Articulo de referencia

Excarnación

Las Torres del Silencio zoroástricas son ejemplos de excarnación. En arqueología y antropología , el término excarnación (también conocido como desmembramiento ) se refiere a la...

Las Torres del Silencio zoroástricas son ejemplos de excarnación.

En arqueología y antropología , el término excarnación (también conocido como desmembramiento ) se refiere a la práctica de extraer la carne y los órganos de los muertos antes del entierro . La excarnación puede realizarse por medios naturales, como dejar un cadáver expuesto a la intemperie o para que los animales lo devoren ; o descuartizando el cadáver a mano. Tras la excarnación, algunas sociedades recuperaban los huesos excarnados para el entierro. [ 1 ] La excarnación se ha practicado en todo el mundo durante cientos de miles de años. La evidencia arqueológica más antigua de excarnación proviene del valle del río Awash en Etiopía, hace 160 000 años. [ 2 ] Ejemplos de excarnación incluyen los " entierros celestiales " en partes de Asia, la " Torre del Silencio " zoroástrica y los " entierros en árboles " de los nativos americanos. La excarnación se practica por diversas razones espirituales y prácticas, incluyendo la creencia espiritual tibetana de que la excarnación es la forma más generosa de entierro [ 3 ] y la preocupación práctica de los comanches de que en invierno el suelo está demasiado duro para un entierro subterráneo. [ 4 ] [ 5 ] Los sitios de excarnación se identifican en el registro arqueológico por una concentración de huesos pequeños (como dedos de las manos o de los pies), que serían los huesos que se desprenderían más fácilmente del cuerpo y que no serían notados por quienes practican la excarnación. [ 4 ]

Metodología

Identificación de la excarnación

A partir del patrón de marcas en algunos huesos humanos en yacimientos prehistóricos, los investigadores han inferido que los miembros de la comunidad extraían la carne de los huesos como parte de sus prácticas funerarias. [ 6 ] [ 1 ]

Dado que los metatarsianos , los huesos de los dedos de las manos y de los pies son muy pequeños, podrían caerse fácilmente por los huecos de una estructura tejida o rodar hacia un lado durante esta extracción. Por lo tanto, un yacimiento donde solo se encuentran huesos pequeños sugiere una excarnación ritual.

Distinguir la excarnación del canibalismo

Los arqueólogos que buscan estudiar la práctica de la excarnación ritual en el registro arqueológico deben diferenciar entre la extracción de carne como práctica funeraria y como precursora del canibalismo . [ 7 ] Cuando se descubren huesos humanos que muestran signos de extracción de carne en el registro fósil, se pueden usar varios criterios para distinguir entre ambos. Un enfoque común es comparar las marcas de herramientas y otros cortes en los huesos con huesos de animales descuartizados del mismo sitio, con el supuesto de que los humanos canibalizados se habrían preparado como cualquier otra carne, mientras que los cuerpos descarnados se habrían preparado de manera diferente. Los huesos canibalizados, a diferencia de los huesos descarnados, también pueden mostrar signos reveladores como marcas de dientes humanos, huesos largos rotos (para facilitar la extracción de médula) y signos de cocción, como el "pulido de olla". [ 7 ] [ 8 ] El pulido de olla se refiere al alisado y biselado que se observa en los huesos que han estado en contacto con la superficie interior abrasiva de un recipiente de cocina. [ 9 ]

Por región

África

Etiopía

Hace 160.000 años, el Homo sapiens idaltu del valle del río Awash (cerca de la actual aldea de Herto , Etiopía) practicaba la excarnación. [ 2 ]

Asia

India

Los parsis de Bombay mantienen una reserva en la cima de una colina, el bosque de Doongerwadi, en Malabar Hill , con varias Torres del Silencio . [ 10 ] Debido a la disminución de buitres en la India (debido a cambios en las prácticas de cría de animales), la práctica tradicional de descarnación se ha visto presionada a evolucionar sin dejar de cumplir el mismo propósito, por lo que los administradores de la reserva introdujeron concentradores solares en las torres. [ 11 ] [ 12 ] Otras aves carroñeras desempeñan un papel, pero no son tan eficientes como los buitres. [ 12 ]

Tíbet

Un entierro celestial tibetano

Entre las prácticas que utilizan procesos naturales para la excarnación se encuentran los entierros celestiales tibetanos . [ 13 ] Los arqueólogos creen que, en esta práctica, las personas solían dejar el cuerpo expuesto sobre una camilla o altar tejido. Tras la excarnación, la camilla con sus restos se retiraba del lugar.

