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Fernando Henriques

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Louis "Fernando" Henriques (15 de junio de 1916 - 25 de mayo de 1976) fue un educador y académico jamaicano. Como antropólogo social, realizó importantes contribuciones a la investigación en ciencias sociales británicas y caribeñas sobre el color, la clase social, la sexualidad y las relaciones raciales . Proveniente de una destacada familia jamaicana, su herencia cultural mixta y sus experiencias en las culturas británica y caribeña influyeron en su investigación y práctica académica. Fernando Henriques, uno de los primeros profesores negros británicos en la historia académica del Reino Unido, desarrolló su experiencia académica a través de puestos en las Universidades de Oxford , Leeds , Sussex y las Indias Occidentales , tendiendo puentes entre estas dos últimas instituciones mediante su papel como Director del Centro de Estudios Multirraciales entre 1964 y 1974. [ 1 ]

Biografía

Primeros años y familia

Fernando Henriques nació el 15 de junio de 1916 en Kingston, Jamaica , hijo de Cyril Charles Henriques, un comerciante adinerado, y Edith Emily Delfosse. [ 2 ] [ 3 ] Su padre era de ascendencia portuguesa y judía, mientras que su madre nació en Haití . [ 4 ] Uno de seis hijos, se mudó con toda su familia a Inglaterra desde Jamaica en 1919 a la edad de tres años, ya que su padre quería darles a sus hijos una educación inglesa. Fernando era el menor de seis hermanos, entre ellos Pauline Crabbe OBE (1914–1998), actriz, locutora y magistrada; y su hermano mayor, Sir Cyril George Henriques (1908–1982), Lord Presidente del Tribunal Supremo de Jamaica, nombrado caballero en 1963. [ 5 ] Los hermanos Henriques son mencionados en una exposición sobre las familias jamaicanas y su papel en el Reino Unido durante la Segunda Guerra Mundial en Southwark . [ 6 ]

Fernando se casó con Rosamund (de soltera Seymour), una artista que posteriormente ilustró sus libros, y juntos tuvieron tres hijos: Julian , Adrian y Tarquin.

Fernando también tuvo una hija, Judith Levin. [ 7 ] [ 3 ]

Educación

Fernando Henriques asistió al St Aloysius' College, Highgate , en el norte de Londres. En 1939, recibió una beca del Consejo del Condado de Londres para estudiar Derecho en la London School of Economics , pero sus estudios se vieron interrumpidos por el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Entre 1939 y 1942, Fernando sirvió en el Servicio Auxiliar de Bomberos de Londres. [ 8 ] Fernando decidió cambiar su trayectoria académica de Derecho a Historia y en 1942 ganó una beca para asistir al Brasenose College de Oxford como estudiante de Historia, donde fue elegido presidente de la Oxford Union en el trimestre de Trinity de 1944. Posteriormente, completó un doctorado en Antropología Social en Oxford (1948), que incluyó trabajo de campo en el Caribe como becario de investigación Carnegie, bajo la supervisión de Meyer Fortes y Alfred Radcliffe-Brown . Durante sus estudios de doctorado, Henriques impartió clases como profesor a tiempo parcial en la Delegación de Oxford para Estudios Extramuros y como asistente de posgrado en el Instituto de Antropología Social. [ 9 ]

Fotografía de grupo de hombres que prestaban servicio en el Servicio Auxiliar de Bomberos en Londres, 1941. Henriques está en la fila de atrás, el segundo por la derecha.

Experiencia docente y profesional

Universidad de Leeds

En 1948, Henriques comenzó su carrera como profesor de Antropología Social en la Universidad de Leeds, donde llegó a ser decano de la Facultad de Estudios Económicos y Sociales, «posiblemente el primer académico negro en ocupar tal cargo en todo el Reino Unido». [ 10 ] Allí coescribió el clásico estudio etnográfico Coal is Our Life: An Analysis of a Yorkshire Mining Community ( 1956), junto con Norman Dennis y Clifford Slaughter , que examinaba la vida cotidiana de una comunidad muy unida, explorando las relaciones entre los entornos laboral, familiar y de ocio. Henriques fue blanco de la prensa de Yorkshire en medio de la indignación local por algunos de los hallazgos del estudio, que analizaba las prácticas y las dimensiones morales de la actividad sexual extramarital dentro de las comunidades mineras. [ 11 ] En 1964, Henriques se unió a la Universidad de Sussex como catedrático de Antropología Social. [ 2 ]

