Articulo de referencia

Fianna

Fionn y Goll sentados en un salón de banquetes mientras sus bandas rivales de Fianna luchan. Ilustración de Arthur Rackham en Cuentos de hadas irlandeses (1920). Fianna ( / ˈ f ...

Fionn y Goll sentados en un salón de banquetes mientras sus bandas rivales de Fianna luchan. Ilustración de Arthur Rackham en Cuentos de hadas irlandeses (1920).

Fianna ( / ˈ f ə n ə / FEE -ə-nə , irlandés: [ ˈfʲiən̪ˠə ] ; singular Fian ; [ 1 ] gaélico escocés : Fèinne [ ˈfeːɲə ] ) eran pequeñas bandas de guerreros y cazadores en la Irlanda gaélica durante la Edad del Hierro y principios de la Edad Media . Un fian estaba formado por jóvenes libres, a menudo de la nobleza gaélica de Irlanda , "que habían abandonado la crianza pero aún no habían heredado las propiedades necesarias para establecerse como miembros terratenientes de pleno derecho del túath ". Durante la mayor parte del año vivían en la naturaleza, cazando, asaltando el ganado de otros clanes irlandeses , entrenando y luchando como mercenarios. Los estudiosos creen que el fian era un rito de iniciación a la edad adulta y han relacionado a los fianna con bandas de jóvenes guerreros similares en otras culturas europeas antiguas.

Aparecen en un conjunto de leyendas irlandesas conocido como el «Ciclo Fianna» o «Ciclo Feniano» , que se centra en las aventuras y hazañas heroicas del líder fian Fionn mac Cumhaill y su grupo. En relatos posteriores, los fianna suelen ser representados como tropas de guardia de los Grandes Reyes .

La Hermandad Feniana del siglo XIX y la Fianna Éireann , una organización juvenil nacionalista irlandesa del siglo XX, llevan su nombre.

Historicidad

La institución histórica de los fían se conoce por referencias en tratados legales irlandeses de la Alta Edad Media . Un fían (plural fíana o fianna ) era una pequeña banda de cazadores-guerreros errantes. [ 2 ] Estaba compuesta por jóvenes sin tierras de nacimiento libre, a menudo jóvenes aristócratas , [ 3 ] "que habían dejado la crianza pero aún no habían heredado la propiedad necesaria para establecerse como miembros terratenientes de pleno derecho del túath ". [ 4 ] Un miembro de un fían se llamaba fénnid ; el líder de un fían era un rígfénnid (literalmente "rey- fénnid "). [ 5 ] El modo de vida de los fían se llamaba fíanaigecht e implicaba vivir en la naturaleza, cazar, saquear, entrenamiento marcial y atlético, e incluso entrenamiento en poesía. [ 2 ] También servían como mercenarios. [ 2 ] Los animales salvajes, en particular el lobo y el ciervo, parecen haber sido mascotas de los fían . [ 2 ] Algunas fuentes asocian fianna con los hoyos para cocinar al aire libre conocidos como fulacht fiadh . [ 2 ]

Muchas de las primeras menciones de fianna están relacionadas con las incursiones escocesas en Britania durante el final del dominio romano . [ 6 ]

Geoffrey Keating , en su Historia de Irlanda del siglo XVII , afirma que durante el invierno los fianna eran alojados y alimentados por la nobleza, y que durante ese tiempo mantenían el orden en su nombre, pero durante el verano/otoño, desde Beltaine hasta Samhain , se veían obligados a vivir de la caza para obtener alimento y pieles para vender. [ 7 ] La Historia de Keating es más una recopilación de tradiciones que una historia fidedigna, pero en este caso los estudiosos señalan referencias en la literatura irlandesa antigua y la existencia de una veda de caza de ciervos y jabalíes entre Samhain y Beltaine en la Escocia medieval como corroboración. [ 8 ] Hubert Thomas Knox (1908) comparó a los fianna con «grupos de Gallowglasses como los que aparecieron en los siglos XV y XVI, pero entonces bajo el mando de aventureros que no eran habitantes de la provincia, Compañías Libres que vendían sus servicios a cualquiera que pudiera aumentar sus salarios». [ 9 ]

