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Articulo de referencia

La fiesta del macho cabrío

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La Fiesta del Chivo ( en español : La Fiesta del Chivo ) es una novela de 2000 delpremio Nobel de Literatura peruano Mario Vargas Llosa . El libro está ambientado en la República Dominicana y retrata el asesinato del dictador dominicano Rafael Trujillo y sus consecuencias desde dos perspectivas distintas, separadas por una generación: durante e inmediatamente después del asesinato, en mayo de 1961; y treinta y cinco años después, en 1996. A lo largo de la obra, también se incluye una extensa reflexión sobre el apogeo de la dictadura, en la década de 1950, y su significado para la isla y sus habitantes.

La novela sigue tres historias entrelazadas. La primera trata sobre Urania Cabral, una mujer que regresa a la República Dominicana tras una larga ausencia para visitar a su padre enfermo. Finalmente, rememora sucesos de su juventud antes de revelar un secreto guardado durante mucho tiempo a su tía y primos. La segunda historia se centra en el último día de la vida de Trujillo, desde que despierta, y nos muestra el círculo íntimo del régimen, al que perteneció el padre de Urania. La tercera historia describe a los asesinos de Trujillo, muchos de los cuales habían sido leales al gobierno, mientras esperan su coche a altas horas de la noche; tras el asesinato, esta historia nos muestra la persecución que sufren los asesinos. Cada aspecto de la trama revela una perspectiva diferente del entorno político y social de la República Dominicana, tanto del pasado como del presente.

A través de la mirada de personas cercanas al régimen, conspiradores y una mujer de mediana edad que rememora el pasado, se muestra a los lectores la decadencia del régimen, el asesinato de Trujillo y sus consecuencias. La novela constituye, por lo tanto, un retrato caleidoscópico del poder dictatorial, incluyendo sus efectos psicológicos y su impacto a largo plazo. Entre los temas que aborda se encuentran la naturaleza del poder y la corrupción, y su relación con el machismo o la perversión sexual en una sociedad rígidamente jerárquica con roles de género muy marcados. La memoria, y el proceso de recordar, también es un tema importante, especialmente en la narración de Urania, quien rememora su juventud en la República Dominicana. Su historia (y el libro en su conjunto) culmina cuando relata los terribles sucesos que la llevaron a abandonar el país a los 14 años.

Vargas Llosa entrelaza elementos ficticios y hechos históricos: el libro no es un documental y la familia Cabral, por ejemplo, es completamente ficticia. Por otro lado, los personajes de Trujillo y sus asesinos se basan en hechos históricos reales; Vargas Llosa incorpora incidentes históricos reales de brutalidad y opresión en las historias de estas personas para esclarecer la naturaleza del régimen y las reacciones que provocó. En palabras de Vargas Llosa: «Es una novela, no un libro de historia, así que me tomé muchas libertades. [...] He respetado los hechos básicos, pero he modificado y distorsionado muchas cosas para que la historia resulte más convincente , y no he exagerado». [ 1 ]

La Fiesta del Cabrito recibió críticas mayoritariamente positivas, y varios críticos destacaron la forma en que el libro retrata la relación entre sexualidad y poder, así como las descripciones gráficas de sucesos violentos. Se la ha descrito como una poderosa exploración de las atrocidades asociadas a la dictadura y un testimonio de los peligros del poder absoluto. [ 2 ]

En 2005 se estrenó una versión cinematográfica de la novela, protagonizada por Isabella Rossellini , Paul Freeman y Tomas Milian . Jorge Alí Triana y su hija, Verónica Triana, escribieron una adaptación teatral en 2003.

Fondo

La fiesta del chivo es solo la segunda novela de Vargas Llosa ambientada fuera de Perú (la primera fue La guerra del fin del mundo ). También es inusual porque es la primera en tener una protagonista femenina : como escribe la crítica Lynn Walford sobre el personaje principal de La fiesta del chivo , y también sobre el libro posterior de Vargas Llosa, El camino al paraíso , «ambas son completamente diferentes a cualquier otro personaje femenino de sus novelas anteriores». [ 3 ]

La gente celebra y se entrega por completo a la Fiesta del Macho Cabrío el treinta de mayo.

—"Mataron a la cabra" Un merengue dominicano

— Letra de Mataron al Chivo , citada al inicio de la novela.