Universidad de Sussex y Universidad de las Indias Occidentales

Henriques fue nombrado Profesor Investigador en Sociología, Escuela de Estudios Africanos y Asiáticos, Universidad de Sussex , en otoño de 1964. [ 12 ] Su principal tarea en este cargo fue establecer y dirigir el Centro de Estudios Multirraciales, una unidad con sede en la Escuela de Estudios Sociales, cuyo sitio principal se desarrolló en Barbados a través de una asociación con la Universidad de las Indias Occidentales en Cave Hill . [ 13 ] El proyecto fue fuertemente apoyado por Asa Briggs , un amigo de Henriques que había sido conectado por él con Gilberto Freyre . [ 14 ] [ 15 ] Financiado principalmente a través de una subvención de Bata Corporation , con el apoyo del Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido, el Centro de Estudios Multirraciales tenía tres tareas principales:

  • la recopilación de materiales e información relacionados con las relaciones raciales, con especial referencia a la región del Caribe, América Latina y África;
  • proyectos de investigación relacionados con este campo en los que participarían estudiantes de posgrado;
  • la organización de seminarios de duración variable para personas ajenas a la Universidad y, en particular, de las áreas afectadas. Los participantes en estos seminarios provendrían de las universidades, los servicios públicos, las empresas y los sindicatos. [ 16 ]

El Centro funcionó bajo la dirección de Henriques hasta 1974, cuando su modelo de financiación se volvió insostenible. [ 17 ]

Otras citas

Henriques fue miembro del consejo del Instituto de Relaciones Raciales desde 1965 hasta su muerte, y también fue miembro del Consejo de Planificación Económica del Sudeste entre 1966 y 1968. [ 2 ] En 1975, fue nombrado Director del Departamento de Ciencias Sociales de la UNESCO . No pudo consolidarse en este puesto debido a una enfermedad terminal. [ 18 ]

Muerte

Henriques ingresó en el Hospital St Thomas en la primavera de 1976 y falleció de cáncer de intestino el 25 de mayo de 1976. [ 2 ] [ 19 ] Su obituario en The Times afirmaba que había «confiado más en su intuición que en su erudición, y aunque nunca escribiera los libros que su amigo deseaba que escribiera, podía ser un compañero encantador y estimulante. Estaba dispuesto a abordar cualquier tema y a expresarse con elocuencia y vigor». [ 20 ]

Contribuciones profesionales

Investigación y desarrollo

Fernando Henriques realizó importantes contribuciones a tres campos de la investigación antropológica social. El primero se refería a las complejidades de la clase y el color en el Caribe, basándose en su investigación en su Jamaica natal y publicada como Family and Colour in Jamaica (1953). En este libro, Henriques «derribó el mito del observador externo objetivo, demostrando que la etnografía se basa en la interpretación subjetiva del trabajo de campo y que, por lo tanto, el intérprete debe revelar sus propios sesgos», además de destacar «la importancia de la historia, mostrando que la historia de explotación del colonialismo europeo, las plantaciones y la esclavitud era crucial para comprender Jamaica, con su sociedad multirracial, sus variaciones culturales y sus desigualdades sociales arraigadas en un sistema de clases basado en el color». [ 21 ] Al hablar del sistema de castas basado en el color en Outliers: the Story of Success (2008), Malcolm Gladwell cita un extenso pasaje de Family and Colour in Jamaica . [ 22 ]

La segunda contribución de Henriques fue a la comprensión de los aspectos sociales y culturales del comportamiento sexual humano, en particular la prostitución desde la antigüedad hasta la actualidad, publicada como Love in Action (1959) y el estudio en tres volúmenes Prostitution and Society (1962–68). Estas obras han sido un punto de referencia para la investigación contemporánea, como reconoce, por ejemplo, Kamala Kempadoo en su colección Sun, Sex, and Gold . [ 23 ] La trayectoria de las obras significativas de Henriques sobre este tema comenzó con su influyente estudio etnográfico Coal is Our Life sobre las comunidades mineras de Yorkshire, que incluyó un análisis de los discursos generacionales sobre la moralidad del comportamiento sexual extramarital. [ 24 ]

