Expulsión de los moriscos

La Expulsión de los Moriscos fue decretada por el rey Felipe III de España el 9 de abril de 1609. Los moriscos eran descendientes de la población musulmana de España que había sido obligada a convertirse al cristianismo . Dado que los españoles libraban guerras en América, se sentían amenazados por las incursiones otomanas a lo largo de la costa española y por dos revueltas moriscas en el siglo transcurrido desde la prohibición del islam en España, parece que las expulsiones fueron una reacción a un problema interno del extenso Imperio español . ^{[ 1 ]} Entre 1609 y 1614, la Corona expulsó sistemáticamente a los moriscos mediante una serie de decretos que afectaron a los distintos reinos de España, con resultados variables. Entre 1492 y 1610, cerca de tres millones de musulmanes abandonaron o fueron expulsados ​​de España. ^{[ 2 ]}

Aunque las estimaciones iniciales del número de expulsados, como las de Henri Lapeyre, oscilan entre 275.000 y 300.000 ^{[ 3 ]} moriscos (o el 4% de la población total española), el alcance y el éxito real de la orden de expulsión para purgar España de sus moriscos ha sido cada vez más cuestionado por los historiadores modernos, comenzando con los estudios fundamentales llevados a cabo por François Martínez (1999) y Trevor Dadson (2007). Dadson estima que, de una población morisca de 500.000, cifra aceptada por muchos, alrededor del 40% evitó la expulsión por completo y decenas de miles de los expulsados ​​lograron regresar. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Los lugares donde la expulsión tuvo mayor éxito fueron el Reino de Valencia , en el este , ^{[ 6 ]} donde los musulmanes constituían la mayor parte del campesinado y la tensión étnica con la clase media cristiana de habla catalana era elevada; como resultado, esta región implementó la expulsión con mayor severidad y éxito, lo que provocó el colapso económico y la despoblación de gran parte de su territorio, agravados por la peste bubónica que azotó Valencia pocos años después. El Reino de Aragón fue, después de Valencia, la parte de la península con la mayor tasa de moriscos expulsados ​​y sufrió las consecuencias de forma tan desastrosa como Valencia, según Henri Lapeyre . ^{[ 7 ]}

De los expulsados ​​permanentemente, la mayoría se asentó finalmente en la costa de Berbería ( Magreb ), y entre 30.000 y 75.000 personas regresaron a España. ^{[ 4 ] [ 8 ]} Quienes evitaron la expulsión o lograron regresar a España se integraron en la cultura dominante. ^{[ 9 ]} El último procesamiento masivo contra los moriscos por prácticas criptoislámicas tuvo lugar en Granada en 1727, y la mayoría de los condenados recibieron penas relativamente leves. A finales del siglo XVIII, se consideraba que la identidad islámica y morisca se había extinguido en España. ^{[ 10 ]}

Las sospechas y tensiones entre los moriscos, llamados nuevos cristianos , y los demás cristianos, llamados viejos cristianos , ^{[ 11 ]} eran elevadas en algunas partes de España, pero prácticamente inexistentes en otras. Si bien algunos moriscos ostentaban influencia y poder, e incluso ocupaban cargos en el clero, otros, sobre todo en Valencia y Aragón, servían de mano de obra barata para la aristocracia local. Donde existía conflicto sectario, las comunidades de viejos cristianos sospechaban que los moriscos no eran sinceros en su fe. ^{[ 12 ]}

Los moros que permanecieron musulmanes eran conocidos como mudéjares . ^{[ 12 ]} Muchos moriscos, en cambio, eran devotos de su nueva fe cristiana. ^{[ 13 ]} En Granada , muchos moriscos incluso se convirtieron en mártires cristianos y fueron asesinados por musulmanes por negarse a renunciar al cristianismo. ^{[ 14 ]} Gran parte de la enemistad entre los viejos y los nuevos cristianos se basaba en la etnia más que en la religión. ^{[ 15 ]}