La novela examina el régimen dictatorial de Rafael Leónidas Trujillo Molina en la República Dominicana . Trujillo fue, en palabras del historiador Eric Roorda, "una figura de enorme influencia en la historia dominicana y caribeña ", que presidió "uno de los regímenes más duraderos del siglo XX" durante los treinta y un años transcurridos entre su toma del poder en 1930 y su asesinato en 1961. [ 4 ] Trujillo se había entrenado con el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos durante la ocupación estadounidense de la isla y se graduó de la Academia Militar de Haina en 1921. [ 4 ] Tras la retirada de Estados Unidos en 1924, se convirtió en jefe de la Policía Nacional Dominicana, que, bajo su mando, se transformó en el Ejército Nacional Dominicano y en la "base de poder virtualmente autónoma" personal de Trujillo. [ 5 ]

Trujillo fue oficialmente dictador solo entre 1930 y 1938, y entre 1942 y 1952, pero se mantuvo en el poder efectivo durante todo ese período. Si bien su régimen era ampliamente nacionalista, Daniel Chirot comenta que no tenía "ninguna ideología en particular" y que sus políticas económicas y sociales eran básicamente progresistas . [ 6 ]

El título de la novela está tomado del popular merengue dominicano Mataron al Chivo ("Mataron a la cabra"), que hace referencia al asesinato de Trujillo el 30 de mayo de 1961. [ 7 ] El merengue es un estilo musical creado por Ñico Lora en la década de 1920 y promovido activamente por el propio Trujillo. Ahora se considera la música nacional del país. [ 8 ] Los críticos culturales Julie Sellers y Stephen Ropp comentan sobre este merengue en particular que, al imaginar al dictador como un animal que podía convertirse en un guiso (como sucedía frecuentemente con las cabras atropelladas en las carreteras de la República Dominicana), la canción "daba a quienes interpretaban, escuchaban y bailaban este merengue una sensación de control sobre él y sobre sí mismos que no habían experimentado en más de tres décadas". [ 9 ] Vargas Llosa cita la letra de Mataron al Chivo al comienzo de su novela.

Resumen de la trama

La narrativa de la novela se divide en tres líneas argumentales distintas. Una se centra en Urania Cabral, un personaje dominicano ficticio; otra trata sobre los conspiradores involucrados en el asesinato de Trujillo; y la tercera se enfoca en el propio Trujillo. La novela alterna entre estas historias, con saltos temporales entre 1961 y 1996, e incluye frecuentes flashbacks a períodos anteriores del régimen de Trujillo .

La Fiesta del Cabrito comienza con el regreso de Urania a su ciudad natal, Santo Domingo , ciudad que había sido rebautizada como Ciudad Trujillo durante el mandato de Trujillo . Esta historia es en gran parte introspectiva, y aborda los recuerdos de Urania y su tormento interior por los acontecimientos que precedieron a su partida de la República Dominicana treinta y cinco años antes. Urania escapó del decadente régimen de Trujillo en 1961 afirmando que planeaba estudiar con monjas en Michigan . En las décadas siguientes, se convierte en una abogada prominente y exitosa en Nueva York . Finalmente regresa a la República Dominicana en 1996, por un impulso repentino, antes de verse obligada a confrontar a su padre y aspectos de su pasado que había ignorado durante mucho tiempo. Mientras Urania habla con su padre enfermo, Agustín Cabral, recuerda cada vez más la ira y el disgusto que la llevaron a guardar silencio durante treinta y cinco años. Urania relata la caída en desgracia política de su padre, al tiempo que revela la traición que constituye el punto clave tanto de la historia de Urania como de la del propio Trujillo.

La segunda y la tercera trama se desarrollan en 1961, en las semanas previas y posteriores al asesinato de Trujillo el 30 de mayo. Cada asesino tiene su propia historia, que explica su motivación para participar en el complot. Todos han sido víctimas de Trujillo y su régimen, ya sea por torturas y brutalidad, o por ataques a su orgullo, fe religiosa, moral y seres queridos. Vargas Llosa narra la historia de estos hombres a través de recuerdos evocados la noche de la muerte de Trujillo, mientras los conspiradores acechan a "El Macho Cabrío". Entrelazadas con estas historias se encuentran las acciones de otros trujillistas famosos de la época: Joaquín Balaguer , el presidente títere; Johnny Abbes García , el despiadado jefe del Servicio de Inteligencia Militar (SIM); y otros personajes —algunos reales, otros basados ​​en figuras históricas y otros puramente ficticios—.

