Invasión fatimí de Egipto (914-915)

La primera invasión fatimí de Egipto tuvo lugar entre 914 y 915, poco después del establecimiento del Califato fatimí en Ifriqiya en 909. Los fatimíes lanzaron una expedición hacia el este, contra el Califato abasí , bajo el mando del general bereber Habasa ibn Yusuf. Habasa logró someter las ciudades de la costa cirenaica entre Ifriqiya y Egipto , y capturó Alejandría . El heredero fatimí, al-Qa'im bi-Amr Allah , llegó entonces para hacerse cargo de la campaña. Los intentos de conquistar la capital egipcia, Fustat , fueron rechazados por las tropas abasíes en la provincia. La invasión , arriesgada desde el principio, se vio condenada al fracaso por la llegada de refuerzos abasíes procedentes de Siria e Irak bajo el mando de Mu'nis al-Muzaffar . Al-Qa'im y los restos de su ejército abandonaron Alejandría y regresaron a Ifriqiya en mayo de 915. Este fracaso no impidió que los fatimíes lanzaran otro intento fallido de conquistar Egipto cuatro años después. No fue hasta 969 que los fatimíes lograron la conquista de Egipto y lo convirtieron en el centro de su imperio.

La dinastía fatimí llegó al poder en Ifriqiya en 909, cuando derrocó a los aglabíes reinantes con el apoyo de la tribu Kutama . A diferencia de sus predecesores, que se contentaron con seguir siendo una dinastía regional en los confines occidentales del Califato abasí , los fatimíes tenían pretensiones ecuménicas. Como imanes de la secta chií ismaelita , y afirmando descender de Fátima , hija de Mahoma y esposa de Alí , consideraban a los abasíes suníes usurpadores y estaban decididos a derrocarlos y reemplazarlos. Así, a principios de 910, el líder fatimí Abdallah se proclamó califa con el nombre de reinado de al-Mahdi Billah ( r. 909–934 ). ^{[ 1 ]}

En consonancia con esta visión imperial, tras el establecimiento de su dominio en Ifriqiya, el siguiente objetivo de los fatimíes fue Egipto , puerta de entrada al Levante e Irak , antiguos centros del mundo islámico y sede de sus rivales abasíes. ^{[ 2 ]} La ruta directa desde Ifriqiya a Egipto atravesaba la actual Libia . Aparte de las pocas ciudades costeras —Trípoli al oeste y las ciudades de Cirenaica al este—, este era un país dominado por tribus bereberes . De oeste a este, estas eran los nafusa , hawwara , mazata y luwata . Estas tribus se habían islamizado durante los siglos anteriores, aunque de forma incompleta; así, los nafusa eran jariyíes , mientras que los mazata eran musulmanes solo de nombre. Únicamente en Cirenaica y al este existían verdaderos beduinos árabes , que habían emigrado allí en el siglo IX. ^{[ 3 ]}

Los fatimíes entraron en la zona en 911, cuando los jefes kutama saquearon los territorios de los luwata. Alrededor de Trípoli, que se había sometido a los fatimíes tras la caída de los aglabíes, los miembros de la tribu hawwara pronto empezaron a resentir el comportamiento prepotente de la tropa kutama fatimí, así como sus elevadas exigencias tributarias. Un primer levantamiento y asedio de la ciudad en 910-911 fue seguido por una revuelta general en el verano de 912, que también asoló la ciudad. El gobernador fatimí huyó y todos los kutama de la ciudad fueron masacrados. El heredero fatimí, al-Qa'im bi-Amr Allah , dirigió una expedición combinada terrestre y naval contra los hawwara. Después de que Trípoli, Libia capituló en junio de 913, al-Qa'im dejó allí a uno de los principales generales de Kutama, Habasa ibn Yusuf , para preparar la expansión hacia el este del imperio fatimí. ^{[ 4 ]}

Al-Mahdi Billah también albergaba la esperanza de un ataque en pinza contra Egipto desde dos frentes, ya que la propaganda pro-fatimí había logrado en los años anteriores controlar la mayor parte de Yemen , bajo el liderazgo de Ibn Hawshab y Ali ibn al-Fadl al-Jayshani . Pero a finales de 911, Ibn al-Fadl denunció a al-Mahdi como un impostor y atacó a su antiguo compañero Ibn Hawshab, quien se había mantenido leal al gobernante fatimí. Aunque ambos murieron poco después, su conflicto debilitó la posición fatimí en Yemen, permitiendo a los yufiríes pro-abasíes recuperar gran parte del terreno perdido y frustrando cualquier esperanza de un ataque simultáneo contra Egipto desde el sureste. ^{[ 5 ]} Sin embargo, los fatimíes podían contar con la presencia de simpatizantes en Egipto: en 904-905, al-Mahdi y su familia permanecieron escondidos con simpatizantes bajo el mando del misionero principal ( da'i ) Abu Ali Hasan ibn Ahmad , antes de trasladarse al Magreb. ^{[ 6 ]}