Japón

En el Japón moderno, donde predomina la cremación , es común que los familiares cercanos del difunto trasladen, con palillos especiales, los huesos restantes de las cenizas a una urna especial donde serán enterrados. Sin embargo, en la antigua sociedad japonesa , antes de la introducción del budismo y la práctica funeraria de la cremación, el cadáver se exponía de una manera muy similar al entierro celestial tibetano .

Pakistán

Hasta hace poco (mediados de la década de 1980), el pueblo Kalash de Pakistán practicaba el entierro en superficie en grandes ataúdes de madera llamados Bahg'a, donde los difuntos eran depositados con todas sus pertenencias más preciadas en cementerios llamados Madokjal o lugar de muchos ataúdes. Esta tradición había ido desapareciendo, siendo el último entierro el de un chamán en 1985, hasta el entierro en 2016 de Batakeen, de la aldea Anish de Bumburet .

Indonesia

Los balineses Aga de la aldea de Trunyan , a orillas del lago Batur en Bali , practican costumbres únicas en la isla. Son balineses de montaña y conservan tradiciones animistas que se remontan a antes de la llegada del hinduismo a Bali. Su costumbre funeraria consiste en depositar los cuerpos en el suelo para que se descompongan, cubiertos con una tela o una jaula de bambú. Una vez completada la descomposición, los huesos se colocan en un altar escalonado situado a 150 metros al norte. Se cree que un gran baniano, conocido como taru menyan (que significa literalmente "árbol de buen olor"), purifica el ambiente.

Pacífico

Fotografía de John William Lindt de 1886 en la Nueva Guinea Británica , que muestra una "plataforma para cadáveres".

Hawai

Los hawaianos precolombinos despojaban ritualmente de carne los huesos de los nobles de alto rango ( ali'i ) para poder enterrarlos en relicarios y venerarlos posteriormente. Los restos del capitán Cook , a quien los hawaianos consideraban el dios Lono , recibieron este trato tras su muerte.

Nueva Zelanda

El pueblo moriori de las islas Chatham colocaba a sus muertos sentados en las dunas de arena, mirando hacia el mar; otros eran atados a árboles jóvenes en el bosque. Con el tiempo, el árbol creció entre los huesos, fusionándolos en uno solo.

América del norte

Grandes Llanuras

Entierro en un árbol de un jefe sioux

Los entierros aéreos (también conocidos como entierros en árboles) son una forma de entierro secundario, donde un cuerpo se coloca sobre el suelo ya sea en un árbol o en un andamio. Después de un período prolongado de tiempo (meses a años) los restos son desencarnados y enterrados bajo tierra. Los entierros aéreos fueron practicados en toda la región de las Grandes Llanuras por muchas sociedades diferentes, incluyendo los comanches , [ 4 ] los pies negros , los sioux , los dakota , [ 5 ] los cheyennes , los mandans y los crow . [ 14 ] Los entierros aéreos se practicaban por razones tanto espirituales como prácticas. Algunas tribus, como los sioux y los lakota, creían que elevar los restos facilitaría mejor el viaje del espíritu fuera de su cuerpo. [ 14 ] Además, elevar los restos protegía los cuerpos de ser devorados por lobos y permitía una forma de controlar las enfermedades cuando el entierro no era posible, como en invierno cuando el suelo estaba demasiado duro. [ 4 ] Por último, algunos grupos nómadas tenían cementerios específicos que solo visitaban una vez al año. [ 4 ] Estos grupos utilizaban el entierro aéreo para cuidar a los muertos mientras esperaban regresar a sus cementerios.

Debido a la naturaleza temporal de los entierros aéreos y a que los andamios se construían con materiales perecederos, como la madera, estos dejan poca evidencia arqueológica. Por lo tanto, gran parte de la evidencia sobre los entierros aéreos proviene de fuentes etnográficas. Sin embargo, se han descubierto algunos sitios arqueológicos donde los arqueólogos creen que se produjo la excarnación cuando los restos se trasladaban del entierro aéreo primario a su lugar de descanso final o a un sitio de entierro aéreo secundario. Estos sitios se identifican por una concentración de huesos pequeños (como dedos de las manos o de los pies), que serían los huesos que se desprenderían más fácilmente del cuerpo y que no serían notados por quienes practicaban la excarnación. [ 4 ]