La tercera trama se centra en los pensamientos y motivos del propio Rafael Leónidas Trujillo Molina. Los capítulos dedicados a Trujillo rememoran los principales acontecimientos de su época, incluyendo la masacre de miles de dominicanos haitianos en 1937. También abordan las tensas relaciones internacionales de la República Dominicana durante la Guerra Fría , especialmente con Estados Unidos bajo la presidencia de John F. Kennedy y Cuba bajo el régimen de Castro . Vargas Llosa también indaga en los pensamientos más íntimos de Trujillo y retrata a un hombre cuyo cuerpo se deteriora lentamente. Trujillo sufre de incontinencia e impotencia. Finalmente, su historia se entrelaza con la de Urania cuando se revela que Trujillo la agredió sexualmente. Incapaz de lograr una erección con Urania, Trujillo la viola con sus propias manos. Este suceso constituye el origen de la vergüenza y el odio de Urania hacia su padre. Además, es la causa de la ira repetida de Trujillo hacia la "pequeña perra anémica" [ 10 ] que presenció su impotencia y emoción, así como la razón por la que se dirige a acostarse con otra chica la noche de su asesinato.

En los capítulos finales de la novela, las tres tramas se entrelazan con creciente frecuencia. El tono de estos capítulos es especialmente sombrío, ya que tratan principalmente sobre la horrible tortura y muerte de los asesinos a manos de agentes del gobierno, el fracaso del golpe de Estado, la violación de Urania y las concesiones otorgadas a los partidarios más despiadados de Trujillo, permitiéndoles consumar su terrible venganza contra los conspiradores y huir del país. El libro concluye con Urania preparándose para regresar a casa, decidida esta vez a mantenerse en contacto con su familia en la isla.

Personajes

En la actualidad

Urania Cabral y su padre, Agustín Cabral, aparecen tanto en la parte contemporánea como en la histórica de la novela. En 1996, Urania regresa a la República Dominicana por primera vez desde su partida a los 14 años. Es una exitosa abogada neoyorquina que ha dedicado la mayor parte de los últimos 35 años a superar los traumas de su infancia, un objetivo que persigue a través de su fascinación académica por Trujillo y la historia dominicana. Urania está profundamente perturbada por los sucesos de su pasado y se siente obligada a confrontar a su padre, Agustín, sobre su papel en ellos. Urania visita a su padre y lo encuentra debilitado por la edad y un derrame cerebral severo, hasta el punto de que apenas puede responder físicamente a su presencia, y mucho menos hablar. Agustín escucha impotente mientras Urania relata su pasado como "Cabrálido Cabral", un miembro de alto rango del círculo íntimo de Trujillo, y su drástica caída en desgracia. Urania detalla el papel de Agustín en los acontecimientos que llevaron a su violación por el líder dominicano, y la posterior vida de celibato y trauma emocional. [ 11 ] El personaje de Agustín en la parte contemporánea de la novela sirve principalmente como caja de resonancia para los recuerdos de Urania sobre la era Trujillo y los sucesos que rodearon tanto la desgracia de Agustín Cabral como la huida de Urania del país. Sus respuestas suelen ser mínimas o silenciosas, a pesar de la vehemencia de las acusaciones de Urania y la enormidad de sus propias acciones durante el régimen de Trujillo.

El régimen de Trujillo

El dictador de la República Dominicana y figura central de La fiesta del macho cabrío , Rafael Leónidas Trujillo

Rafael Trujillo , también conocido como El Macho Cabrío, El Jefe y El Benefactor, es un personaje ficticio basado en el dictador real de la República Dominicana de 1930 a 1961 y presidente oficial de la República de 1930 a 1938 y de 1943 a 1952. [ 12 ] En El festín del Macho Cabrío , Vargas Llosa imagina los pensamientos más íntimos del dictador y relata las últimas horas del Macho Cabrío desde su propia perspectiva. [ 13 ]

