
Los haitianos blancos ( en francés: Blancs Haïtiens , [ blɑ̃ (s)aisjɛ̃ ] ; en criollo haitiano : Blan Ayisyen ), [ 1 ] son haitianos de ascendencia europea predominante o completa . [ 2 ] Había aproximadamente 20.000 blancos , principalmente franceses, en Saint-Domingue durante la Revolución Haitiana . Estaban divididos en dos grupos principales: los plantadores y los pequeños blancos. [ 3 ] Los primeros europeos en establecerse en Haití fueron los españoles. [ 4 ] Los españoles esclavizaron a los indígenas haitianos para trabajar en plantaciones de azúcar y en minas de oro. Enfermedades europeas como el sarampión y la viruela mataron a casi todos los indígenas haitianos. Muchos otros indígenas haitianos murieron por exceso de trabajo y malos tratos en las minas debido a la esclavitud. [ 5 ] La mayoría de los europeos que se establecieron en Haití murieron o huyeron durante la Revolución Haitiana.
Historia
conquista y colonización europea
La presencia de blancos en Haití se remonta a la fundación de La Navidad , el primer asentamiento europeo en América, por Cristóbal Colón en 1492. Fue construido con la madera de su barco naufragado, la Santa María , durante su primer viaje en diciembre de 1492. Cuando regresó en 1493 en su segundo viaje, encontró el asentamiento destruido y a sus 39 colonos muertos. Colón continuó hacia el este y fundó un nuevo asentamiento en La Isabela , en el territorio de la actual República Dominicana, en 1493. La capital de la colonia se trasladó a Santo Domingo en 1496, en la costa sureste de la isla, también en el territorio de la actual República Dominicana . Los españoles regresaron al oeste de La Española en 1502, estableciendo un asentamiento en Yaguana, cerca de la actual Léogâne . Un segundo asentamiento se estableció en la costa norte en 1504, llamado Puerto Real, cerca del actual Fuerte Libertad , que en 1578 fue reubicado en un sitio cercano y renombrado Bayaha. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Los españoles comenzaron a esclavizar a los pueblos indígenas taínos y ciboneyes poco después de diciembre de 1492. [ 9 ]
El asentamiento de Yacanagua fue arrasado tres veces en su existencia de poco más de un siglo como asentamiento español: primero por piratas franceses en 1543, luego el 27 de mayo de 1592 por un grupo de desembarco de 110 hombres de una escuadra naval inglesa de 4 barcos liderada por Christopher Newport en su buque insignia, el Dragón Dorado, que destruyó las 150 casas del asentamiento, y finalmente por los propios españoles en 1605, por las razones que se exponen a continuación. [ 10 ]
En 1595, los españoles, frustrados por la rebelión de veinte años de sus súbditos holandeses , cerraron sus puertos a los barcos rebeldes de los Países Bajos, interrumpiendo así el suministro vital de sal necesario para su industria del arenque. Los holandeses respondieron obteniendo nuevos suministros de sal de la América española, donde los colonos estaban más que dispuestos a comerciar. Así, un gran número de comerciantes/piratas holandeses se unieron a sus hermanos ingleses y franceses que comerciaban en las remotas costas de La Española . En 1605, España se enfureció porque los asentamientos españoles en las costas norte y oeste de la isla persistían en llevar a cabo un comercio ilegal a gran escala con los holandeses, que en ese momento estaban librando una guerra de independencia contra España en Europa y contra Inglaterra, un estado enemigo muy reciente, y por lo tanto decidieron reubicar por la fuerza a sus habitantes más cerca de la ciudad de Santo Domingo . [ 11 ] Esta acción, conocida como las Devastaciones de Osorio , resultó desastrosa; Más de la mitad de los colonos reasentados murieron de hambre o enfermedad, más de 100.000 cabezas de ganado fueron abandonadas y muchos esclavos escaparon. [ 12 ] Cinco de los trece asentamientos existentes en la isla fueron brutalmente arrasados por las tropas españolas, incluidos los dos asentamientos en el territorio del actual Haití , La Yaguana y Bayaja. Muchos de los habitantes lucharon, escaparon a la selva o huyeron a la seguridad de los barcos holandeses que pasaban. [ 13 ] Esta acción española fue contraproducente, ya que los piratas ingleses, holandeses y franceses ahora tenían libertad para establecer bases en las costas norte y oeste abandonadas de la isla, donde el ganado salvaje era ahora abundante y, afortunadamente, libre.
