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Explotación laboral

La explotación es un concepto que, en su sentido más amplio, se define como el aprovechamiento injusto de un agente sobre otro. [ 1 ] Al aplicarlo al trabajo , denota una relaci...

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La explotación es un concepto que, en su sentido más amplio, se define como el aprovechamiento injusto de un agente sobre otro. [ 1 ] Al aplicarlo al trabajo , denota una relación social injusta basada en una asimetría de poder o un intercambio desigual de valor entre los trabajadores y sus empleadores. [ 2 ] En la teoría social , la explotación tiene una afiliación directa con el consumo, y tradicionalmente se la denomina aprovechamiento injusto de otra persona debido a su posición vulnerable, lo que otorga poder al explotador. [ 3 ]

La teoría de la explotación de Karl Marx ha sido descrita en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford como la teoría más influyente sobre la explotación. Marx describió la explotación como el robo de poder económico en todas las sociedades de clases , incluido el capitalismo, mediante la obligación de la clase trabajadora (o el proletariado, como lo llamaba Marx) de vender su fuerza de trabajo. [ 1 ] Las dos perspectivas principales al analizar la explotación del trabajo son la de Marx y la de Adam Smith , un economista clásico. Smith no consideraba la explotación como un fenómeno sistemático inherente a ciertos sistemas económicos, como lo hacía Marx, sino más bien como algo que surge de un suceso aleatorio en el caos del mercado, como un monopolio , que se compensará con la tendencia del libre mercado hacia el equilibrio. [ 4 ]

Teoría liberal

Muchos asumen que el liberalismo carece intrínsecamente de una teoría adecuada de la explotación porque su fenómeno se compromete únicamente con la primacía de los derechos y libertades personales y con la elección individual como dato explicativo básico. Hillel Steiner presentó un argumento para refutar la afirmación de que el liberalismo no puede proporcionar una teoría adecuada de la explotación. [ 5 ] Analiza las transferencias interpersonales y cómo existen tres tipos: donación, intercambio y robo. El intercambio es el único de los tres que consiste en una transferencia bilateral voluntaria, donde el beneficiario recibe algo con un valor mayor que cero en la escala de valor compartida, aunque a veces puede haber ambigüedad entre tipos de transferencia más complejos. Describe las tres dimensiones de las transferencias como unilaterales/bilaterales, voluntarias/involuntarias e iguales/desiguales. A pesar de que estos tipos de transferencias permiten distinguir las diferencias entre los cuatro tipos de transferencias, no son suficientes para proporcionar una caracterización diferenciadora de la explotación. A diferencia del robo, una transferencia explotadora es bilateral y los bienes se transfieren voluntariamente con un valor desigual y mayor que cero. La diferencia entre beneficio y explotación, a pesar de sus diversas características comunes, radica en sus presupuestos contrafactuales. Esto significa que, en la explotación, existe una transferencia bilateral voluntaria de bienes de valor desigual, ya que quienes poseen ambos bienes realizarían la transferencia voluntariamente si tuvieran el mismo valor. En cambio, en el beneficio, quien posee el bien de mayor valor no realizaría la transferencia voluntariamente si ambos bienes tuvieran el mismo valor. En resumen, la explotación puede transformarse en un intercambio: tanto explotadores como explotados se convertirían voluntariamente en intercambiadores, mientras que los benefactores no lo harían.

En una explotación, ambas transferencias son voluntarias, pero una de ellas es innecesaria. Las circunstancias que dan lugar a la explotación no son las mismas que las que dan lugar a las transferencias explotadoras. Las circunstancias explotadoras se deben a factores distintos de los que motivan a los individuos a realizar transferencias bilaterales no altruistas (intercambios y explotaciones), ya que estos no son suficientes para dar lugar a transferencias explotadoras.