El personaje de Trujillo lucha contra el envejecimiento y los problemas físicos de incontinencia e impotencia. [ 14 ] A través de eventos ficticios y narración en primera persona, el lector obtiene una visión del hombre que, durante sus "treinta y un años de horrendos crímenes políticos", [ 7 ] modernizó la infraestructura y el ejército del país, pero cuyo ataque del régimen contra sus enemigos en el extranjero (en particular el intento de asesinato de Rómulo Betancourt , presidente de Venezuela ) llevó a la imposición de sanciones económicas a la República Dominicana por parte de la Organización de los Estados Americanos en la década de 1950. [ 15 ] La recesión económica resultante, junto con otros factores, conduce al complot de asesinato apoyado por la CIA que terminó con la vida de Trujillo el 30 de mayo de 1961. [ 12 ]

El régimen de Trujillo cuenta con el apoyo de Johnny Abbes García , jefe del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), un hombre brutal al que se le atribuyen numerosas desapariciones, ejecuciones y caídas repentinas en desgracia [ 16 ] . Abbes y sus oficiales de inteligencia son conocidos por su crueldad, en particular por su costumbre de matar disidentes arrojándolos a aguas infestadas de tiburones [ 17 ] . El coronel Abbes «puede ser el diablo, pero es útil para el Jefe; todo lo malo se le atribuye a él y solo lo bueno a Trujillo» [ 18 ] . El hijo de Trujillo, Ramfis Trujillo , es un fiel seguidor del Jefe. Tras intentos fallidos de estudiar en Estados Unidos, Ramfis regresa a la República Dominicana para servir en el ejército de su padre. Es un conocido mujeriego. Tras la muerte de Trujillo, Ramfis busca venganza, llegando incluso a torturar y asesinar a su tío político, el general José Román, por su participación en la conspiración para asesinarlo.

Joaquín Balaguer , presidente títere de Trujillo, también es partidario, y al principio su carácter aparentemente inofensivo carece de poder real. Tras la muerte de Trujillo, la calma y la serenidad de Balaguer provocan un cambio real en su carácter, y el general Román comenta que «este hombre insignificante, a quien todos siempre habían considerado un simple oficinista, una figura puramente decorativa en el régimen, comenzó a adquirir una autoridad sorprendente». [ 19 ] Es Balaguer quien dirige gran parte de la acción en las últimas secciones del libro.

Conspiradores

La trama del asesinato se centra principalmente en los cuatro conspiradores que participan directamente en la muerte de Trujillo. Antonio Imbert Barrera es uno de los pocos conspiradores que sobrevive a las violentas represalias que siguen al asesinato de Trujillo. Imbert es un político que se desilusiona con el engaño y la crueldad del régimen de Trujillo. Su primer plan para matar a Trujillo fue frustrado por el fallido intento de derrocamiento del régimen por parte de fuerzas paramilitares cubanas . Ahora convencido de la dificultad de su tarea, Imbert se une a los demás conspiradores para planear la muerte de Trujillo. Entre ellos se encuentra Antonio de la Maza , uno de los guardaespaldas personales de Trujillo. El hermano de Antonio es asesinado como parte de un encubrimiento gubernamental y Antonio jura vengarse de Trujillo. Salvador Estrella Sadhalá, conocido como "Turk", es un católico devoto que, indignado por los numerosos crímenes del régimen contra Dios, jura vengarse de Trujillo. Turk finalmente se entrega por temor a que el régimen torturara a su familia. Tanto Turk como su inocente hermano son torturados durante meses. Su padre permanece leal a Trujillo y lo repudia abiertamente. A pesar de todo, Turk se niega a suicidarse y no pierde la fe en Dios. Posteriormente es ejecutado por Ramfis y otros altos funcionarios del gobierno. El amigo íntimo de Turk, Amado García Guerrero , conocido como Amadito, es un teniente del ejército que entregó a su amada como prueba de lealtad a Trujillo, y luego se vio obligado a matar a su hermano para demostrarle su lealtad. El disgusto de Amadito consigo mismo y su desilusión con el régimen lo llevan a decidir ayudar a matar a Trujillo. Tras el asesinato, se esconde con de la Maza y muere luchando. Después del asesinato, Amadito y Antonio de la Maza deciden luchar contra los miembros del SIM que vienen a arrestarlos, prefiriendo morir en combate antes que ser capturados y torturados.