Santo Domingo

A principios del siglo XVII, el gobierno español ordenó la evacuación de las costas norte y oeste de las islas y forzó la reubicación de las zonas cercanas a la ciudad de Santo Domingo para impedir la entrada de piratas de otras naciones europeas. Esto resultó contraproducente para España, ya que en 1625 los piratas y bucaneros franceses comenzaron a establecer asentamientos en la isla de Tortuga y en una franja al norte de La Española que rodeaba Port-de-Paix. Pronto se les unieron corsarios y piratas ingleses y holandeses de ideas afines , que formaron una comunidad internacional sin ley que sobrevivía atacando barcos españoles y cazando ganado salvaje. Aunque los españoles destruyeron los asentamientos de los bucaneros en 1629, 1635, 1638 y 1654, en cada ocasión regresaron. En 1655, la recién establecida administración inglesa en Jamaica patrocinó la reocupación de Tortuga bajo el mando de Elías Watts como gobernador. En 1660, los ingleses cometieron el error de reemplazar a Watts como gobernador por un francés, Jeremie Deschamps, [ 14 ] con la condición de que defendiera los intereses ingleses. Al tomar el control de la isla, Deschamps se proclamó a favor del rey de Francia , izó banderas francesas y derrotó varios intentos ingleses de reclamar la isla. Es a partir de este momento, en 1660, que comienza el dominio francés ininterrumpido en Haití . [ 15 ] En 1663, Deschamps fundó un asentamiento francés, Léogâne, en la costa occidental de la isla, en el sitio abandonado de la antigua ciudad española de Yaguana.
En 1664, la recién creada Compañía Francesa de las Indias Occidentales tomó el control de la nueva colonia y Francia reclamó formalmente el control de la parte occidental de la isla de La Española . En 1665, establecieron un asentamiento francés en la parte continental de La Española , frente a Tortuga, en Port-de-Paix . En 1670, el cabo de Cap-Français (actualmente Cap-Haïtien ) fue colonizado más al este, a lo largo de la costa norte. En 1676, la capital colonial se trasladó de Tortuga a Port-de-Paix . En 1684, franceses y españoles firmaron el Tratado de Ratisbona , que incluía disposiciones para reprimir las acciones de los corsarios caribeños , lo que puso fin a la era de los bucaneros en Tortuga. Muchos de ellos fueron empleados por la Corona francesa para dar caza a cualquiera de sus antiguos compañeros que prefiriera dedicarse a la piratería. [ 16 ] Según el Tratado de Ryswick de 1697 , España cedió oficialmente el tercio occidental de La Española a Francia, que renombró la colonia como Saint-Domingue . Para entonces, los plantadores superaban en número a los bucaneros y, con el apoyo de Luis XIV , habían comenzado a cultivar tabaco, añil , algodón y cacao en la fértil llanura del norte, lo que impulsó la importación de africanos esclavizados.
En 1777, Francia y España firmaron un tratado fronterizo según el cual la costa occidental y noroccidental de La Española sería francesa y el resto de la isla española. Para 1780, Saint-Domingue era la colonia más rica del mundo, incluso más rica que las Trece Colonias Británicas y las Indias Occidentales juntas. Los franceses establecieron una economía basada en la producción y exportación de azúcar, sostenida por el trabajo forzado de personas negras esclavizadas, importadas de África Occidental y Central. La esclavitud de personas negras se caracterizó por ser una de las más despiadadas, en la que se aplicaban terror y castigos severos a los esclavizados. [ 17 ]
En 1789, la población de Saint Dominican estaba compuesta de la siguiente manera: [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
- 40.000 Grand-blancs (literalmente "Grandes blancos" en francés) y Petit-blancs ("Pequeños blancos")
- 28.000 Sang-melés (término francés que significa "de sangre mixta") o personas libres de color .