Para explicar mejor la ocurrencia de circunstancias de explotación, deben incluirse ciertas generalizaciones sobre las relaciones sociales para proporcionar generalizaciones sobre las instituciones sociales. Dice que «si (i) ciertas cosas son ciertas de las instituciones dentro de las cuales ocurren transferencias interpersonales y (ii) al menos algunas de estas transferencias son bilaterales no altruistas, entonces al menos algunas de estas transferencias son explotadoras». [ 6 ] Steiner examina las condiciones institucionales de la explotación y encuentra que, en general, la explotación se considera injusta y para comprender por qué es necesario examinar el concepto de derecho, un dominio inviolable de elección práctica y la forma en que los derechos se establecen para formar instituciones sociales. La explotación institucional puede ilustrarse mediante formas esquematizadas de explotación para llegar a dos puntos:

  1. A pesar de la forma de privación en la explotación, no es la misma que la forma implicada en una violación de derechos y sí resulta de tales violaciones, y ambas privaciones pueden tener el mismo valor.
  2. La violación de derechos (robo) es una relación bilateral, pero la explotación es trilateral. Se necesitan al menos tres personas para que exista explotación.

Desde una perspectiva liberal, la explotación puede describirse como una relación cuadrilateral entre cuatro partes relevantes y distintas: el Estado, los explotados, el explotador y quienes sufren violaciones de derechos. Sin embargo, puede argumentarse que los intereses del Estado en la acción del explotador son irreprochables, ya que no se puede inferir que el explotador jamás negaría su consentimiento para explotar por motivos altruistas. Así pues, esta concepción trilateral de la explotación identifica a los explotados, a los explotadores y a quienes sufren violaciones de derechos.

En lo que respecta a la erradicación de la explotación, la postura liberal tradicional sostiene que un régimen de libre mercado es una condición necesaria. Los pensadores de los derechos naturales Henry George y Herbert Spencer rechazan esta postura y afirman que los derechos de propiedad pertenecen a todos; es decir, que para que toda tierra sea válida, debe pertenecer a todos. Su argumento busca demostrar que el liberalismo tradicional se equivoca al considerar que la no intervención en el comercio es la clave para la no explotación, y argumentan que, si bien es necesaria, no es suficiente.

El liberal clásico Adam Smith describió la explotación laboral por parte de los empresarios, que colaboran para extraer la mayor riqueza posible de sus trabajadores, de la siguiente manera:

El salario común depende en todas partes del contrato que se celebre entre las dos partes, cuyos intereses no coinciden en absoluto. Los trabajadores desean ganar lo máximo posible, los empleadores lo mínimo. Los primeros tienden a unirse para aumentar los salarios, los segundos para reducirlos. [ 7 ]

Teoría neoclásica

La mayoría de los economistas neoclásicos solo considerarían la explotación como una deducción abstracta de la escuela clásica y de la teoría de la plusvalía de Ricardo . [ 8 ] Sin embargo, en algunas teorías económicas neoclásicas, la explotación se define por la productividad marginal desigual de los trabajadores y los salarios, de modo que los salarios son más bajos. A veces se considera que la explotación ocurre cuando un agente necesario de la producción recibe un salario menor que su producto marginal. [ 9 ] Los teóricos neoclásicos también identifican la necesidad de algún tipo de redistribución del ingreso a los pobres, discapacitados, agricultores y campesinos, o cualquier grupo socialmente alienado de la función de bienestar social . Sin embargo, no es cierto que los economistas neoclásicos acepten la teoría de la productividad marginal del ingreso justo como un principio general, como hacen otros teóricos al abordar la explotación. La visión neoclásica general considera que todos los factores pueden ser recompensados ​​simultáneamente según su productividad marginal: esto significa que los factores de producción también deben ser recompensados ​​según su productividad marginal, como lo demuestra el teorema de Euler para la función homogénea de primer orden:

f (K,L)= f K (K,L)K+ f L (K,L)L

La función de producción donde K es el capital y L es el trabajo. La teoría neoclásica exige que f sea continuamente diferenciable en ambas variables y que existan rendimientos constantes a escala. Si existen rendimientos constantes a escala, habrá un equilibrio perfecto si tanto el capital como el trabajo son recompensados ​​según sus productos marginales, agotando exactamente el producto total.