Temas principales

Los temas principales de La fiesta del macho cabrío incluyen la corrupción política, el machismo, la memoria y la relación entre escritura y poder. Olga Lorenzo, crítica de The Melbourne Age , sugiere que, en general, el objetivo de Vargas Llosa es revelar las fuerzas irracionales de la tradición latina que dan origen al despotismo. [ 20 ]

Corrupción política

La estructura de la sociedad dominicana era jerárquica , con roles de género muy marcados . Rafael Trujillo, el gobernante, fue un dictador cruel que persigue al pueblo de Santo Domingo incluso 35 años después de su muerte. Es un verdadero caudillo , que gobernó con brutalidad y corrupción. Creó un culto a la personalidad en su sociedad capitalista y fomentó la decadencia dentro de su régimen. [ 21 ] Antes de ser ascendidos a un puesto de responsabilidad, los oficiales debían pasar una "prueba de lealtad". [ 22 ] Su gente debía permanecerle leal a toda costa. Su obediencia se ponía a prueba periódicamente mediante humillaciones y censuras públicas, aunque los actos de deslealtad eran raros. Trujillo abusaba de mujeres y niños como expresión de su poder político y sexual. En algunos casos, agredía sexualmente a la esposa o al hijo de sus propios lugartenientes, muchos de los cuales seguían siendo ciegamente leales. [ 23 ] Incluso la Iglesia y las instituciones militares se utilizaban para proporcionar mujeres al tirano para su placer.

Muchos de los asesinos habían pertenecido al régimen de Trujillo o habían sido en algún momento sus firmes partidarios, solo para ver su apoyo erosionado por los crímenes del Estado contra sus propios ciudadanos. [ 24 ] Imbert, uno de los asesinos, resume esta constatación en un comentario provocado por el asesinato de las hermanas Mirabal : «Matan a nuestros padres, a nuestros hermanos, a nuestros amigos. Y ahora están matando a nuestras mujeres. Y aquí estamos, resignados, esperando nuestro turno». [ 25 ] En una entrevista, Vargas Llosa describe la corrupción y la brutalidad del régimen de Trujillo: «Tenía más o menos todos los rasgos comunes de un dictador latinoamericano, pero llevados al extremo. En crueldad, creo que se distanció muchísimo del resto , y también en corrupción». [ 26 ]

Machismo

Según el crítico literario Peter Anthony Neissa, los dos componentes importantes del machismo son la conducta agresiva y la hipersexualidad. [ 27 ] La conducta agresiva se manifiesta mediante demostraciones de poder y fuerza, mientras que la hipersexualidad se revela a través de la actividad sexual con tantas parejas como sea posible. [ 28 ] Estos dos componentes dan forma a la representación de Trujillo y su régimen en El festín del cabrito . Como observa Lorenzo, Vargas Llosa «revela tradiciones de machismo, de padres abusivos y de prácticas de crianza que repiten la humillación de los niños, de modo que cada generación lega un marchitamiento del alma a la siguiente». [ 20 ]

En una muestra de ambos aspectos del machismo, Trujillo exigió que sus ayudantes y miembros del gabinete le proporcionaran acceso sexual a sus esposas o hijas. Mario Vargas Llosa escribió sobre el machismo de Trujillo y su trato hacia las mujeres: «Se acostaba con las esposas de sus ministros, no solo porque le gustaban estas mujeres, sino porque era una forma de ponerlos a prueba. Quería saber si estaban dispuestos a aceptar esta humillación extrema. En general, los ministros estaban dispuestos a desempeñar este papel grotesco , y permanecieron leales a Trujillo incluso después de su muerte». [ 26 ] Las conquistas sexuales de Trujillo y las humillaciones públicas a sus enemigos también sirven para afirmar su poder político y su machismo. En palabras de Neissa: «La implicación es que la máxima virilidad equivale a la dominación política». [ 29 ]

El intento de conquista sexual de Urania por parte de Trujillo es un ejemplo tanto de manipulación política de Agustín Cabral como de poder sexual sobre mujeres jóvenes. Sin embargo, dado que el pene de Trujillo permanece flácido durante todo el encuentro y es humillado frente a la joven, el encuentro no satisface sus necesidades de machismo. [ 30 ]

