Eufuismo

El eufuismo es un estilo literario elegante que estuvo brevemente de moda durante la época isabelina. El estilo eufuístico empleaba el uso frecuente de aliteración , antítesis , equilibrio y símil , con referencias a la naturaleza y a relatos mitológicos. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El eufuismo estuvo de moda en la década de 1580, especialmente en la corte isabelina . Sus orígenes se remontan al escritor español Antonio de Guevara , cuya prosa cortesana, ornamentada y manierista, se hizo muy popular en toda Europa, y cuya obra El reloj de los príncipes , traducida al inglés en 1557 por Thomas North , alcanzó su máxima popularidad durante el reinado de Isabel I.

«Euphues» (εὐφυής) es la palabra griega para «gracioso, ingenioso». John Lyly publicó las obras Euphues: Anatomía del ingenio (1578) y Euphues y su Inglaterra (1580). Ambas obras ilustraban las modas intelectuales y los temas predilectos de la sociedad renacentista , con un estilo sumamente artificial y afectado. Las tramas son irrelevantes, existiendo simplemente como elementos estructurales para presentar conversaciones, discursos y cartas, principalmente sobre el tema del amor. Sus características esenciales ya habían aparecido en obras como A Petite Palace of Pettie his pleasure (1576) de George Pettie , en sermones y tratados latinos. Lyly perfeccionó los recursos retóricos distintivos en los que se basaba este estilo.

La oración eufemística seguía los principios de equilibrio y antítesis llevados al extremo, utilizando deliberadamente esta última sin importar el sentido. John Lyly estableció tres principios estructurales básicos:

• frases de igual longitud que aparecen sucesivamente
• el equilibrio de los elementos verbales clave en oraciones sucesivas
• la correspondencia de sonidos y sílabas, especialmente entre palabras que ya están equilibradas entre sí.

«Es la virtud, sí, la virtud, señores, la que hace caballeros; la que enriquece al pobre, ennoblece al de baja cuna, convierte al súbdito en soberano, embellece al deforme, sana al enfermo, fortalece al débil, hace felices al más miserable. Hay dos dones principales y peculiares en la naturaleza del hombre: el conocimiento y la razón; uno manda y el otro obedece. Estas cosas ni la rueda giratoria de la fortuna puede cambiarlas, ni las engañosas disputas de los mundanos pueden separarlas, ni la enfermedad puede remitir, ni la vejez puede abolirlas». ( Euphues, Anatomía del ingenio )

«¿No es mucho mejor aborrecer los pecados recordando las faltas ajenas que arrepintiéndose de las propias necedades?» ( Euphues, 1, lección del sabio napolitano )

¿Puede haber tesoro más valioso en esta peregrinación transitoria que un amigo? ¿En cuyo seno puedes dormir seguro y sin temor, a quien puedes confiar todos tus secretos sin sospechar engaño, y compartir todas tus desgracias sin desconfiar de su fugacidad? ¿Quién considerará tu desgracia su maldición, tu percance su miseria, el pinchazo de tu dedo como una herida en su corazón? (Euphues)

«¡Qué frenéticos son esos amantes que se dejan llevar por el alegre brillo de un rostro hermoso! Su belleza se reseca con el calor del verano y se desgasta con el viento del invierno; es tan efímera que se desvanece antes de que uno la perciba florecer». (Discurso de Eufeus después de la cena a las recatadas damas napolitanas sobre si las cualidades de la mente o la constitución del hombre son más valiosas).

«El tiempo me ha destetado del pecho de mi madre, y la edad me ha librado de la corrección de mi padre». (Lucilla, reflexionando sobre la reacción de su padre al abandonar a su prometido Filanto por Eufeos).

"Una llaga aguda tiene una cura rápida" (Euphues)

«Así como son difíciles de ganar sin una gran prueba de fe, también son difíciles de perder sin una gran causa de inconstancia». (Euphues a Lucilla sobre la cualidad del «fervor» en las mujeres).

«Pero, ¡ay, Eufeos!, ¿qué verdad se puede encontrar en un viajero? ¿Qué se puede esperar de un extraño? Cuyas palabras y cuerpos solo esperan el viento, cuyos pies son siempre fugaces, cuya fe prometida en la orilla se convierte en perjurio al izar las velas». (Lucilla a Eufeos).

Muchos críticos no apreciaron los excesos deliberados de Lyly. Philip Sidney y Gabriel Harvey censuraron su estilo, al igual que Aldous Huxley en su libro En el margen: Notas y ensayos , quien escribió: «Quítenle a Lyly su erudición y su pasión por la antítesis, y tendrán a la señora Ros ». ^{[ 3 ]}

El estilo de Lyly, sin embargo, influyó en Shakespeare, quien lo satirizó en los discursos de Polonio y Osric en Hamlet y en el lenguaje florido de los amantes cortesanos en Trabajos de amor perdidos ; Beatriz y Benedicto en Mucho ruido y pocas nueces también lo emplearon, al igual que Ricardo y Lady Ana en Ricardo III . Fue adoptado por los escritores isabelinos Robert Greene , Thomas Lodge y Barnabe Rich . Walter Scott lo satirizó en el personaje de Sir Piercie Shafton en El monasterio , mientras que Charles Kingsley defendió a Euphues en ¡Hacia el oeste !.

El eufuismo no era exclusivo de Gran Bretaña, ni una manifestación de alguna estructura social u oportunidad artística propia de ese país. Existían equivalentes en otras lenguas europeas importantes, cada una con un nombre diferente: culteranismo en España , marinismo en Italia y préciosité en Francia , por ejemplo.

• Oración periódica
• Prosa recargada

• Diccionario conciso de literatura inglesa de Oxford , Oxford, 1957. págs.  166/7.

• Child, Clarence Griffin (1894). John Lyly y el eufuismo . Leipzig: A. Deichert.
• Gosse, Edmund William (1911). "Eufismo"  . Encyclopædia Britannica . Vol.  9 (11.ª  ed.). pp. 898–900 . 
• Hunt, TW (1889). "El eufuismo en la literatura y el estilo", New Englander and Yale Review, vol. L, n.º 228, págs.  189-200.
• Pater, Walter (1885). «Eufemismo». En: Marius el Epicúreo . Londres: Macmillan & Co., pp.  94–111.

• litencyc.com
• britannica.com