Se produjeron varias revueltas, la más notable de las cuales fue la de 1568-1573 contra un edicto de Felipe II que prohibía el árabe y los nombres árabes, y obligaba a los moriscos a entregar a sus hijos para que fueran educados por sacerdotes. Tras la represión de la revuelta, Felipe ordenó la dispersión de los moriscos de Granada a otras zonas. Felipe esperaba que esto desintegrara la comunidad morisca y facilitara su asimilación al resto de la población cristiana. Esto pudo haber ocurrido en cierta medida con los moriscos de Granada, pero no en Valencia ni en Aragón, donde el islam todavía se practicaba ampliamente y las tensiones étnicas eran mucho mayores que en el resto de España. ^{[ 16 ]}

Casi al mismo tiempo, España reconoció la pérdida de más de la mitad de sus posesiones en los Países Bajos a manos de la República Holandesa protestante . La clase dominante ya consideraba a España como la defensora de la cristiandad católica, y esta derrota contribuyó a una radicalización del pensamiento y al deseo de recuperar el honor de España. ^{[ 17 ]} Algunas críticas a España provenientes de países protestantes incluían insultos que acusaban a los españoles de estar corrompidos por los musulmanes y los criptomusulmanes, lo que algunos miembros de la nobleza pudieron haber tomado como algo personal.

La situación empeoró aún más a principios del siglo XVII. En 1604 se produjo una recesión al disminuir la cantidad de oro y tesoros procedentes de las posesiones españolas en América . La reducción del nivel de vida provocó un aumento de la tensión entre los moriscos y los viejos cristianos por los preciados puestos de trabajo. ^{[ 17 ]}

Se desconoce el número de moriscos en España en el momento de la expulsión, y la mayoría de las estimaciones se basan en el número de moriscos expulsados. Se suelen citar cifras de entre 300.000 y 400.000. Estudios modernos estiman que a principios del siglo XVII había entre 500.000 y un millón de moriscos en España, de una población total de 8,5 millones. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 4 ]}

Una proporción significativa residía en la antigua Corona de Aragón , donde se estima que constituían una quinta parte de la población, y específicamente en la Comunidad Valenciana , donde representaban un tercio del total. Los ricos y los habitantes de las ciudades eran mayoritariamente cristianos, mientras que los moriscos ocupaban las zonas rurales periféricas y los barrios marginales de las ciudades. ^{[ 20 ]}

El duque de Lerma finalmente convenció al rey Felipe III con la ayuda del arzobispo de Valencia, Juan de Ribera , quien consideraba a los moriscos herejes y traidores universales. El arzobispo añadió una idea para hacer el plan más persuasivo para el rey: este podría confiscar los bienes y propiedades de la población morisca, lo que proporcionaría un importante ingreso único a las arcas reales. Ribera también animó al rey a esclavizar a los moriscos para trabajar en galeras , minas y en el extranjero , ya que podría hacerlo "sin ningún escrúpulo de conciencia", pero esta propuesta fue rechazada. ^{[ 16 ]}

El 9 de abril de 1609 se firmó el edicto de expulsión de los moriscos. ^{[ 20 ]} El gobierno sabía que exiliar a tantos sería problemático. Se decidió comenzar por Valencia, donde la población morisca era mayor. Los preparativos se llevaron a cabo en el más estricto secreto. A partir de septiembre, llegaron batallones de tercios desde Italia. ^{[ 25 ]} Tomaron posiciones en los principales puertos de Valencia: Alfaques , Dénia y Alicante . El 22 de septiembre, el virrey ordenó la publicación del decreto. La aristocracia valenciana se reunió con el gobierno para protestar por la expulsión, ya que la pérdida de sus trabajadores arruinaría sus ingresos agrícolas. El gobierno les ofreció a cambio parte de las propiedades y territorios confiscados a los moriscos, pero esto no compensaba en absoluto la pérdida. A los moriscos se les permitiría llevarse todo lo que pudieran cargar, pero sus casas y tierras pasarían a manos de sus amos. Quemar o destruir sus casas antes de la transferencia estaba prohibido bajo pena de muerte. ^{[ 25 ]}