- 452.000 esclavizados
La población blanca representaba el 8% de la población de Saint-Domingue , pero poseía el 70% de la riqueza y el 75% de los esclavos de la colonia. La población mulata constituía el 5% de la población y poseía el 30% de la riqueza. Los esclavos representaban el 87% de la población. [ 20 ]
Revolución Haitiana

Cuando comenzó la Revolución Francesa , las ideas de libertad entre los hombres se extendieron en Saint-Domingue . Los negros y la mayoría de los descendientes africanos , como Jean-Jacques Dessalines , se rebelaron contra sus amos franceses blancos. Los rebeldes mataron a más de mil franceses en 1791. [ 20 ] Para salvar sus vidas, huyeron de Saint-Domingue . Los ricos grand-blancs regresaron a Francia o se fueron a la Luisiana francesa , pero los petit-blancs que no tenían muchos recursos se vieron obligados a trasladarse al lado oriental de La Española , Cuba y Puerto Rico . [ 21 ] Cabe destacar que hubo muchos sang-melés —algunos de los cuales huyeron de Saint-Domingue— que se establecieron en islas vecinas (principalmente Puerto Rico y Cuba ).
La mayoría de los colonos franceses murieron o huyeron de Saint-Domingue durante la Revolución Haitiana , y los supervivientes fueron asesinados en la masacre de Haití de 1804 o se les consideró útiles para el desarrollo del país, como médicos, maestros e ingenieros. Estos colonos eran considerados valiosos y no debían sufrir ningún daño. [ 22 ] Antes de la ocupación estadounidense de 1915, era difícil para los extranjeros blancos obtener la ciudadanía haitiana debido a las restricciones para poseer tierras en Haití . Se hicieron excepciones para los alemanes, polacos y franceses que habían luchado con los rebeldes contra Francia en la guerra y sus descendientes. Los extranjeros blancos solo podían obtener la ciudadanía casándose con haitianos. [ 23 ] Los polacos encontrarían afinidad con los haitianos y muchos llegarían a creer que los antiguos esclavos luchaban por los mismos ideales de libertad e independencia a los que ellos, los polacos, aspiraban. [ 24 ]
Orígenes
Antes de la Revolución Haitiana, los haitianos se clasificaban en tres categorías principales: blancos, negros y mulatos. Pero en la práctica, estas categorías eran mucho más complejas, e incluían la textura del cabello, medidas de la nariz y evaluaciones de otros rasgos faciales. [ 25 ]
Datos demográficos
Hoy, un grupo de haitianos son descendientes directos de los franceses que se salvaron de la masacre. [ 22 ] En 2013, las personas de ascendencia exclusivamente europea eran una pequeña minoría en Haití . La población combinada de blancos y personas multirraciales constituye el 5% de la población, aproximadamente medio millón de personas. [ 26 ] Las personas nacidas de extranjeros en territorio haitiano no son automáticamente ciudadanas haitianas debido al principio de ius sanguinis ( del latín ) de la ley de nacionalidad. [ 27 ] Además de los de ascendencia francesa, otros haitianos blancos son de ascendencia alemana, polaca, italiana, española, portuguesa, libanesa, siria, inglesa, holandesa, irlandesa y estadounidense. La mayoría de los haitianos blancos viven en el área metropolitana de Puerto Príncipe, particularmente en el suburbio acomodado de Pétion-Ville . [ 28 ]
Según la constitución haitiana desde la independencia, a todos los ciudadanos se les denomina negros, y todas las razas se consideran iguales para evitar prejuicios. [ 29 ] El término criollo nèg deriva de la palabra francesa nègre y se usa de forma similar a dude o guy en inglés americano. [ 25 ] Un hombre haitiano siempre es un nèg, incluso si es de ascendencia europea, en cuyo caso se le llamaría nèg blan ("chico blanco") y su contraparte nèg nwa ("chico negro"); todo ello sin connotaciones racistas. [ 1 ] A los extranjeros siempre se les denomina simplemente blan, independientemente del tono de piel, lo que denota un doble significado para la palabra. [ 2 ]
En el campo, es común oír que a una persona pobre de piel clara se la llame ti-wouj (pequeño rojo), ti-blan (pequeño blanco) o simplemente "blan" en lugar de milat (mulato), término que se usa comúnmente para excluir a las personas en la parte inferior de la escala social, ya que históricamente el término "mulato" coincide con personas más privilegiadas. [ 30 ]
Véase también
Referencias
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- Grupos étnicos en Haití
- Gente de Saint-Domingue
- La diáspora europea en Haití