Articulo de referencia

Fenodiree

Fenodyree (también phynodderee , phynnodderee , fynnoderee o fenoderee ; pronunciación manés: [fəˈnɑðəɾi] [1] o [fuˈnoːðuɾɪ] [4] [ verificación IPA necesaria ] [a] ) en el folcl...

Fenodyree (también phynodderee , phynnodderee , fynnoderee o fenoderee ; pronunciación manés: [fəˈnɑðəɾi] [1] o [fuˈnoːðuɾɪ] [4] [ verificación IPA necesaria ] [a] ) en el folclore de la Isla de Man , es una criatura sobrenatural peluda, una especie de duende o hada ( manés : ferrishyn ), que a menudo realiza tareas para ayudar a los humanos, como los duendes de las áreas más grandes de Escocia e Inglaterra.

Etimología

La palabra Fenodyree se compone de las palabras manesas fynney , 'cabello, piel' y oashyree , ' medias ', [6] o posiblemente del sueco : fjun , lit. 'abajo'. [7] aunque esta etimología de "medias peludas(?)" puede ser conjetural. [8] John Rhys observa que oashyr aparentemente fue tomado prestado de hosur (pl. del nórdico antiguo : hosa [b] ), por lo que si esa es la etimología, la palabra Fenodyree no puede ser anterior al contacto con los nórdicos . [10]

Fenodyree también ha sido descrito simplemente como "el peludo" [11] o "algo peludo" en manés por Joseph Train y JF Campbell después de él. [12]

El diccionario de John Kelly ha sugerido una etimología alternativa, derivada de fenney , 'invasores, irlandeses salvajes'. [13] El término también se ha utilizado en el sentido de "sátiro" en la traducción manesa de la Biblia de 1819 (Isaías 34:14) de Kelly . [6]

Descripción general

En el folclore manés, un fenodyree se considera una especie de hada ( manés : ferrishyn ) cubierta de abundante vello corporal y que normalmente se comporta desnuda sin llevar ropa. [8] [11] Comparable al brownie angloescocés , se dice que la criatura suele ser útil para los humanos, [ 8] [11] realizando tareas arduas como transportar grandes bloques de piedra, [8] [14] o cortar la hierba del prado a una velocidad estupenda. [8]

Por su talento para cortar el césped, se ha ganado el apodo de yn foldyr gastey o "el ágil cortacésped", [8] y se canta en una balada manesa con ese mismo título. [15]

Un poco de comida sobrante era todo lo que pedía como recompensa, según una balada: "Suya era la mano del mago que trabajaba arduamente / A la hora de las brujas de medianoche / Que reunía a las ovejas de la tormenta que se avecinaba", y todo lo que necesitaba eran "gavillas dispersas" y "un cuenco de crema" dejados en la mesa de la comida. [16] En una ocasión, aceptó la oferta de sacar agua a cambio de un "pastel" ( griddlecake [17] ), pero no pudo realizar la tarea porque le dieron un colador agujereado en lugar de un balde. [18] Por otro lado, un regalo de ropa ahuyentaría a la criatura, como atestiguan varios cuentos. [19] [20] [18]

Además de pastorear animales, como se acaba de mencionar, a la lista de tareas que realiza para el granjero se pueden añadir la siega [21] y la trilla durante la noche, [22] [23] así como pastorear ovejas en una noche de nieve. [23] El fenodyree también puede reparar redes de pesca o el barco, según la tradición entre los pescadores. [21]

Algunos escritores sugieren que era un "gigante", [22] o "grande y peludo, con ojos de fuego y más fuerte que cualquier hombre", [18] pero IH Leney (Sra. JW Russell) explica que medía dos pies de altura, lo que lo convierte en un gigante entre la "Buena Gente" (hadas). [24]

Cuentos populares

Una versión que recopila varias de las labores del hada es "El Fynoderee de Gordon", [25] publicada en 1911 por Sophia Morrison . [18] Se podría decir que este es el cuento más conocido sobre el fenodirio. [25]