El historiador ismaelita (y por lo tanto pro-fatimí) del siglo XV, Idris Imad al-Din , proporciona los detalles más precisos sobre la expedición contra Egipto, y se complementa con fuentes sunitas como al-Tabari y al-Kindi , que escriben desde el bando opuesto. ^{[ 7 ]}

Conquista de Cirenaica

Trípoli

Sirte

Ajdabiya

Barqa

Lugares de la campaña en Libia

La expedición contra Egipto se lanzó el 24 de enero de 914, cuando el ejército al mando de Habasa ibn Yusuf partió de Trípoli. El ejército fatimí tomó la ruta costera. Las guarniciones abasíes de Sirte y Ajdabiya abandonaron estas ciudades sin luchar, y el 6 de febrero Habasa entró en Barqa , la capital de Cirenaica y la "puerta de Egipto". ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} La conquista de Cirenaica prometía ser beneficiosa para el tesoro fatimí: el impuesto sobre la tierra ( kharaj ) había aportado 24.000 dinares de oro a los abasíes anualmente, con otros 15.000 dinares proporcionados por la jizya pagada por los dhimmi cristianos , así como el zakat y los impuestos ushr . ^{[ 9 ]}

Según Imad al-Din, Barqa fue evacuada sin batalla. Fuentes sunitas afirman que las tropas fatimíes cometieron atrocidades contra los habitantes y extorsionaron a los comerciantes locales. ^{[ 11 ]} Así, Habasa obligó a los comerciantes locales de palomas a asar y comer sus mercancías, sospechando que utilizaban sus aves para espiar para los abasíes. ^{[ 9 ]} Instó a los miembros de la milicia árabe local (el jund ) a alistarse en el ejército fatimí, al tiempo que imponía considerables tributos a la población de la ciudad. ^{[ 12 ]} Además, ejecutó a dos jefes de Mazata, que nueve años antes habían emboscado y robado a al-Mahdi durante su viaje a Ifriqiya; sus hijos también fueron asesinados, mientras que sus mujeres fueron vendidas como esclavas y sus posesiones confiscadas. ^{[ 13 ]}

La noticia de la llegada de los fatimíes a Barqa provocó que las autoridades abasíes de Egipto enviaran un ejército contra ellos. Los hombres de Habasa, reforzados por tropas frescas procedentes de Ifriqiya, ganaron la batalla que tuvo lugar a las afueras de la ciudad el 14 de marzo. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

La captura de Alejandría

Animado por este éxito, al-Mahdi envió a su hijo y heredero, al-Qa'im, con otro ejército hacia el este para asumir el mando de la expedición. ^{[ 14 ]} Al frente de una fuerza compuesta por numerosos Kutama, así como por miembros del jund árabe de Ifriqiya, al-Qa'im partió de la residencia de al-Mahdi en Raqqada el 11 de julio. Llegó a Trípoli el 1 de agosto, escribiendo a Habasa para que esperara su llegada antes de invadir Egipto propiamente dicho. Sin embargo, haciendo caso omiso de estas órdenes, el ambicioso Habasa condujo a sus fuerzas a Egipto; después de derrotar a una fuerza abasí en al-Hanniya (cerca de la actual El Alamein ), el 27 de agosto de 914 entró en Alejandría . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Los Kutama saquearon hacia el sur a lo largo del río Nilo y devastaron el país, llegando hasta Giza , al otro lado del río de la capital de Egipto, Fustat . ^{[ 13 ]} Habasa escribió al gobernador local, Takin al-Khazari , ofreciéndole salvoconducto ( aman ) a cambio de su rendición, pero Takin se negó. ^{[ 13 ]} Al-Qa'im llegó a Alejandría el 6 de noviembre de 914, donde impuso la llamada fatimí a la oración , un gobernador de Kutama y un cadí (juez) ismaelita. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Mientras tanto, la llegada del ejército fatimí a Alejandría provocó pánico en Bagdad . El gobierno abasí había prestado poca atención a los asuntos de Ifriqiya y a las pretensiones de al-Mahdi, pero ahora se realizaron averiguaciones urgentes sobre su origen e intenciones. ^{[ 15 ]} Takin solicitó refuerzos con urgencia y se movilizaron las provincias sirias . En septiembre de 914, las primeras tropas sirias comenzaron a llegar a Fustat. ^{[ 16 ]} En octubre, el califa abasí al-Muqtadir nombró a su chambelán Mu'nis comandante en jefe y le ordenó ir a Egipto. ^{[ 17 ]} Para apoyar la expedición y aliviar la carga financiera de la fuerza expedicionaria sobre la población egipcia, el tesoro asignó dos millones de dirhams de plata. ^{[ 18 ]}

Ocupación fatimí de Fayum y derrota en Giza

Alejandría

Fustat

Oasis de Fayum

Lugares donde se desarrolló la campaña en el Bajo Egipto.

