Fayd al-Bari

Fayd al-Bari ala Sahih al-Bukhari ( árabe : فیض الباری علی صحیح البخاری ) es un comentario árabe en cuatro volúmenes sobre Sahih al-Bukhari compilado por Badre Alam Merathi , basado en las conferencias y enseñanzas de su maestro, Anwar Shah Kashmiri . ^{[ 1 ]} Ofrece explicaciones, interpretaciones y discusiones detalladas de los hadices que se encuentran en Sahih al-Bukhari . Este comentario abarca diversos aspectos, incluyendo la biografía de Muhammad al-Bukhari , la metodología y las condiciones de compilación del Sahih al-Bukhari , los narradores de los hadices, las conexiones entre los títulos de los capítulos y los hadices que contienen, discusiones sobre creencias ( aqaid ) e intentos de derivar dictámenes legales ( fiqh ) de los hadices. Además, la obra incluye una extensa introducción de Yusuf Banuri , que ofrece perspectivas sobre la biografía de Anwar Shah Kashmiri. ^{[ 2 ]}

Badr-e-Alam Mirati nació en Bidayu, al sur de la India , en 1898. En 1947, emigró a Pakistán y posteriormente se trasladó a Medina , Arabia Saudita, donde falleció en 1965. A los 14 años, comenzó sus estudios en Mazahir Uloom , Saharanpur, India. En 1918, alcanzó el estatus de erudito islámico (alim) y enseñó en Saharanpur durante dos años. Posteriormente, se matriculó en Darul Uloom Deoband para especializarse en Hadith, donde estudió bajo la tutela de Anwar Shah Kashmiri durante cuatro años. Cuando Anwar Shah Kashmiri se trasladó de Deoband a Jamia Islamia Talimuddin , Dhabel, en 1927, Badr-e-Alam Mirati también se mudó allí y dedicó cinco años a la enseñanza. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Durante su tiempo como estudiante y profesor, Mirati emprendió la tarea de transcribir el comentario de Anwar Shah Kashmiri sobre Sahih al-Bukhari . Posteriormente, solicitó a Anwar Shah Kashmiri que revisara y corrigiera el manuscrito. El manuscrito, titulado Fayd al-Bari ala Sahih al-Bukhari , fue finalmente publicado por Maba'ah al-Hijazi en El Cairo bajo los auspicios de Majlis-i-'Ilmi, con financiación de Jam'iyat Ulama Transvaal en Fordsburg, Sudáfrica. ^{[ 5 ]}

El comentario proporciona información detallada sobre los narradores (isnad) mencionados en Sahih al-Bukhari . Ofrece reseñas biográficas de los narradores, analizando sus antecedentes, fiabilidad y contribuciones académicas. Esto ayuda a los lectores a comprender el contexto y la autenticidad de los hadices. Además, va más allá del texto de Sahih al-Bukhari al cubrir exhaustivamente los títulos de los capítulos. Explica la relación entre los títulos y los hadices que contienen, proporcionando información adicional sobre la organización y la coherencia temática del libro. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

El comentario profundiza en las discusiones sobre creencias (aqaid), destacando la importancia de una teología islámica sólida. Aborda conceptos teológicos y aclara posibles malentendidos o ideas erróneas, asegurando que los lectores adquieran una comprensión adecuada de la fe islámica. Además, en ocasiones compara los hadices de Sahih al-Bukhari con otras fuentes relevantes de jurisprudencia islámica (fiqh). Esto permite al comentario extraer dictámenes de fiqh de los hadices, proporcionando orientación práctica y perspectivas sobre la aplicación de la ley islámica. ^{[ 8 ]}

Según el erudito sirio Abd al-Fattah Abu Ghudda , se afirmó que este libro está repleto de abundante conocimiento que no se encuentra en los comentarios anteriores de Sahih al-Bukhari . ^{[ 9 ]}

• Estudios de hadices deobandíes

• Adrawi, Asir (1995). Dabistan-i Deoband ki Ilmi Khidmaat (PDF) (en urdu). Deoband, UP, India: Darulmuaallifeen. págs. 62– 63. OCLC 47964786 .  

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