Memoria

Todas las tramas de la novela giran en torno a la memoria de una u otra forma. La confrontación más evidente con la memoria se da en Urania Cabral, quien regresa a la República Dominicana por primera vez en 30 años. Pronto, Urania se ve obligada a confrontar a su padre y los traumas que la llevaron a abandonar el país a los 14 años. Fue víctima de abuso sexual a manos del propio Trujillo, un sacrificio que su padre hizo para intentar congraciarse con el dictador (un hecho al que alude a lo largo del libro, pero que solo se revela al final). El libro concluye con ella relatando el recuerdo de aquella noche a su tía y primos, quienes nunca supieron la verdadera razón por la que abandonó el país. Cuando su tía se sorprende de que recuerde todos esos detalles, Urania responde que, si bien olvida muchas cosas, «recuerdo todo de aquella noche». [ 31 ] Para Urania, olvidar las atrocidades cometidas por el régimen es inaceptable. [ 32 ] Su padre, por otro lado, no puede acompañarla en este proceso de recuerdo, ya que sufrió un derrame cerebral y no puede hablar. Sin embargo, Urania está enojada porque él eligió olvidar estas cosas cuando aún era capaz de reconocerlas. [ 32 ]

La memoria también es importante en las secciones de la novela que tratan sobre los asesinos. Cada uno recuerda los acontecimientos que lo llevaron a participar en el asesinato de Trujillo. Estos incidentes incluyeron el secuestro y asesinato de Galíndez en 1956, el asesinato de las hermanas Mirabal en 1960 y la ruptura con la Iglesia Católica en 1961. Vargas Llosa utiliza estos eventos históricos para vincular a los asesinos con momentos específicos que demuestran la violencia del régimen de Trujillo. [ 33 ] Trujillo también reflexiona sobre el pasado, especialmente sobre su propia formación y entrenamiento a manos de los Marines de los Estados Unidos.

Pero, sobre todo, Mario Vargas Llosa utiliza al personaje ficticio de Urania para facilitar el intento de la novela de recordar el régimen. La novela comienza y termina con la historia de Urania, enmarcando así la narración en términos de recordar el pasado y comprender su legado en el presente. [ 34 ] Además, debido a su estudio académico de la historia del régimen de Trujillo, Urania también confronta la memoria del régimen para el país en su conjunto. [ 35 ] Esto concuerda con uno de los propósitos del libro: asegurar que las atrocidades de la dictadura y los peligros del poder absoluto sean recordados por una nueva generación. [ 36 ]

Escritura y poder

En su análisis de la novela, María Regina Ruiz afirma que « el poder otorga a quien lo ejerce la capacidad de imponer prohibiciones; prohibiciones que se reflejan en la historia, cuyo estudio revela lo que se cuenta y lo que no». [ 37 ] Las acciones del gobierno en La fiesta del chivo ejemplifican el discurso de la prohibición: se prohibió la entrada al país de Trujillo a periódicos y revistas extranjeros, ya que se consideraban una amenaza para las ideas del gobierno. Mario Vargas Llosa participa en este discurso al relatar lo que se prohibió. [ 38 ]

Ruiz señala que la escritura también tiene el poder de transformar la realidad. Transporta al lector al pasado, permitiéndole comprender mitos o relatos distorsionados por los historiadores. Ruiz sostiene que conocer el pasado es crucial para comprender el presente, lo que nos lleva al posmodernismo , y argumenta que La fiesta del chivo puede considerarse, por lo tanto, un discurso posmoderno que otorga poder a la recreación de la historia. [ 39 ]

La construcción de ficciones en torno a los sucesos del régimen de Trujillo permite cierto grado de libertad respecto a los horrores que allí tuvieron lugar. La autora Julia Álvarez sostiene que estos sucesos «solo pueden ser finalmente comprendidos por la ficción, solo pueden ser finalmente redimidos por la imaginación» [ 40 ] , mientras que Richard Patterson afirma que Vargas Llosa «reconfigura y, en gran medida, desmitifica» a Trujillo y su brutal reinado mediante el uso de la estructura narrativa [ 41 ] . La escritura de Vargas Llosa actúa como una fuerza catártica para este período de la historia.