El tercer campo al que Henriques contribuyó fue el de las relaciones raciales con su dirección del Centro de Estudios Multirraciales, que se estableció en la Universidad de Sussex en 1964, con su centro principal abierto en Barbados en 1968. La unidad de investigación fue una asociación entre la Universidad de Sussex y la Universidad de las Indias Occidentales, Cave Hill , Barbados. Sus principales propósitos fueron desarrollar una biblioteca y un centro de investigación que recopilara material relevante con especial referencia al Caribe, América Latina, África y el Sudeste Asiático; la realización de proyectos de investigación que involucraban a estudiantes de posgrado; la impartición de seminarios y conferencias para académicos y otros; y la provisión de cursos en relaciones raciales para empresas que operan en el extranjero. [ 13 ] Entre los oradores distinguidos en la ceremonia de apertura de dos días del centro de Barbados en 1968 se encontraban el Primer Ministro de Barbados , Errol Barrow ; el Vicerrector de la Universidad de las Indias Occidentales, Sir Philip Sherlock; el Pro-Rector de la Universidad de las Indias Occidentales y Primer Ministro de Trinidad y Tobago, Eric Williams ; Lord Caradon , Representante Permanente del Reino Unido ante las Naciones Unidas; el Gobernador General de Barbados, Sir Winston Scott; y el Profesor de Antropología de la Universidad de Cambridge , Meyer Fortes . En su discurso en este evento, Fortes defendió la necesidad urgente de aplicar una nueva generación de investigación y práctica al "espectro de la raza" que acecha no solo a Europa sino a "todo el mundo". [ 25 ] En el mismo evento, el Profesor Asa Briggs elogió a Henriques por "la audacia imaginativa con la que concibió la idea que sustenta este Centro y por su entusiasmo en su desarrollo". [ 25 ]

La década que Henriques dedicó a dirigir el Centro de Estudios Multirraciales culminó con la publicación de su última monografía, Children of Caliban: Misegenation (1974), un estudio histórico de las relaciones sexuales y la reproducción entre grupos étnicos mixtos en las Indias Occidentales, África, Europa y Estados Unidos. Este libro ha influido en la obra de académicos contemporáneos de estudios raciales y culturales, como Mica Nava, quien sostiene que Children of Caliban de Henriques ofrece un relato matizado y vívido de las diferencias nacionales en las actitudes prejuiciosas de género hacia las relaciones interraciales. [ 26 ] De una manera inusual para los estudios antropológicos sociales de la época, Henriques declaró en el primer capítulo de este libro que está enmarcado por un sesgo personal particular, a saber, "el de un hombre negro que creció en un mundo blanco y cuya orientación principal está con Europa, pero que, sin embargo, nunca puede escapar de la herencia de su color". [ 27 ] En su reseña del libro, Hazel Waters, del Instituto de Relaciones Raciales, argumentó que su "mayor valor, especialmente para las personas blancas, reside en su exposición detallada de una faceta de la hipocresía, la crueldad y el doble pensamiento que han sido la génesis de tantos valores, creencias y actitudes blancas". [ 28 ]

Premios y distinciones

Henriques fue elegido miembro del Club Atheaneum en 1967. [ 29 ]

Obras publicadas seleccionadas

Libros

  • Familia y color en Jamaica (1953), Londres: Eyre & Spottiswoode OCLC 328358 
  • El carbón es nuestra vida: un análisis de una comunidad minera de Yorkshire , con Norman Dennis y Clifford Slaughter (1956), Londres: Eyre & Spottiswoode. OCLC 56293 
  • Jamaica: Tierra de madera y agua (1957), Londres: MacGibbon & Kee OCLC 1673439 
  • El amor en acción: la sociología del sexo (1959), Londres: MacGibbon & Kee OCLC 1052840789 
  • Prostitución y sociedad: un estudio, volumen 1 – Primitivo, clásico y oriental (1962), Londres: MacGibbon & Kee OCLC 928852329 
  • Prostitución y sociedad: un estudio, volumen 2 – Europa y el Nuevo Mundo (1963), Londres: MacGibbon & Kee
  • Prostitución y sociedad: un estudio, volumen 3 – Sexualidad moderna (1968), Londres: MacGibbon & Kee OCLC 655749239 
  • Los hijos de Calibán: mestizaje (1974), Londres: Secker & Warburg OCLC 1340043 
  • Raza y clase en la sociedad poscolonial: Un estudio de las relaciones entre grupos étnicos en el Caribe angloparlante, Bolivia, Chile y México (1977), París: UNESCO. OCLC 3831524 