Se concedieron ciertas excepciones: a seis familias de cada cien se les permitiría quedarse y mantener la infraestructura de los pueblos que habían estado habitados predominantemente por moriscos. Muy pocos aprovecharon esta oportunidad, dado que se creía probable que posteriormente fueran exiliados. Además, el exilio era opcional para los niños menores de cuatro años. Posteriormente, esta condición se extendió hasta los 16 años. El arzobispo Ribera se opuso firmemente a esta parte de la medida; abogó por que, como mínimo, los niños fueran separados de sus padres, esclavizados y cristianizados «por el bien de sus almas». ^{[ 25 ]}

El 30 de septiembre, los primeros exiliados fueron llevados a los puertos, donde, como último insulto, se les obligó a pagar su propio pasaje. ^{[ 25 ]} Los moriscos fueron transportados al norte de África, donde en ocasiones fueron atacados como invasores por la población de los países receptores. Otras veces, estallaron pequeñas revueltas en los barcos, causando la muerte de algunos exiliados en combates con la tripulación. Esto generó temor entre la población morisca que permanecía en Valencia, y el 20 de octubre se produjo una rebelión contra la expulsión. Los rebeldes, que sumaban 6.000, controlaban el remoto valle de Ayora y Muela de Cortés . Cinco días después, estalló una nueva rebelión en la costa sur, con 15.000 rebeldes que controlaban el valle de Lugar . ^{[ 26 ]}

Los rebeldes fueron derrotados en noviembre. En tan solo tres meses, 116.000 moriscos fueron transportados al norte de África desde Valencia. A principios de 1610 se produjo la expulsión de los moriscos de Aragón (la zona específica de Aragón, no todas las tierras de la antigua Corona de Aragón ); 41.952 fueron enviados al norte de África vía Alfaques, y 13.470 fueron enviados a Francia a través de los Pirineos . ^{[ 26 ]} Los exasperados franceses enviaron a la mayoría de ellos al puerto de Agde , y a quienes tomaron la ruta terrestre se les cobró tanto la tasa de tránsito como el pasaje marítimo. ^{[ 26 ]} En septiembre, los moriscos de Cataluña fueron exiliados. Andalucía también exilió a unos 32.000 moriscos. ^{[ 26 ]}

La expulsión de los moriscos de Castilla, Extremadura y Andalucía (entonces parte de la Corona de Castilla) fue la tarea más difícil, ya que se encontraban dispersos por todo el territorio tras la rebelión de 1571, en lugar de concentrados en un solo lugar. Por ello, se les ofreció a los moriscos la opción de marcharse voluntariamente, pudiendo llevarse consigo sus posesiones más valiosas y cualquier otro bien que pudieran vender. Así, en Castilla, la expulsión duró tres años, de 1611 a 1614.

Resulta muy difícil evaluar el éxito de la expulsión en la purga de la población morisca de España, un tema que ha sido objeto de una reciente reevaluación académica. Incluso las estimaciones del número de moriscos presentes en España antes de la expulsión varían, desde cifras basadas en registros de órdenes de expulsión, como las de Lynch y Lapeyre (alrededor de 300 000) ^{[ 26 ]} , hasta estimaciones más recientes de hasta un millón. ^{[ 18 ]}

De igual modo, la historiografía tradicional española, y los primeros estudios que se basaron en gran medida en ella, pintan un panorama de un proceso bien organizado que logró expulsar a la gran mayoría de los moriscos (alrededor de 270.000) del país en un corto período de tiempo. Como resultado, las primeras estimaciones de los moriscos que lograron permanecer en el país después de la expulsión fueron tan bajas como 15.000. ^{[ 26 ]}

Numerosos estudios de investigación recientes han cuestionado el discurso tradicional sobre el supuesto éxito de la expulsión en la purga de la población morisca de España. Varios estudios modernos han concluido que la expulsión tuvo niveles de éxito muy dispares, especialmente dentro de las dos principales coronas españolas de Castilla y Aragón. Uno de los primeros análisis en inglés sobre la expulsión de los moriscos fue realizado por Trevor J. Dadson en 2007. Dadson estimó que hasta un 40 % de los moriscos (alrededor de 200 000) nunca abandonaron el país, y que hasta 70 000 de los expulsados ​​lograron regresar. ^{[ 5 ]}