Realidad y ficción

La novela es una combinación de hechos y ficción. La fusión de estos dos elementos es importante en cualquier novela histórica, pero especialmente en El festín del cabrito, ya que Vargas Llosa optó por narrar un hecho real a través de la perspectiva de personajes tanto reales como ficticios. [ 42 ] Algunos personajes son ficticios, y aquellos que no lo son aún presentan aspectos ficcionalizados en el libro. Los detalles generales del asesinato son ciertos, y los asesinos son personas reales. [ 41 ] Mientras esperan la llegada del Dictador, relatan crímenes reales del régimen, como el asesinato de las hermanas Mirabal. [ 24 ] Sin embargo, otros detalles son inventados por Vargas Llosa, como el asesinato del hermano de la mujer que amaba por parte de Amadito. [ 24 ]

Los miembros del régimen también son una mezcla de personajes ficticios y personas reales. El presidente Balaguer es real, pero toda la familia Cabral es completamente ficticia. Según Wolff, Vargas Llosa «utiliza la historia como punto de partida para construir un relato ficcionalizado de la "colonización espiritual" de la República Dominicana por parte de Trujillo, tal como la experimenta una familia dominicana». [ 43 ] La familia ficticia Cabral le permite a Vargas Llosa mostrar dos caras del régimen de Trujillo: a través de Agustín, el lector ve la máxima dedicación y sacrificio al líder de la nación; a través de Urania, la violencia del régimen y el legado de dolor que dejó. Vargas Llosa también ficcionalizó los pensamientos internos de los personajes que no eran ficticios, especialmente los del propio Trujillo. Según el crítico literario Richard Patterson, «la obra de Vargas Llosa se adentra hasta el "área oscura" de la conciencia de Trujillo (tal como el narrador se atreve a concebirla)». [ 44 ]

Vargas Llosa también construyó una imagen del régimen a partir de los turbulentos acontecimientos históricos. Respecto a la veracidad histórica del libro, Vargas Llosa ha declarado: «Es una novela, no un libro de historia, así que me tomé muchas libertades. La única limitación que me impuse fue no inventar nada que no pudiera haber ocurrido en el contexto de la vida en la República Dominicana. He respetado los hechos básicos, pero he modificado y distorsionado muchas cosas para que la historia resultara más convincente , y no he exagerado». [ 26 ]

Recepción crítica

Algunos críticos reconocen que el estilo realista de *El festín del cabrito* representa una ruptura con el enfoque más alegórico de la novela sobre dictadores . [ 45 ] La novela recibió críticas mayoritariamente positivas, la mayoría de las cuales estaban dispuestas a aceptar sacrificios en cuanto a la precisión histórica en favor de una buena narrativa. [ 46 ]

Un comentario común sobre la novela es la crudeza de los numerosos actos de tortura y asesinato que se describen en ella. Vargas permite al lector ver las realidades de un régimen opresor con un grado de detalle poco frecuente entre sus compatriotas de la literatura latinoamericana, como sugiere Michael Wood en la London Review of Books : «Vargas Llosa... nos cuenta mucho más sobre los detalles de las intrigas cotidianas y las sórdidas y sádicas minucias de la tortura y el asesinato». [ 47 ] Walter Kirn, de The New York Times, sugiere que las «espeluznantes escenas de interrogatorios en mazmorras y sesiones de tortura» eclipsan otros aspectos de la novela, restándoles significado e impacto. [ 21 ] De igual modo, Kirn insinúa que la «maquinaria narrativa» mencionada por Wood como algo engorrosa también produce una trama en gran medida superflua. [ 21 ] Sturrock describe la trama centrada en Urania Cabral como un centro emocional que enfoca la novela, y Wood coincide en que sus confrontaciones con demonios del pasado mantienen la atención del lector. [ 45 ] En contraste, la reseña de Kirn afirma que los segmentos de Urania son "conversacionales y atmosféricos... [y] parecen sacados de otro tipo de libro". [ 21 ]

La mayoría de las reseñas de El festín del macho cabrío hacen referencia, directa o indirecta, a la relación entre sexualidad y poder. La crítica de Salon, Laura Miller, [ 48 ] el escritor de The Observer, Jonathan Heawood , [ 49 ] Walter Kirn, [ 50 ] y Michael Wood , [ 51 ] detallan la conexión entre la pérdida gradual de control absoluto de Trujillo, tanto sobre su cuerpo como sobre sus seguidores. Los medios por los cuales Trujillo refuerza el poder político a través de actos sexuales y comienza a perder convicción personal a medida que su cuerpo le falla, son temas de discusión frecuente entre los críticos.

