Routledge. ISBN 978-0415673082(incluye: Ara della Regina, Gravisca y Giovanna Bagnasco Gianni, "Tarquinia, áreas sagradas y santuarios en la meseta de Civita y en la costa"; Baglione, Maria Paola, "El santuario de Pyrgi"; Bizzarri, Claudio, "Urbanismo etrusco y estructuras relacionadas"; Edlund-Berry, Ingrid, "El patrimonio arquitectónico de Etruria"; "El fenómeno de la terracota: terracotas arquitectónicas")