Una parte importante de su obra está dedicada al ejemplo de Villarubia de los Ojos, en el sur de Castilla. La población morisca de este pueblo, que tal vez no fueran moriscos auténticos pero que habían sido clasificados como tales para apropiarse de sus propiedades, fue objeto de tres expulsiones que lograron evitar o de las que consiguieron regresar a su pueblo de origen, protegidos y escondidos por sus vecinos no moriscos. Dadson ofrece numerosos ejemplos de incidentes similares en toda España, en los que moriscos fueron protegidos y apoyados por no moriscos y regresaron en masa desde el norte de África, Portugal o Francia a sus pueblos de origen. ^{[ 5 ]}

Un estudio similar sobre la expulsión en Andalucía concluyó que se trató de una operación ineficiente, cuya severidad se vio significativamente reducida por la resistencia de las autoridades y poblaciones locales. Asimismo, destaca el flujo constante de retornados procedentes del norte de África, lo que generó un dilema para la Inquisición local, que desconocía cómo tratar con aquellos que, a consecuencia del Real Decreto, no habían tenido más remedio que convertirse al islam durante su estancia en tierras musulmanas. Tras la coronación de Felipe IV, el nuevo rey ordenó que se desistiera de imponer medidas a los retornados y, en septiembre de 1628, el Consejo de la Suprema Inquisición ordenó a los inquisidores de Sevilla que no procesaran a los moriscos expulsados ​​«a menos que causaran un revuelo significativo». ^{[ 27 ]}

Un estudio de 2012 arroja luz sobre los miles de moriscos que permanecieron únicamente en la provincia de Granada, sobreviviendo tanto a la expulsión inicial a otras partes de España en 1571 como a la expulsión final de 1604. Estos moriscos lograron eludir los decretos reales de diversas maneras, ocultando posteriormente su verdadero origen. En los siglos XVII y XVIII, gran parte de este grupo acumuló una gran riqueza controlando el comercio de la seda y ocupando alrededor de un centenar de cargos públicos. La mayoría de estos linajes se asimilaron completamente a lo largo de las generaciones, a pesar de su práctica de la endogamia . Un núcleo compacto de criptomusulmanes activos fue procesado por la Inquisición en 1727, recibiendo sentencias relativamente leves. Estos convictos mantuvieron viva su identidad hasta finales del siglo XVIII. ^{[ 28 ]}

Además, muchos moriscos del Bajo Ebro catalán quedaron oficialmente excluidos de la expulsión y permanecieron en sus pueblos y ciudades, al igual que otros expulsados ​​que regresaron, dado que estaban muy bien integrados en la sociedad cristiana catalana, a diferencia de los de Aragón, Valencia e incluso los moriscos del Bajo Segre catalán . ^{[ 29 ]}

Los criptomusulmanes continuaron existiendo en España durante siglos después del decreto de expulsión de los moriscos. El islam en España siguió desapareciendo lentamente hasta el siglo XIX, ya que su ocultamiento forzoso condujo a su desaparición. ^{[ 30 ]}

Muchos moriscos se asentaron en partes del Imperio Otomano desde alrededor de 1609 hasta la década de 1620, especialmente en Galata . ^{[ 31 ]}

La población morisca de España fue la última que se autoidentificó y rastreó sus raíces hasta las diversas oleadas de conquistadores musulmanes del norte de África. La genética de poblaciones moderna generalmente asume que los moriscos tuvieron una ascendencia ibérica y norteafricana significativa, ^{[ 32 ]} incluso si, después de siglos de presencia y matrimonios mixtos en la península ibérica, era improbable que difirieran significativamente en términos étnicos de la población española en general. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Por esta razón, los estudios de genética de poblaciones, que buscan determinar la ascendencia morisca en poblaciones modernas, buscan marcadores genéticos ibéricos o europeos entre los descendientes moriscos contemporáneos en el norte de África, ^{[ 33 ]} y marcadores genéticos norteafricanos entre los españoles actuales. ^{[ 9 ]} Varios estudios genéticos recientes demostraron que la influencia africana en la Península Ibérica es, con mucho, más intensa que en otros territorios europeos circundantes ^{[ 34 ]} y poblaciones. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

Aproximadamente el 5% de los españoles tienen el haplogrupo Y E-M81, que es el haplogrupo característico de los norteafricanos o bereberes , generalmente atribuido al dominio islámico y al asentamiento de la península ibérica. ^{[ 38 ]} Los marcadores genéticos comunes del norte de África que tienen frecuencias relativamente altas en la península ibérica en comparación con la mayor parte del continente europeo son el cromosoma Y E1b1b1b1 (E-M81) ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} y los haplogrupos de ADNmt L y U6.