En 2011, Bernard Diederich , autor del libro de no ficción de 1978 Trujillo: La muerte de la cabra , acusó a Vargas-Llosa de plagio . [ 52 ]

Adaptaciones

En 2005 se realizó una adaptación cinematográfica en inglés de la novela , dirigida por Luis Llosa , primo de Mario Vargas Llosa. Está protagonizada por Isabella Rossellini como Urania Cabral, Paul Freeman como su padre Agustín, Stephanie Leonidas como Uranita y Tomás Milian como Rafael Leonidas Trujillo. Se filmó tanto en la República Dominicana como en España. [ 53 ] En su reseña para la revista especializada Variety , el crítico Jonathan Holland la describió como «menos un festín que una comida de tres platos algo apresurada, pero muy disfrutable», comentando que la principal diferencia con la novela original radicaba en el sacrificio de los matices psicológicos. [ 54 ]

La novela también ha sido adaptada al teatro por Jorge Alí Triana y su hija Verónica Triana, bajo la dirección de Jorge Triana: la obra se estrenó (en español, con traducción simultánea al inglés) en el Repertorio Español (www.repertorio.org/chivo) de Nueva York en 2003; [ 55 ] y la producción se trasladó a Lima en 2007. [ 56 ] Una característica de la versión teatral de la novela es que el mismo actor interpreta tanto a Agustín Cabral como a Rafael Trujillo. Para el crítico Bruce Weber, esto pone de manifiesto que «el control de Trujillo sobre la nación dependía de colaboradores cobardes». [ 55 ]

Notas

  1. ↑ Citado en Gussow 2002
  2. ^ Kakutani 2001
  3. ↑ Walford 2006 , pág. 72 
  4. 1 2 Roorda 1998 , pág. 21 
  5. ↑ Roorda 1998 , pág. 22 
  6. ^ Chirot 1996 , págs . 
  7. 1 2 Tenenbaum 1996 , pág. 274 
  8. ↑ Sellers y Ropp 2004 , pág. 3 
  9. ↑ Sellers y Ropp 2004 , pág. 137 
  10. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 15 
  11. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 388 
  12. 1 2 Delpar 1974 , pág. 597 
  13. ↑ Patterson 2006 , pág. 11 
  14. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 232 
  15. ↑ Tenenbaum 1996 , pág. 274 
  16. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 36 
  17. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 24 
  18. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 37 
  19. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 322 
  20. 1 2 Lorenzo 2002
  21. 1 2 3 4 Kirn 2001
  22. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 35 
  23. ^ Neissa 2004 , págs. 120-129 
  24. 1 2 3 Patterson 2006 , pág. 232 
  25. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 137 
  26. 1 2 3 Gussow 2002
  27. ↑ Neissa 2004 , pág. 114 
  28. ↑ Neissa 2004 , pág. 115 
  29. ↑ Neissa 2004 , pág. 129 
  30. ↑ Wolff 2007 , pág. 287 
  31. ↑ Vargas Llosa 2001 , pág. 385 
  32. 1 2 Wolff 2007 , pág. 268 
  33. ↑ Wolff 2007 , pág. 275 
  34. ↑ Neissa 2004 , pág. 124 
  35. ↑ Wolff 2007 , pág. 267 
  36. ↑ Wolff 2007 , pág. 263 
  37. ↑ Ruiz 2005 , pág. 22 
  38. ↑ Patterson 2006 , pág. 234 
  39. ↑ Ruiz 2005 , pág. 31 
  40. ↑ Álvarez 1995 , pág. 324 
  41. 1 2 Patterson 2006 , pág. 224 
  42. ↑ Patterson 2006 , pág. 222 
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Referencias

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Lecturas adicionales

  • López-Calvo, Ignacio (2005), "Dios y Trujillo": Representaciones literarias y culturales del dictador dominicano , Gainesville, FL: University Press of Florida, ISBN 0-8130-2823-X.
  • La fiesta del macho cabrío , reseña de Ted Gioia (The New Canon)