Creación ex materia

La creatio ex materia es la noción de que eluniversose formó a partir demateriaeternay preexistente. Esto contrasta con la noción de creatio ex nihilo , según la cual el universo se crea de la nada. La idea decreatio ex materiase encuentra enla cosmología del antiguo Cercano Oriente,la cosmología griega primitivacomo la deHomeroyHesíodo, ^{[ 1 ]} y en general enla filosofía griega antigua. ^{[ 2 ]} También fue sostenida por algunos de los primeros cristianos, aunquela creatio ex nihiloera el concepto dominante entre ellos. Tras eldiscurso del rey Follet,la creatio ex materiafue aceptada enel mormonismo. ^{[ 3 ]}

Los filósofos griegos llegaron a enmarcar ampliamente la noción de creatio ex materia con el aforismo filosófico « nada surge de la nada » ( griego : οὐδὲν ἐξ οὐδενός ; latín : ex nihilo nihil fit ). Aunque no está claro si el aforismo se remonta a Parménides (siglo V a. C.) o a los filósofos milesios , ^{[ 4 ]} una versión más común de la expresión fue acuñada por Lucrecio , quien afirmó en su De rerum natura que «nada puede crearse de la nada». ^{[ 5 ]}

Entre las alternativas a la creatio ex materia se incluyen la creatio ex nihilo ("creación de la nada"); la creatio ex deo ("creación de Dios"), que se refiere a una derivación del cosmos de la sustancia de Dios, ya sea parcial (en el panenteísmo ) o completamente (en el pandeísmo ), y la creatio continua (creación divina continua). ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Los filósofos griegos aceptaron ampliamente la noción de que la creación actuó sobre materia eternamente existente e increada. ^{[ 2 ]} La formulación de Parménides del aforismo de que "nada surge de la nada" se atestigua por primera vez en la Física de Aristóteles : ^{[ 8 ]}

τί δ᾽ ἄν μιν καὶ χρέος ὦρσεν ὕστερον ἢ πρόσθεν, τοῦ μηδενὸς ἀρξάμενον, φῦν; οὕτως ἢ πάμπαν πελέναι χρεών ἐστιν ἢ οὐχί.

En traducción al inglés: ^{[ 9 ]}

 Pero, ¿por qué se crearía más tarde en lugar de antes, si provino de la nada? Por lo tanto, debe crearse por completo o no crearse en absoluto.

Aunque comúnmente se le atribuye a Parménides, algunos historiadores creen que el aforismo se remonta históricamente a los filósofos milesios . ^{[ 4 ]} En cualquier caso, Parménides creía que la no existencia no podía dar origen a la existencia (génesis), puesto que aquello que no existe carece de poder causal, ni algo que existe podría simplemente dejar de existir (perecer). ^{[ 5 ]}

Una expresión típica de esto se encuentra en los escritos del platónico medio Plutarco , quien afirma que las cosas estructuradas y formadas que existen ahora derivan de materia anterior, informe e informe. Por lo tanto, el acto de la creación fue el proceso de ordenar esta materia desordenada. ^{[ 10 ]}

El poeta romano y filósofo epicúreo Lucrecio expresó este principio en el primer libro de su obra De rerum natura ( Sobre la naturaleza de las cosas ) (1.149–214). Según su argumento, si algo pudiera surgir de la nada, sería común observar que algo surge de la nada constantemente, incluso presenciar la aparición de cualquier animal completamente formado o ver árboles que en un momento dan una manzana y luego producen una pera. Esto se debe a que no existe ningún requisito previo para lo que surge de la nada, ya que las causas previas o la materia no tendrían cabida para limitar lo que llega a existir. En resumen, Lucrecio creía que la creatio ex nihilo conduciría a una falta de regularidad en la naturaleza. ^{[ 11 ]}

En su interacción con filósofos griegos anteriores que aceptaban este argumento o precepto, los autores cristianos que aceptaban la creatio ex nihilo , como Orígenes , simplemente negaron la premisa esencial de que algo no puede surgir de la nada, y la consideraron una presunción de limitación del poder de Dios; se veía a Dios como capaz, de hecho, de crear algo de la nada. ^{[ 12 ]}

• De Rerum Natura de Lucrecio , traducido por William Ellery en el Archivo de Clásicos de Internet