El concepto principal es que existe explotación hacia un factor de producción si este recibe menos de su producto marginal. La explotación solo puede ocurrir en el capitalismo imperfecto debido a la competencia imperfecta; con la noción neoclásica de salarios de productividad, la explotación en la economía es mínima o inexistente. [ 10 ] Esto atribuye la explotación de los trabajadores al monopolio en el mercado de productos, al monopsonio en el mercado laboral y a la cartelización . En su análisis de la explotación neoclásica, Nicholas Vrousalis argumenta que el monopolio y el monopsonio son innecesarios para la explotación, ya que esta es compatible con mercados perfectamente competitivos. [ 11 ]

teoría socialista

El trabajo asalariado, tal como se institucionaliza bajo los sistemas económicos de mercado actuales, ha sido criticado, [ 12 ] especialmente por socialistas convencionales y anarcosindicalistas , [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] utilizando el término peyorativo esclavitud salarial . [ 17 ] [ 18 ] Consideran que el intercambio de trabajo como mercancía es una forma de explotación económica que tiene sus raíces parcialmente en el capitalismo .

Según Noam Chomsky , el análisis de las implicaciones psicológicas de la esclavitud salarial se remonta a la Ilustración . En su libro de 1791, Sobre los límites de la acción del Estado , el pensador liberal Wilhelm von Humboldt postuló que «todo aquello que no surge de la libre elección del hombre, o que es solo el resultado de la instrucción y la guía, no entra en su propia naturaleza; no lo realiza con energías verdaderamente humanas, sino meramente con exactitud mecánica» y, por lo tanto, cuando el trabajador trabaja bajo control externo, «podemos admirar lo que hace, pero despreciamos lo que es». [ 19 ] Tanto el experimento de Milgram como el de Stanford han resultado útiles en el estudio psicológico de las relaciones laborales basadas en el salario. [ 20 ]

teoría marxista

La teoría de la explotación de Karl Marx es uno de los elementos principales analizados en la economía marxista , y algunos teóricos sociales la consideran una piedra angular del pensamiento marxista. Marx reconoció a los escritores de la Ilustración escocesa el mérito de haber propuesto originalmente una interpretación materialista de la historia. [ 21 ] En su Crítica del Programa de Gotha , Marx estableció los principios que regirían la distribución del bienestar bajo el socialismo y el comunismo : estos principios contemplaban la distribución a cada persona según su trabajo y necesidades . La explotación se produce cuando no se cumplen estos dos principios, cuando los agentes no reciben de acuerdo con su trabajo o necesidades. [ 8 ] Este proceso de explotación forma parte de la redistribución del trabajo, y ocurre durante el intercambio de trabajo productivo actual por trabajo social plasmado en los bienes recibidos. [ 22 ] El trabajo realizado para la producción se materializa en los bienes, y la explotación se produce cuando alguien compra un bien, con sus ingresos o salarios, por un importe inferior al trabajo total que ha realizado. [ 23 ] Este trabajo realizado por una población durante un período determinado equivale al trabajo incorporado a los bienes que componen el producto nacional neto (PNN). El PNN se reparte entre los miembros de la población de alguna manera, y esto es lo que crea los dos grupos, o agentes, involucrados en el intercambio de bienes: explotadores y explotados. [ 22 ]