Artículos

  • «Organización Familiar de las Indias Occidentales», Caribbean Quarterly 2, n.º 1 (1951): 16-24. https://doi.org/10.1080/00086495.1951.11829349
  • «Valores del color en la sociedad jamaicana», The British Journal of Sociology 2, n.º 2 (1951): 115-121. https://doi.org/10.2307/587383
  • «Parentesco y muerte en Jamaica», Phylon (1940) 12, n.º 3 (1951): 272–78. https://doi.org/10.2307/271643
  • «Las Indias Occidentales», The Journal of Commonwealth Literature 2, n.º 2 (1 de junio de 1967): 91-95. https://doi.org/10.1177/002198946900400116
  • «Inmigrantes, asociaciones, raza y racismo: una perspectiva comparativa», International Affairs (Londres) 44, n.º 3 (1968): 537-538. https://doi.org/10.2307/2615061
  • «Dominación a través del racismo», Patterns of Prejudice 8, n.º 5 (1974): 6-12. https://doi.org/10.1080/0031322X.1974.9969204
  • «El concepto de raza y las diferencias raciales en la inteligencia», Asuntos Internacionales (Londres) 52, n.º 2 (1976): 266. https://doi.org/10.2307/2616018

Referencias

  1. ↑ "«Bibliotecas del descubrimiento racial»: historias ocultas transatlánticas y la política de la memoria | Mapas decoloniales del aprendizaje bibliotecario . 27 de julio de 2023. Consultado el 15 de agosto de 2023 .
  2. 1 2 3 4 Bourne, Stephen . "Henriques, (Louis) Fernando (1916–1976)". Oxford Dictionary of National Biography ( ed. en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/101360 . (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  3. 1 2 Holland, Mark (2014). El comerciante de sombreros Jippi-Jappa y su familia: una familia jamaicana en Gran Bretaña . Oxford: Horsgate Books. ISBN 9780992715205.
  4. ↑ Lee, Yohan (2016). «Henriques, Pauline Clothilde». En Knight, Franklin W.; Gates Jr., Henry Louis (eds.). The Dictionary of Caribbean and Afro-Latin American Biography . Oxford University Press. ISBN 9780199935796.
  5. ↑ Bourne, Stephen (21 de noviembre de 1998). "Obituario: Pauline Henriques" . The Independent . Consultado el 16 de agosto de 2023 .
  6. ↑ "Sigue sonriendo: los londinenses negros en el frente interno de 1939 a 1945 – Exposiciones anteriores – Ayuntamiento de Southwark" . 22 de junio de 2013. Archivado del original el 22 de junio de 2013. Consultado el 2 de agosto de 2023 .
  7. ↑ El capítulo final de las memorias de la familia Henriques, The Jippi-Jappa Hat Merchant and His Family (ed. Mark Holland, Horsgate Books, 2014, pp. 222–223), está escrito por el hijo de Fernando, Adrian Henriques, quien describe cómo él y su hermano Julian descubrieron en 2013 que tenían una media hermana, Judith Levin, como resultado de una relación entre su padre y la madre de Judith, Margot Crane (una refugiada judía de la Alemania nazi), en la Universidad de Leeds a mediados de la década de 1950.
  8. ↑ "EL SERVICIO AUXILIAR DE BOMBEROS EN LONDRES, 1941" . Museos Imperiales de Guerra . Consultado el 7 de agosto de 2023 .
  9. ↑ Currículum Vitae de Fernando Henriques. Documento de archivo, Colecciones Especiales de la Universidad de Sussex.
  10. ↑ Bagguley, Paul (13 de agosto de 2019). "Historia de la sociología y la política social en Leeds" . Northern Notes . Consultado el 30 de julio de 2023 .
  11. ↑ The Sheffield Star (16 de julio de 1964). "Hombre envuelto en polémica sexual consigue un nuevo puesto" . Archivos de Fernando Henriques, Colección Especial de la Universidad de Sussex .