Tras la colonización, el gobierno estadounidense ilegalizó el entierro aéreo, ya que entraba en conflicto con los ideales cristianos de la nación. [ 14 ] Sin embargo, en los últimos años se ha permitido el entierro aéreo en las reservas, lo que ha llevado a que un pequeño número de personas retome esta práctica. [ 15 ]

Noroeste del Pacífico

Los entierros en canoa eran una forma principal de sepultura entre las tribus de habla chinook del río Columbia. Los cuerpos se envolvían en mantas y se colocaban dentro de una canoa junto con objetos personales. Las familias más adineradas a veces colocaban encima de la canoa funeraria una segunda canoa más grande para protegerla de la lluvia. Luego, la(s) canoa(s) se colocaban en un árbol. [ 14 ]

En 1830, el jefe chinook Comcomly murió y fue enterrado mediante un entierro en canoa en un cementerio familiar. [ 16 ]

Europa

Gran Bretaña e Irlanda

Hay evidencia de excarnación en Gran Bretaña e Irlanda durante el Neolítico , donde los cuerpos se dejaban descomponer en un recinto mortuorio al aire libre , en una plataforma de excarnación o en una cueva sellada, antes de que los huesos fueran depositados en otro lugar. [ 17 ]

Italia

Los agricultores neolíticos que vivían en Tavoliere, Italia , hace más de 7000 años, practicaban el ritual de desmembramiento de los muertos. Ligeras marcas de corte sugieren que los huesos se desmembraban hasta un año después de la muerte. Los huesos fueron depositados en la cueva de Scaloria y, al ser excavados, se encontraron mezclados con huesos de animales, fragmentos de cerámica y herramientas de piedra. [ 18 ]

Otros ejemplos

En Europa, durante la Edad Media y principios de la Edad Moderna , el descarnado era un procedimiento funerario utilizado principalmente para preparar los restos humanos para su transporte a largas distancias. Esta práctica se empleaba casi exclusivamente entre la nobleza. Se la conocía como mos teutonicus , o excarnación activa. Los cuerpos se descomponían de forma diferente al simple descarnado, ya que se cortaban y se hervían en vino, agua o vinagre. [ 19 ] La práctica implicaba la eliminación de la piel, los músculos y los órganos del cuerpo, dejando solo los huesos. En este procedimiento, la cabeza, los brazos y las piernas se separaban del cuerpo. El proceso solía dejar marcas reveladoras en los huesos. El papa Bonifacio VIII prohibió esta práctica mediante una bula papal en 1299.

Un ejemplo notable de una persona que experimentó una excarnación tras su muerte fue Cristóbal Colón . El general de la Guerra de Independencia de Estados Unidos, Anthony Wayne , también experimentó una forma de excarnación. [ 20 ]