Según la economía marxista, los explotadores son los agentes capaces de controlar bienes, con los ingresos derivados de su producción, que se elaboran con más trabajo del que ellos mismos han realizado, basándose en las relaciones sociales de explotación de la teoría marxista de la producción capitalista . Estos agentes suelen tener estatus de clase y propiedad de activos productivos que facilitan la optimización de la explotación. Por otro lado, los explotados son aquellos que reciben menos del producto medio que producen. Si los trabajadores reciben una cantidad equivalente a su producto medio, no les queda ningún ingreso y, por lo tanto, no pueden disfrutar del fruto de su trabajo, y la diferencia entre lo que se produce y lo que se puede comprar no se justifica mediante la redistribución según las necesidades. [ 24 ] Según la teoría marxista, en una sociedad capitalista, los explotados son el proletariado y los explotadores serían típicamente la burguesía . [ 3 ] [ 24 ] Para Marx, el fenómeno de la explotación era una característica de todas las sociedades de clases, no solo del capitalismo. [ 1 ]

Trabajo excedente y teoría del valor-trabajo

En la crítica marxista de la economía política, los explotadores se apropian del trabajo excedente ajeno , que es la cantidad de trabajo que excede lo necesario para la reproducción de la fuerza de trabajo y las condiciones básicas de subsistencia de un trabajador. En otras palabras, esto implica que el trabajador pueda mantener condiciones de vida suficientes para continuar trabajando. Marx no intenta vincular esto únicamente con las instituciones capitalistas , ya que señala que históricamente existen relatos de esta apropiación del trabajo excedente en instituciones con trabajo forzoso, como las basadas en la esclavitud y las sociedades feudales . Sin embargo, la diferencia que enfatiza es que cuando esta apropiación del trabajo excedente ocurre en sociedades como las capitalistas, sucede en instituciones que han abolido el trabajo forzoso y se basan en el trabajo libre. [ 3 ] Esto proviene de la teoría del valor-trabajo de Marx , que significa que, para cualquier mercancía, el precio (o salario) de la fuerza de trabajo está determinado por su costo de producción , es decir, la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para producirla. [ 1 ]

Los marxistas postulan que el trabajo como mercancía, que es como consideran el trabajo asalariado, [ 25 ] proporciona un punto de ataque absolutamente fundamental contra el capitalismo. Un filósofo señaló que «la concepción del trabajo del obrero como mercancía confirma la estigmatización que hace Marx del sistema salarial del capitalismo privado como “ esclavitud salarial ”; es decir, como un instrumento del capitalista para reducir la condición del trabajador a la de un esclavo, si no por debajo de ella». [ 26 ]

En una economía capitalista, a los trabajadores se les paga según este valor, y el valor es la fuente de toda riqueza. El valor se determina por la utilidad particular de un bien para un agente, y si el bien resulta de la actividad humana, debe entenderse como producto del trabajo concreto, un trabajo definido cualitativamente. Los capitalistas pueden comprar la fuerza de trabajo a los trabajadores, quienes solo pueden aportar su propia fuerza de trabajo al mercado. Cuando los capitalistas pueden pagar al trabajador menos del valor producido por su trabajo, se genera plusvalía, lo que resulta en ganancias para los capitalistas. Esto es lo que Marx entendía por " plusvalía ", que consideraba "una expresión exacta del grado de explotación de la fuerza de trabajo por el capital, o del trabajador por el capitalista". [ 27 ] Esta ganancia se utiliza para pagar los gastos generales y el consumo personal del capitalista, pero, sobre todo, se utilizaba para acelerar el crecimiento y, por lo tanto, promover un sistema de explotación aún mayor. [ 3 ]

El grado de explotación de la fuerza de trabajo viene determinado por la tasa de plusvalía, entendida como la proporción entre la plusvalía/ producto y el valor/producto necesario. La plusvalía/producto es el trabajo excedente materializado o el tiempo de trabajo excedente, mientras que el valor/producto necesario es el trabajo necesario materializado en relación con los trabajadores, como la reproducción de la fuerza de trabajo. [ 8 ] Marx denominó a la tasa de plusvalía una «expresión exacta del grado de explotación de la fuerza de trabajo por el capital». [ 28 ]

Crítica

Muchos críticos del capitalismo afirman que Marx presupone que los dueños del capital no contribuyen en nada al proceso de producción. Sugieren que Marx debería haber contemplado dos cosas: permitir una ganancia justa sobre el riesgo de la inversión de capital y garantizar que los esfuerzos de la administración recibieran la remuneración que les correspondía.