Caballero de las hadas caído

En un cuento, el "Phynnodderee" aparece como un antiguo hada (sing. manés : ferrish ; pl. ferrishyn ), un caballero de la Corte de las Hadas. Fue transformado en una apariencia grotesca similar a la de un sátiro como castigo, después de enamorarse de una chica humana de Glen Aldyn y faltar a las grandes festividades reales de la cosecha ( Rehollys vooar yn ouyr , lit. "Gran luz de luna de la cosecha" [26] ), celebradas por su propia especie en Glen Rushen. [27] [c]

Cortadora de césped ágil

Una historia relacionada con un prado circular en la parroquia de Marown sostenía que un Phynnodderee tenía la costumbre de cortar y juntar la hierba del prado con la guadaña, hasta que un granjero criticó el trabajo porque no cortaba la hierba lo suficientemente cerca del suelo. El peludo Phynnodderee dejó de cortar y "fue tras él, arrancando las raíces tan rápido que el granjero apenas pudo evitar que el duende enojado le cortara las piernas". Nadie después pudo cortar esta pradera hasta que un caballero ideó una forma de comenzar en el centro y cortar la hierba en un patrón circular. [28]

El apodo de Fenodyree como "El cortacésped ágil" ( en manés : Yn Foldyr Gastey ) ha sido conmemorado en baladas. [29] [8]

Pastor

Se dice que el fenodyree recoge las ovejas para el pastor cuando hay tormenta, como se canta en verso. [16] [d]

Otro cuento describe al Fenodyree haciendo el trabajo del granjero de reunir a los carneros castrados que pastaban en Snaefell (montaña) y traerlos al corral; en el proceso, el hada trajo por error una liebre que confundió con un pequeño carnero. [20] Una interpretación de esto se incorpora a la historia improvisada publicada como "El Fynoderee de Gordon" por Sophia Morrison, donde el hada pastorea las ovejas en una "casa cogee" (una casa de tejidos [31] ), y mezclada entre las ovejas hay una gran liebre que confundió con un Loaghtan . [30] Esto ha sido descrito como la hazaña "más notable" del Fenodyree en el cuento de Morrison. [25]

Mueve piedras

Otro cuentoTrain (1845), págs. 149-151 describe cómo un caballero quería construir una casa grande "un poco por encima de la base de la montaña Snafield " (Snaefell), [e] en un lugar llamado Tholt-e-Will o 'el granero de Will' (en el cuento original se escribía Sholt-e-will)" [f] Las rocas para construir este edificio (incluido un enorme bloque de piedra blanca) debían extraerse de una cantera cercana a la costa. Estas fueron transportadas maravillosamente en una noche por un phynnodderee. Pero cuando el caballero dejó un conjunto de ropa como recompensa, el peludo declaró: "Bayrn da'n chone, dy doogh da'n choine. ('Gorra para la cabeza, ay, pobre cabeza/ Abrigo para la espalda, ay, pobre espalda/ Pantalones para el trasero, ay, pobre trasero. / Si todo esto es tuyo, tuyo no puede ser el alegre Glen of Rushen ')". [19] En el cuento, el peludo phynnodderee posteriormente partió con un "lamento melancólico", declarando que su voz podía escucharse desde entonces en los vientos silbantes de las montañas, lamentando la pérdida de su Enramada de Hadas. [35]

Regalo de ropa

En el relato precedente sobre el movedor de piedras, el regalo de ropa funcionó involuntariamente como un hechizo para expulsarlo del área: como dice JF Campbell , "se asustó al recibir un regalo de ropa". [12]

El motivo del desdén por el regalo de la ropa también aparece en otros cuentos donde el fenodyree ayuda al granjero y pronuncia una frase similar: "Aunque este lugar es tuyo, el gran Glen de Rushen no lo es", y desaparece en algún lugar. [20] John Rhys supone que es a Glen Rushen a donde se ha ido. [20] [c]

Paralelas

JF Campbell notó el paralelismo entre el fenodyree asustado por el regalo de ropa en el ejemplo anterior y el gruagach de pelo largo en la historia de Skipness que fue asustado por la oferta de un abrigo y una gorra. [12] En el cuento irlandés registrado por Lady Wilde , el phouka irlandés dejó de realizar la tarea de moler maíz y desapareció del molino una vez que el granjero le dio un abrigo como regalo. [36]