Se dice que el rey Luis IX de Francia fue despojado de su carne hirviéndola hasta que esta se separó de los huesos. Esto tenía como objetivo preservar sus huesos, evitar la descomposición de los restos durante su regreso a Francia tras la Octava Cruzada y proporcionar reliquias. [ 21 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Booth, Thomas; Bruck, Joanna (2020). "Evidencia radiocarbona e histotafonómica de conservación y excarnación de restos humanos en la Gran Bretaña de la Edad del Bronce" (PDF) . Antiquity . 94 (377): 1186– 1203. doi : 10.15184/aqy.2020.152 . hdl : 1983/b0e52b84-8d38-4419-92a0-1be5ff8cd1fc . S2CID 224969196 . 
  2. ^ Clark, J. Desmond ; Beyene, Yonas; WoldeGabriel, Giday; Hart, William K.; Renne, Paul R.; Gilbert, Enrique; Defleur, Alban; Suwa, general; Katoh, Shigehiro; Ludwig, Kenneth R.; Boisserie, Jean-Renaud; Asfaw, Berhane; White, Tim D. (junio de 2003). "Contextos estratigráficos, cronológicos y de comportamiento del Homo sapiens del Pleistoceno de Middle Awash, Etiopía". Naturaleza . 423 (6941): 747– 752. Bibcode : 2003Natur.423..747C . doi : 10.1038/naturaleza01670 . PMID 12802333 . S2CID 4312418 .  
  3. "Cómo funciona el entierro aéreo" . 25 de julio de 2011.
  4. 1 2 3 4 5 6 Millar, JFV (1981). "Prácticas funerarias del complejo Oxbow" . Revista canadiense de arqueología . 5 (5): 103– 117. JSTOR 41058605 . 
  5. 1 2 Yarrow, HC (1881). Una contribución adicional al estudio de las costumbres funerarias de los indios norteamericanos . Oficina de Imprenta del Gobierno, Washington: Primer Informe Anual de la Oficina de Etnología al Secretario de la Institución Smithsoniana, 1879–80. pág. 158. 
  6. Barber, Paul (1989). Vampiros, entierros y muerte: folclore y realidad . Nueva York: Yale University Press. págs. 171–172 . ISBN  0-300-04859-9.
  7. 1 2 Scott, G. Richard; McMurry, Sean (2014). «La delicada cuestión: el canibalismo en tiempos prehistóricos e históricos». Una arqueología de la desesperación: explorando el campamento de Alder Creek del grupo Donner . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-8552-1.
  8. "Más allá de la piedra y el hueso » Criterios para el canibalismo" . archive.archaeology.org . Revista de Arqueología . Consultado el 6 de junio de 2018 . 
  9. "Canibalismo: seres vivos que comen la carne de su propia especie" . Universidad de Florida . Consultado el 26 de septiembre de 2023 .
  10. "Los parsis adoptan la cremación y la desecación solar de los cuerpos" . The Asian Age . 23 de diciembre de 2017. Consultado el 2 de febrero de 2020 .
  11. Markandya, Anil; Taylor, Tim; Longo, Alberto; Murty, MN; Murty, S.; Dhavala, K. (2008). "Calculando el costo del declive de los buitres : una evaluación de la salud humana y otros beneficios de los buitres en la India" (PDF) . Economía Ecológica . 67 (2): 194– 204. Bibcode : 2008EcoEc..67..194M . doi : 10.1016/j.ecolecon.2008.04.020 . hdl : 10036/4350 . Los buitres no desempeñan un papel espiritual en sí, pero se les reconoce por su utilidad práctica al ayudar a deshacerse de cadáveres. ... las concentraciones solares producirán un calor de 120 grados Celsius, suficiente para convertir un cuerpo en un esqueleto en 3 días. 
  12. 1 2 Hannon, Elliot (5 de septiembre de 2012). "La desaparición de los buitres es un asunto grave para los parsis de la India" . WBUR . Recuperado el 2 de febrero de 2020 .Para deshidratar el cuerpo más rápidamente, los administradores introdujeron concentradores solares para concentrar el calor. Pero durante la temporada de monzones, los concentradores solares no funcionan debido a las nubes. La solución no es perfecta —los concentradores solares solo pueden funcionar en varios cuerpos a la vez—, pero ha ayudado a mantener viva la tradición.
  13. Kapstein, Matthew T. (2014). «Costumbres funerarias» . Budismo tibetano: Una introducción muy breve . Nueva York: Oxford University Press . págs. 99-100 . ISBN  978-0-19-973512-9. LCCN 2013006676 . 
  14. 1 2 3 4 "101 indios: entierros celestiales" . Daily Kos . 23 de julio de 2020.
  15. "Rituales funerarios de los nativos americanos ep205" . Charla del forense . 4 de febrero de 2019. Consultado el 1 de marzo de 2022 .
  16. "La tumba de Concomly | Descubriendo a Lewis y Clark" . www.lewis-clark.org . 18 de agosto de 2021. Consultado el 1 de marzo de 2022 .
  17. Fowler, C. (2010). Patrones y diversidad en las prácticas funerarias del Neolítico temprano en Gran Bretaña e Irlanda: contextualizando el tratamiento de los muertos . Documenta Praehistorica , 37, pp. 1–22.
  18. Shaw, Garry (27 de marzo de 2015). "Los italianos de la Edad de Piedra desollaban a sus muertos" . Science . AAAS . Consultado el 27 de marzo de 2015 .
  19. Interactuar con los muertos : perspectivas sobre la arqueología funeraria para el nuevo milenio . Rakita, Gordon FM. Gainesville: University Press of Florida. 2005. ISBN  0-8130-2856-6OCLC 60742129 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
  20. Hugh T. Harrington y Lisa A. Ennis. «El loco Anthony Wayne: Su cuerpo no descansó en paz». Historia del condado de Erie, Pensilvania , vol. 1, págs. 211-212. Warner, Beers & Co., Chicago, 1884.
  21. Westerhof, Danielle (2008). La muerte y el cuerpo noble en la Inglaterra medieval . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-416-8.