David Ramsay Steele argumenta que la teoría de la productividad marginal invalida la teoría de la explotación de Marx. Según este marco teórico y asumiendo condiciones de mercado competitivas, la remuneración de un trabajador se determina por su contribución a la producción marginal. De manera similar, los propietarios de maquinaria y bienes inmuebles son compensados ​​según la productividad marginal de la contribución de su capital a la producción marginal. Sin embargo, Steele señala que esto no afecta en absoluto el argumento ético de los socialistas, quienes reconocen las contribuciones no laborales a la producción marginal, pero sostienen que es ilegítimo que una clase de propietarios pasivos reciba ingresos no ganados por la propiedad del capital y la tierra. [ 29 ]

Meghnad Desai, Barón Desai, observó que también existe la posibilidad de que la plusvalía provenga de fuentes distintas al trabajo, y un ejemplo clásico es la elaboración del vino. Al cosechar y prensar las uvas, se utiliza mano de obra. Sin embargo, al añadir levadura y dejar fermentar el mosto para obtener vino, el valor del vino supera significativamente el de las uvas, aunque la mano de obra no contribuye a ese valor adicional. Marx había ignorado los insumos de capital al considerarlos todos en capital constante, traduciendo el desgaste del capital en la producción en términos de su valor de trabajo. Sin embargo, ejemplos como este demostraron que el valor y la plusvalía podían provenir de fuentes distintas al trabajo. [ 30 ]

La teoría ha sido refutada por Eugen Böhm von Bawerk , entre otros. En su obra Historia y crítica de las teorías del interés (1884), argumenta que los capitalistas no explotan a sus trabajadores, ya que en realidad los ayudan proporcionándoles un ingreso muy por adelantado respecto a los ingresos derivados de los bienes que producen, afirmando: «El trabajo no puede aumentar su participación a expensas del capital». En particular, sostiene que la teoría de la explotación ignora la dimensión del tiempo en la producción. De esta crítica se deduce que, según Böhm-Bawerk, el valor total de un producto no es producido por el trabajador, sino que el trabajo solo puede ser remunerado al valor presente de cualquier producción previsible. [ 31 ]

John Roemer estudió y criticó la teoría de Marx al proponer un modelo para abordar la explotación en todos los modos de producción, con la esperanza de sentar las bases para un análisis de las leyes del movimiento del socialismo. En sus obras publicadas en la década de 1980, Roemer postula un modelo de explotación basado en la propiedad desigual de la propiedad humana (habilidades de trabajo físico) y no humana (tierra y medios de producción). Afirma que este modelo de derechos de propiedad es muy superior al modelo convencional de explotación basado en el trabajo excedente, rechazando así la teoría del valor-trabajo. [ 22 ] En su intento de proponer una teoría de la explotación que también incluya los modos de producción feudal, capitalista y socialista, define la explotación en cada uno de estos modos en términos de derechos de propiedad. Roemer rechaza la teoría del valor-trabajo porque considera que la explotación puede existir en ausencia de relaciones laborales, como en una economía de subsistencia, respaldando así el modelo de explotación basado en los derechos de propiedad. Él pone a prueba su teoría de la explotación utilizando la teoría de juegos para construir estados alternativos contingentemente factibles donde los agentes explotados podrían mejorar su bienestar retirándose con su parte de los activos alienables e inalienables de la sociedad. [ 22 ] La explotación feudal, capitalista y socialista provienen de la teoría de la explotación basada en la distribución inequitativa de los derechos de propiedad. Ha habido una variedad de acuerdos y desacuerdos entre varios economistas, siendo los economistas neoclásicos los que más favorecen el modelo.