Joseph Train y, posteriormente, John Rhys, entre otros, han señalado que el fenodyree es similar a Lob Lie-By-The-Fire en el folclore inglés, también conocido como "Lubber Fiend" de Milton . [11] [37]

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ También transcrito como "funótheree". [5]
  2. ^ ON hosa se define como ""la media o calcetín que cubre la pierna entre la rodilla y el tobillo, sirviendo como una especie de polaina " [ 9]
  3. ^ ab Glen Rushen se encontraba dentro de la antigua parroquia de Patrick , no de la parroquia de Rushen . Glen Rushen se encuentra a unos pocos kilómetros al sur de Glen Maye .
  4. ^ O una tormenta de nieve, en el segmento de "El Fynoderee de Gordon", detallado a continuación. [30]
  5. ^ El texto de Train indica "montaña Snafield", pero la ortografía correcta, Snaefell, se analiza en uno de los libros de Moore. [32]
  6. ^ Train (1845), p. 149 lo escribe originalmente como "Sholt-e-will", pero Moore (1891) lo corrige como Tholt-e-Eill; y el diccionario de topónimos de Moore da la siguiente entrada: " Soalt (F), 'un granero'. Como en Tholt-e-Will, 'el granero de Will'". [33] "Plantación Tholt-e-Will" es la ortografía que todavía aparece en Google Maps, ubicada cerca de " Tholt-y-Will Glen ", aunque otras fuentes escriben la plantación como "Tholt-y-Will". [34]