  12. ↑ "Profesor Fernando Henriques" (PDF) . Boletín de la Universidad de Sussex : 3. 15 de junio de 1976.
  13. 1 2 Sheppard, Jill (1967). "El Centro de Estudios Multirraciales de Barbados" . Raza . 9 (1): 107– 108. doi : 10.1177/030639686700900109 . ISSN 0033-7277 . S2CID 144308861 .  
  14. ↑ Sherlock, Philip Manderson; Nettleford, Rex M. (1990). La Universidad de las Indias Occidentales: Una respuesta caribeña al desafío del cambio . Macmillan Caribbean. pág. 181. ISBN  978-0-333-53966-8.
  15. ↑ Briggs, Asa (febrero de 1988). Ensayos recopilados de Asa Briggs: imágenes, problemas, posturas y pronósticos . University of Illinois Press. pág. 283. ISBN  978-0-252-06005-2.
  16. ↑ Universidad de Sussex (27 de octubre de 1964). "Boletín de la Universidad de Sussex n.º 18" (PDF) . págs. 8–10 . 
  17. ↑ Corble, Alice (27 de julio de 2023) .«Bibliotecas del descubrimiento racial»: historias ocultas transatlánticas y la política de la memoria . Mapas decoloniales del aprendizaje bibliotecario .
  18. ↑ Correspondencia personal, enero de 1976, Archivo de Fernando Henriques (pendiente de catalogación), Colecciones Especiales de la Universidad de Sussex.
  19. ↑ Certificado de defunción. Archivo de Fernando Henriques (pendiente de catalogación), Colecciones Especiales de la Universidad de Sussex.
  20. ↑ "Profesor Fernando Henriques" . The Times . 4 de junio de 1976. pág. 18. 
  21. ↑ Profesor Jean Besson, "El legado de Fernando", contribución a la presentación del libro The Jippi-Jappa Hat Merchant and His Family: A Jamaican Family in Britain , editado por Mark Holland (Oxford: Horsgate, 2014), en el University College London – Institute of the Americas, 13 de febrero de 2014.
  22. ↑ Gladwell, Malcolm (2008). Outliers: The Story of Success . Allen Lane / Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-103625-0.
  23. ↑ Kempadoo, Kamala (1999). Sol, sexo y oro: turismo y trabajo sexual en el Caribe . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-8476-9516-4.
  24. ↑ "Profesor británico afirma que la 'nueva' moral es muy parecida a la antigua" . The New York Times . 9 de junio de 1964. ISSN 0362-4331 . Consultado el 2 de agosto de 2023 . 
  25. 1 2 "Discursos y discursos de varias personas, incluido Sir Philip Sherlock, Vicerrector de la Universidad de las Indias Occidentales 1960–1963" . UWISpace . 2 de marzo de 2011.
  26. ↑ Nava, Mica (2007). Cosmopolitismo visceral: género, cultura y la normalización de la diferencia . Oxford: Berg. pp. 116, 134. ISBN  978-1-84520-242-2.
  27. ↑ Henriques, Fernando (1974). Hijos de Calibán: mestizaje . Londres: Secker y Warburg. pag. 6.ISBN​  978-0-436-19295-1.
  28. ↑ Waters, Hazel (1975). "Reseñas de libros : Hijos de Calibán: Mestizaje" . Raza y Clase . 16 (3): 336. doi : 10.1177/030639687501600316 . ISSN 0306-3968 . S2CID 143493786 .   
  29. ↑ "The Athenaeum Club, Pall Mall, Londres" . The Athenaeum . Consultado el 2 de agosto de 2023 .

Lecturas adicionales

  • UNESCO, "Historia y Ciencias Sociales" , Número especial de The International Social Science Journal , XVII.4 (1965).
  • Proyecto de Historias de la Antropología de Oxford .
  • Blog de investigación Mapas Decoloniales del Aprendizaje en Bibliotecas.