Joseph Nagy escribe que el fían aparentemente "cumplía una función vital al desviar elementos indeseables [...] proporcionando una salida para el comportamiento alborotador", y era un rito de iniciación que preparaba a los jóvenes para la vida adulta. [ 2 ] Katharine Simms escribe que "Si bien la mayoría de los miembros finalmente heredaban tierras, se casaban y se establecían, algunos pasaban sus vidas como campeones profesionales, empleados por el resto de la población para vengar sus agravios, cobrar deudas, mantener el orden en los banquetes, etc." [ 10 ]

El fían era una institución tolerada en la sociedad secular irlandesa temprana, y la literatura secular continuó respaldándola hasta el siglo XII. Sin embargo, la institución no era del agrado de la Iglesia, y es probable que esta haya sido clave en la desaparición del fían . [ 6 ] Los clérigos a veces se referían a ellos como díberga (que llegó a significar 'merodeadores') y maicc báis ('hijos de la muerte'), [ 2 ] [ 10 ] y varias hagiografías hablan de santos que los convirtieron de sus "caminos no cristianos y destructivos". [ 2 ]

Se les describe con un peinado cúlán : largo en la parte de atrás, con el cuero cabelludo parcialmente afeitado. [ 10 ] Algunos también son descritos con marcas extrañas o «diabólicas» en la cabeza; esto se ha interpretado como tatuajes . [ 11 ]

Orígenes

Los estudiosos han vinculado a los fianna con bandas de jóvenes guerreros similares en otras culturas europeas tempranas, y sugieren que todos derivan del * kóryos que se cree que existió en la sociedad protoindoeuropea . [ 4 ]

El lingüista Ranko Matasović , autor del Diccionario etimológico del protocelta , deriva el nombre fíana del protocelta reconstruido *wēnā (una tropa ), del protoindoeuropeo *weyh (perseguir, acosar), y afirma que el nombre étnico irlandés Féni probablemente esté relacionado. [ 12 ] Kim McCone lo deriva del protocelta *wēnnā < *wēd-nā (salvajes). [ 13 ]

Sin embargo, Heinrich Zimmer (1891) sugirió que los relatos de los fianna provienen de la herencia de los nórdicos-gaélicos . [ 14 ] Derivó el nombre fianna de una adaptación irlandesa del nórdico antiguo fiandr, que significa "enemigos" > "valientes enemigos" > "valientes guerreros". [ 14 ] También señaló que el Pulgar del Conocimiento de Fionn es similar al relato nórdico de Sigurðr probando el corazón de Fáfnir . [ 15 ] [ 16 ]

Representación legendaria

"Los Fianna erigieron una piedra conmemorativa con su nombre en letras ogham " - ilustración de Stephen Reid en Mitos y leyendas de la raza celta (1911)

Los fianna son el centro de un conjunto de leyendas irlandesas conocido como Fíanaigecht , «Ciclo Fianna» o «Ciclo Feniano» . La mayoría tratan sobre las aventuras y hazañas heroicas de Finn (o Fionn) mac Cumhaill y los miembros de su fían .

En los relatos más antiguos, los diversos grupos de fianna son representados como guerreros cazadores errantes, y hay muchos elementos paganos y mágicos. [ 10 ] Los relatos posteriores se centran en Fionn y sus compañeros, y los fianna son representados con mayor frecuencia como tropas domésticas de los Altos Reyes . [ 10 ] Estos relatos posteriores suelen representar a los fianna como un solo grupo con dos facciones: el Clann Baíscne de Leinster , liderado por Fionn, y el Clann Morna de Connacht , liderado por Goll mac Morna .

Algunas representaciones legendarias de los fianna parecen ajustarse a la realidad histórica: por ejemplo, en el Ciclo del Ulster, el druida Cathbad lidera un fian de 27 hombres que lucha contra otros fianna y mata a los 12 padres adoptivos de la princesa Ness del Ulster . En respuesta, Ness lidera su propio fian de 27 en persecución de Cathbad. [ 17 ]

Grito de guerra y lemas

El Dord Fian [ 18 ] o Dord Fiansa [ 19 ] era el grito de guerra de los Fianna , y a menudo lo hacían sonar antes y durante la batalla, ya sea como medio de comunicación o para infundir miedo en sus enemigos. En la leyenda "La muerte de Fionn" , Fionn alza el Dord Fian cuando ve caer a su nieto Oscar en la batalla de Gabhra contra los ejércitos de Cairbre Lifechair , y procede a contraatacar al enemigo con gran furia, matando a decenas de guerreros. [ 20 ] La batalla de Gabhra también marcó el fin de los Fianna.