Algunos teóricos critican a Roemer por su rechazo total de la teoría del valor-trabajo y del enfoque del trabajo excedente en la explotación, ya que estos eran aspectos centrales del pensamiento marxista respecto a la explotación. [ 32 ] Otros critican su adhesión a una explicación específicamente liberal, en contraposición a una marxista, de las injusticias de la explotación. [ 33 ]

En respuesta a Roemer, Nicholas Vrousalis ha argumentado que Roemer tiene razón al criticar la teoría del valor-trabajo, pero que esto no resta valor a la teoría de la explotación de Marx. Según Vrousalis, la correspondencia entre precio y valor postulada por la teoría marxista original es innecesaria para la centralidad del trabajo en la teoría de la explotación. [ 34 ]

En los países en desarrollo

Los países en desarrollo , comúnmente llamados países del Tercer Mundo , son objeto de numerosos debates sobre la cuestión de la explotación, especialmente en el contexto de la economía global.

Por ejemplo, algunos observadores señalan casos en los que los empleados no pudieron escapar de las fábricas que se incendiaban —y, por lo tanto, murieron— debido a las puertas cerradas con llave, una señal común de que existen condiciones de explotación laboral, similar al incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist en 1911.

Otros argumentan que, en ausencia de coerción, la única forma en que las corporaciones pueden asegurar un suministro adecuado de mano de obra es ofreciendo salarios y beneficios superiores a las opciones preexistentes, y que la presencia de trabajadores en las fábricas corporativas indica que las fábricas presentan opciones que son vistas como mejores —por los propios trabajadores— que las otras opciones disponibles para ellos (véase el principio de preferencia revelada ).

Además, se argumenta que si las personas eligen trabajar por salarios bajos y en condiciones inseguras porque es su única alternativa a morir de hambre o rebuscar en vertederos (las "opciones preexistentes"), esto no puede considerarse una "libre elección" por su parte. También se argumenta que si una empresa pretende vender sus productos en el Primer Mundo, debería pagar a sus trabajadores según los estándares del Primer Mundo.

Siguiendo esta línea de pensamiento, algunos en Estados Unidos proponen que el gobierno estadounidense exija que las empresas en países extranjeros cumplan con los mismos estándares laborales, ambientales, de salud y seguridad que Estados Unidos antes de que se les permita comerciar con empresas estadounidenses (esto ha sido defendido por Howard Dean , por ejemplo).

Según otros, esto perjudicaría las economías de las naciones menos desarrolladas al desalentar la inversión de Estados Unidos en ellas. Milton Friedman , economista, creía que tal política tendría ese efecto. [ 35 ] Según este argumento, el resultado de poner fin a la explotación percibida sería, por lo tanto, que la corporación se retirara a su país desarrollado, dejando a sus antiguos trabajadores sin empleo.

Los grupos que se consideran defensores de la lucha contra la explotación global también señalan efectos secundarios como el vertido de maíz subvencionado por el gobierno en los mercados de los países en desarrollo, lo que obliga a los agricultores de subsistencia a abandonar sus tierras y emigrar a las ciudades o cruzar fronteras para sobrevivir. En términos más generales, se exige algún tipo de regulación internacional de las corporaciones transnacionales , como la aplicación de las normas laborales de la Organización Internacional del Trabajo .