Referencias

Citas
  1. ^ Moore, AW ; Morrison, Sophia; Goodwin, Edmund (1924). Un vocabulario del dialecto anglo-manés. Londres: H. Milford, Oxford University Press. pág. 61.
  2. ^ Rhys (1901), p.288. "con el acento en la segunda sílaba".
  3. ^ Rogers, PE (2015), "Transcripción del vocabulario de: Los esquemas de la fonología del gaélico manés - J Rhys 1894"
  4. ^ fŭn-ṓ-đŭr-ĭ o fŭn-ṓđ-rĭ según John Rhys . [2] La notación de Rhys se convirtió al AFI basándose en el artículo de PE Rogers. [3] Véase Rhys (1901), p. 2, nota 1 sobre la discusión de la "dd" galesa también escrita como un símbolo "como un delta griego", y "representada por đ en los extractos galeses" por Rhys. El símbolo "como delta griego" como aparece en Outlines (1894) de Rhys es llamado "d gaélica" por Rogers.
  5. ^ Marrón, Thomas Edward (1998), Sutton, Max Keith; Godman, Maureen E.; Shimmin, Nicholas L. (eds.), Fo'c's'le Yarnsan edición sin censura de cuatro narrativas de Manx en verso, University Press of America, p. 88n, ISBN 9780761812159, funótheree-o entre la vocal en impar y adicional.
  6. ^ ab Cregeen (1835), pág. 130, Dict., " phynnod'deree , sm un sátiro; Isa. xxxiv. 14. "derivado de Fynney (cabello o piel) y Oashyr o Oashyree (de medias o calzas).
  7. ^ Rhys (1901), pág. 288n.
  8. ^ abcdefg Mackillop, James (1998), "Fenodyree", Diccionario de mitología celta , Oxford University Press, pág. 211, ISBN 0-19-280120-1
  9. ^ Cleasby, Richard ; Guðbrandur Vigfússon (1884). hosa. Oxford: Prensa de Clarendon. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  10. ^ Rhys (1891), pág. 287.
  11. ^ abcd Tren (1845), pág. 148.
  12. ^ abc Campbell (1860), 1 , pág. xlviii
  13. ^ Kelly, John (1866), Diccionario manés, Douglas. Impreso para la Sociedad Manx, pág. 81
  14. ^ Tren (1845), pág. 149–.
  15. ^ Moore (1896), págs. xxi–xxii, págs. 70, 71
  16. ^ ab Train (1845), págs. 148-9 (verso recopilado de la Sra. ES Craven Green).
  17. ^ Moore, Morrison y Goodwin (1924) "cake", Vocabulary , pág. 28. "se usa para referirse a tortas planas horneadas en la plancha".
  18. ^ abcd Morrison, Sophia (1911). El Fynoderee de Gordon. Londres: D. Nutt . págs. 48–53. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) ; "El Fynoderee (antigua canción)" p. 47
  19. ^ ab Train (1845), págs. 149-150.
  20. ^ abcd Rhys (1891), pág. 286.
  21. ^ ab Shimmin, FN (1892), "Bocetos en la Isla de Man (V)", The Primitive Methodist Magazine , 73 : 266–267
  22. ^ ab Caine, William Ralph Hall (1909), Isla de Man, A. y C. Black, pág. 189
  23. ^ ab Evans-Wentz, WY (1911). La fe en las hadas en los países celtas. Londres y Nueva York: H. Frowde. págs. 120, 129, 131.
  24. ^ Russell, JW (pseudónimo de IH Leney) (1890). Tierra de sombras en Ellan Vannin; o cuentos populares de la Isla de Man. E. Stock. págs. 135–138.
  25. ^ abc Killip, IM (1966), "El Fynnoderee y el L'il Loghtan", The Journal of the Manx Museum , 7 : 59, agrupa varias de estas anécdotas en una narración continua, e incluye también la hazaña más notable del fynnoderee, su reunión de las ovejas.
  26. ^ Tren (1845), pág. 152, re-hollys vooar yn ouyr "gran luz de luna de cosecha".
  27. ^ Moore (1891), pág. 53, imprimiendo un cuento en prosa y verso atribuido a "Mrs. ES Craven Green".
  28. Train (1845), págs. 149, también repetido en Moore (1891), pág. 56, y con menor precisión en Keightley , The Fairy Mythology (1880), pág. 402.
  29. Moore (1896), págs. xxi–xxii, págs. 70, 71; la balada "Yn Folder Gastey", trad. pág. 71 "The Nimble Mower". La primera línea de la traducción dice "El Fenoderee fue al prado".
  30. ^ por Morrison (1911), págs. 51-52.
  31. ^ Moore, Morrison y Goodwin (1924) "casa cogee", Vocabulario , pág. 35
  32. ^ Moore, Arthur William (1885), "La palabra Snaefell", Manx Note Book , Douglas: Brown & Son, págs. 39-40(Correspondencia entre Wm. Kneale y PA Munch ).
  33. ^ Moore, Arthur William (1890), Los apellidos y topónimos de la Isla de Man, Londres: E. Stock, pág. 153
  34. ^ "Tholt-y-Will". gov.im (sitio web oficial del gobierno de la Isla de Man) . 2019. Consultado el 19 de diciembre de 2019 .
  35. ^ Train (1845), pág. 150; estrofa atribuida a la Sra. ES Craven Green
  36. ^ Wilde (1888), págs. 48-49.
  37. Rhys (1891), págs. 287–288.
Bibliografía
  • Campbell, JF (1860), Cuentos populares de las Tierras Altas del Oeste, vol. 1, Edimburgo: Edmonston y Douglas, ISBN 9780810334588
  • Cregeen, Archibald (1835), Diccionario de la lengua mank, Douglas: J. Quiggin
  • Moore, Arthur William (1891), "Capítulo IV: Duendes, monstruos, gigantes, sirenas, apariciones, etc.", El folklore de la Isla de Man , Douglas: Brown & Son, págs. 52–
  • Moore, Arthur William (1896), Baladas y música manesas, Douglas: G. & R. Johnson
  • Rhys, John (1891), "Folclore y supersticiones manesas", Folklore , 2 (3): 284–213
  • Rhys, John (1901), "Capítulo IV: Folklore manés", Folklore celta: galés y manés , vol. 1, Oxford: Clarendon Press, págs. 284–53, ISBN 9780384506107
  • Train, Joseph (1845), Un relato histórico y estadístico de la Isla de Man, vol. 2, Douglas: Mary A. Quiggin, Capítulo XVIII, Supersticiones populares, págs. 142–184
    • Train encargó un relato manuscrito de la superstición de Manks "recopilado para este trabajo por un nativo de la isla", pág. 147n, que utiliza como referencia.
  • Wilde, Jane Francesca (1888), "Fenodyree", Leyendas antiguas, amuletos místicos y supersticiones de Irlanda , Ward y Downey, págs. 48-49
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