Tenían tres lemas :

  • Glaine ár gcroí (Pureza de nuestros corazones)
  • Neart ár ngéag (Fuerza de nuestros miembros)
  • Beart de réir ár mbriathar (Acción a la altura de nuestro discurso)

Fénnid notable

Uso moderno del término

En la historia más reciente, el nombre Fianna Éireann se ha utilizado, al igual que Fianna Fáil ("los Fianna de Irlanda", o Inis Fáil ie "la isla del destino", y por lo tanto a veces traducido como "los soldados del destino"): como sobrenombre de los Voluntarios Irlandeses , en la insignia de la gorra del Ejército Irlandés , el nombre en irlandés del Ala de Rangers del Ejército ( Sciathán Fiannóglaigh an Airm ), en la línea inicial de la versión en idioma irlandés del himno nacional irlandés y como el nombre del partido político Fianna Fáil .

Véase también

Referencias

  1. eDIL: Fian
  2. ^ Nagy , José ( 2006 ) . "Fían". En John T. Koch (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. págs. 743– 744. 
  3. , similar a los tres lemas originales del Fianna. Dáibhí Ó Cróinín, Irlanda de la Alta Edad Media , Longman, 1995, p. 88
  4. 1 2 McCone, Kim. Pasado pagano y presente cristiano en la literatura irlandesa temprana . 1990. p205.
  5. Diccionario de la lengua irlandesa , edición compacta, Real Academia Irlandesa , 1990, págs. 299, 507
  6. 1 2 Harry Roe, Ann Dooley (editores). Cuentos de los ancianos de Irlanda . Oxford University Press, 1999. págs. xi - xiii
  7. Geoffrey Keating , Foras Feasa ar Éirinn 2.45
  8. Nerys Patterson, Señores ganaderos y miembros de clanes: la estructura social de la Irlanda primitiva , University of Notre Dame Press, 1994, págs. 122-123
  9. Hubert Thomas Knox, 'Historia del condado de Mayo hasta finales del siglo XVI', 1908, pág. 13
  10. 1 2 3 4 5 Simms, Katharine (1997). "La guerra gaélica en la Edad Media". En Thomas Bartlett (ed.). Historia militar de Irlanda . Cambridge University Press. págs. 101–102 . 
  11. MacQuarrie, Charles (2000). «Tatuajes celtas insulares». En Jane Caplan (ed.). Escrito en el cuerpo: El tatuaje en la historia europea y americana . Princeton University Press. págs. 42–44 . 
  12. Matasović, Ranko (2009). "wēnā". Diccionario etimológico del protocelta . Brill Academic Publishers. pág. 412. 
  13. McCone, Kim (2013). "Los celtas: cuestiones de nomenclatura e identidad", en Irlanda y sus contactos . Universidad de Lausana . pág. 26
  14. ^ Zimmer , Heinrich (1891). Keltische Beiträge III, en: Zeitschrift für deutsches Alterthum und deutsche Litteratur (en alemán). Weidmannsche Buchhandlung. págs. 15 y siguientes. 
  15. ^ Scowcroft, Richard Mark (1995), "Narrativa abstracta en Irlanda" , Ériu , 46 : 121– 158, JSTOR 30007878 : 155
  16. Scott, Robert D. (1930), El pulgar del conocimiento en las leyendas de Finn, Sigurd y Taliesin , Nueva York: Instituto de Estudios Franceses
  17. ^ Kuno Meyer , "Anécdota del Stowe MS. No. 992", Revue Celtique 6, 1884, págs.
  18. Referencia de Oxford: Dord Fian
  19. eDIL - "dord", http://www.dil.ie/18319
  20. Augusta, Lady Gregory - Dioses y hombres de guerra (1904) Capítulo - La muerte de Fionn