El movimiento de comercio justo busca garantizar un trato más equitativo para productores y trabajadores, minimizando así la explotación laboral en los países en desarrollo. La explotación laboral no se limita a la subcontratación corporativa a gran escala mencionada anteriormente, sino que también puede encontrarse dentro de la estructura inherente de los mercados locales en países en desarrollo como Kenia. [ 36 ]

  • Émile Zola , Germinal , describe las duras condiciones de trabajo en las minas de carbón. [ 37 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 "Explotación" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . 20 de diciembre de 2001. Archivado del original el 27 de noviembre de 2020. Recuperado el 26 de diciembre de 2020 .
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  6. ↑ Hillel Steiner, 'Una teoría liberal de la explotación', Ética , vol. 94, n.º 2, 1984, págs. 229
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  12. ↑ Ellerman 1992 .
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  14. ↑ Thompson 1966 , pág. 912 . 
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  23. ↑ John E. Roemer, "Orígenes de la explotación y la clase: Teoría del valor de la economía precapitalista", Econometrica , vol. 50, n.º 1, 1982, págs. 163-192
  24. 1 2 Jon Elster, "Explorando la explotación", The Journal of Peace Research, vol. 15, n.° 1, págs. 3-17
  25. ↑ Marx 1990 , p. 1006 : "[L]a fuerza de trabajo, una mercancía vendida por el propio trabajador." 
  26. ↑ Nelson 1995 , pág. 158 
  27. ↑ Marx, Karl. [1867] 1967. El Capital: Crítica de la Economía Política, vol. 1. Nueva York: International Publishers.
  28. ↑ Karl Marx, El Capital , vol. 1, traducido por J. Furner, Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis, Brill 2018, p. 233, ISBN 978-90-04-32331-5, lo que también explica la importancia de la diferencia entre esta traducción de la frase de Marx y la traducción reproducida anteriormente en esta entrada de Wikipedia, que, según Furner, es errónea.
  29. ↑ Steele, David Ramsay (septiembre de 1999). De Marx a Mises: la sociedad poscapitalista y el desafío del cálculo económico . Open Court. pág. 143. ISBN  978-0875484495Una de las consecuencias trascendentales de la productividad marginal es que descarta teorías como la de Marx, que consideran el interés como «trabajo no remunerado». En condiciones de mercado competitivo, un trabajador tiende a recibir una remuneración acorde a la contribución de su trabajo a la producción, ni más ni menos. Lo mismo ocurre con el propietario de una máquina o un inmueble. El análisis demuestra la simetría de todos los tipos de insumos: es tan absurdo como decir que el trabajo explota el capital, o que la electricidad explota las tejas. Por supuesto, esto no afecta los argumentos éticos de los socialistas, quienes reconocen que los factores no laborales contribuyen de forma determinante a la producción, analíticamente separable de la contribución del trabajo, pero aun así sostienen que es ilegítimo que alguien posea capital o tierras y obtenga una remuneración por sus servicios. Sin embargo, esta no es la postura de Marx, ni de muchos otros socialistas.
  30. ↑ Desai, Meghnad, La venganza de Marx: El resurgimiento del capitalismo y la muerte del socialismo estatista , 2002, Verso Books, página 264
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  33. ↑ Por ejemplo, Allen W. Wood , Karl Marx (Routledge 2004) y Nicolas Vrousalis , 'Explotación, vulnerabilidad y dominación social', Philosophy and Public Affairs , vol. 41, 2013, 131-157
  34. ↑ Nicolás Vrousalis"Solo el socialismo puede poner fin a la explotación"
  35. ↑ Hawkins, John (25 de marzo de 2015). "Una entrevista con Milton Friedman | Noticias de derecha de John Hawkins" . Rightwingnews.com . Consultado el 20 de octubre de 2015 .
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Obras citadas

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  • Marx, Karl (1990) [1867]. El Capital, Volumen I. Londres: Penguin Classics. ISBN 978-0-14-044568-8.
  • Nelson, John O. (1995). "Que el trabajo de un obrero no puede ser una mercancía". Philosophy . 70 (272): 157– 165. doi : 10.1017/S0031819100065359 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3751199 . S2CID 171054136 .   
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  • El Manifiesto Comunista , Archivo Marxista de Internet
  • Trabajo asalariado y capital , Archivo de Internet de los marxistas
  • Solo el socialismo puede poner fin a la explotación , Jacobino