Los estudios coinciden en que la mezcla genética norteafricana tiende a aumentar en el sur y el oeste de la península, alcanzando su punto máximo en partes de Andalucía, ^{[ 42 ]} Extremadura y el noroeste de Castilla. La distribución de marcadores norteafricanos está prácticamente ausente en el noreste de España, así como en el País Vasco. ^{[ 9 ]} La distribución desigual de la mezcla genética en España se ha explicado por la extensión e intensidad de la colonización islámica en una zona determinada, pero también por los distintos niveles de éxito en los intentos de expulsar a los moriscos en diferentes regiones de España, ^{[ 9 ]} así como por los movimientos de población moriscos forzados y voluntarios durante los siglos XVI y XVII. ^{[ 43 ]}

En cuanto al rastreo de descendientes moriscos en el norte de África, hasta la fecha se han realizado pocos estudios genéticos de poblaciones de origen morisco en la región del Magreb, si bien los estudios sobre la población marroquí no han detectado una afluencia genética reciente significativa procedente de la península ibérica. Un estudio reciente sobre diversos grupos étnicos tunecinos ha revelado que todos eran indígenas del norte de África, incluidos aquellos que se autoidentificaban como andaluces. ^{[ 33 ]}

En Turquía , el ADN-Y y el ADNmt de los moriscos se encuentran como resultado del asentamiento de moriscos en Galata entre 1609 y la década de 1620. ^{[ 44 ]}

El Concilio de Castilla evaluó la expulsión en 1619 y concluyó que no tuvo impacto económico para el país. Esto fue básicamente cierto para Castilla, ya que algunos estudiosos de la expulsión no han encontrado consecuencias económicas en sectores donde la población morisca era importante. ^{[ 45 ]} Sin embargo, en el Reino de Valencia , se abandonaron campos y se dejó un vacío en sectores de la economía que los cristianos nativos no podían llenar. ^{[ 46 ]}

Con la desaparición del 33% de los habitantes del Reino de Valencia, algunos condados del norte de la actual provincia de Alicante perdieron prácticamente toda su población. La infraestructura se deterioró y los nobles y terratenientes cristianos acumularon deudas . Con problemas de liquidez, muchos nobles valencianos aumentaron los alquileres a sus arrendatarios cristianos para intentar recuperar sus ingresos anteriores. Este aumento de los alquileres ahuyentó a cualquier nuevo arrendatario que quisiera reemplazarlos. Como consecuencia, la producción agrícola en Valencia disminuyó drásticamente. ^{[ 46 ]}

La expulsión supuso un duro golpe para las economías de Aragón y Valencia, y para el poder de sus nobles. La antigua Corona de Aragón llevaba tiempo a la sombra de la más rica y poblada Corona de Castilla , pero con esta expulsión, su prestigio disminuyó aún más. De entre los reinos orientales, la nobleza catalana cobró mayor protagonismo, y sus ingresos se vieron mucho menos afectados, ya que, a diferencia de sus vecinos del sur y del oeste, nunca tuvieron una población morisca significativa. La expulsión contribuyó a desplazar el poder de sus centros tradicionales en Valencia hacia el Principado de Cataluña, dentro de la Corona de Aragón. ^{[ 47 ]}

En reacción a la política española de facilitar el acceso a la ciudadanía española a los descendientes de los judíos expulsados ​​de España, los musulmanes han exigido que se aplique una política similar a los descendientes de los moriscos . En 2006, esta demanda recibió el apoyo del Parlamento de Andalucía , ^{[ 48 ]} pero no ha logrado un respaldo más amplio.

• Declive de España
• Persecución de los musulmanes
• Tratado de Granada (1491)
• Decreto de la Alhambra
• Edicto de expulsión
• Edicto de Fontainebleau
• 1731 Expulsión de los protestantes de Salzburgo
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