Incapaz de cruzar el río hacia Fustat, al-Qa'im, con gran parte de su ejército, rodeó las defensas de Takin y se adentró en el fértil oasis de Fayyum , donde podían encontrar provisiones. Los Kutama saquearon inicialmente la zona, pero al-Qa'im restableció el orden e impuso un régimen tributario regular a los habitantes. ^{[ 14 ] [ 19 ]}

En este punto, al-Qa'im y Habasa, quien se había quedado al mando del grueso del ejército fatimí en Giza, se enemistaron cuando al-Qa'im ordenó el reemplazo de Habasa. El 8 de enero de 915, en una batalla a gran escala en Giza, los fatimíes fueron derrotados decisivamente; las fuentes fatimíes atribuyen unánimemente esta derrota a Habasa, quien huyó del campo de batalla, a pesar de las exhortaciones de al-Qa'im para que se mantuviera firme. Los relatos pro-fatimíes sostienen que al-Qa'im lanzó tres ataques contra el enemigo y causó numerosas bajas, pero estos adornos no pueden ocultar el hecho de que la batalla fue un desastre: con su ejército colapsando, al-Qa'im se retiró a Alejandría, a la que entró el 23 de enero. ^{[ 14 ] [ 17 ]}

La invasión fue costosa en vidas para ambos bandos: 7.000 soldados fatimíes murieron y otros 7.000 fueron hechos prisioneros solo en la primera ronda de combates, mientras que en la segunda ronda, se dice que las tropas de Habasa perdieron 10.000 hombres. Las bajas entre la población egipcia reclutada oscilan entre 10.000 y 20.000 muertos, mientras que Imad al-Din cifró el número total de egipcios muertos en hasta 50.000. ^{[ 25 ]}

Ambos bandos sufrieron indisciplina y falta de cohesión en sus filas. Habasa actuó repetidamente sin consultar a al-Qa'im y cometió varias atrocidades contra civiles; su abandono del campo de batalla condenó la expedición y, a su regreso a Ifriqiya, fue ejecutado. ^{[ 26 ]} Varias tropas fatimíes desertaron, mientras que al-Qa'im también tuvo que luchar para imponer disciplina a sus hombres, que saquearon el Fayyum. ^{[ 26 ]} El bando abasí también experimentó deserciones, disputas entre sus comandantes, así como la disposición de muchos egipcios a llegar a un acuerdo con el invasor fatimí, lo que provocó brutales represalias por parte de las autoridades abasíes contra quienes se carteaban con al-Qa'im. ^{[ 27 ]}

Sin embargo, en términos estratégicos, el fracaso de los fatimíes en la captura de Fustat fue determinante para su derrota. Fustat era el principal centro administrativo y urbano del país y, como señala el historiador Yaacov Lev, la "clave para la conquista de Egipto": de las diversas invasiones de Egipto en el siglo X, solo aquellas que capturaron la capital tuvieron éxito, aunque gran parte del país aún no había sido sometida. ^{[ 28 ]}

La expedición fatimí se consideraba arriesgada incluso en aquel entonces. El dominio fatimí en Ifriqiya aún no era seguro y estaba plagado de constantes rebeliones; la armada fatimí había sido destruida en 913 durante una revuelta del gobernador de Sicilia . ^{[ 29 ]} El propagandista fatimí del siglo X , al-Qadi al-Nu'man, incluso relata que al-Qa'im se mostró reacio a embarcarse en la expedición y discutió con su padre a favor de retrasarla. ^{[ 29 ]} Según Michael Brett, la invasión fatimí fracasó principalmente «porque la expedición se encontró en lo profundo del interior del país, en la orilla desértica del Nilo, frente a la capital egipcia, frente a una guarnición que había podido contar con el apoyo de las fuerzas del imperio». ^{[ 30 ]} La precariedad de la primera invasión fatimí se hace aún más evidente al contrastarla con los elaborados preparativos militares y la infiltración del país por agentes fatimíes emprendidos durante varios años antes de su conquista final en 969. ^{[ 31 ]}

Basándose en un pasaje de la historia de Ibn Khaldun , el orientalista neerlandés Michael Jan de Goeje , quien estudió por primera vez a los cármatas de Bahrayn , una rama del mismo movimiento que dio origen a los fatimíes, sugirió la existencia de una alianza secreta entre ambos y de un plan de ataque coordinado contra los abasíes. Los cármatas atacarían desde sus bases cercanas a la región metropolitana abasí de Irak , y los fatimíes desde el oeste. De hecho, los cármatas saquearon los alrededores de Basora en 913, pero sus fuerzas eran débiles, y cualquier idea de una ofensiva coordinada queda desmentida por el hecho de que permanecieron inactivos cuando tuvo lugar la invasión fatimí de Egipto, al igual que durante la segunda invasión fatimí unos años después. Además, análisis más recientes de los orígenes del cisma fatimí-cármato han demostrado las profundas diferencias doctrinales y la hostilidad entre las dos ramas ismaelitas, así como la disposición fundamentalmente antifatimí de los cármatas. ^{[ 32 ]}

El fracaso de la expedición sacudió los cimientos del régimen fatimí y la creencia en la misión divina del Imam-Califato se vio afectada. Como resultado, surgió el descontento, particularmente entre la subtribu Kutama de los Malusa, de la cual provenía Habasa, ahora perseguido como un criminal. ^{[ 33 ]} Su captura y encarcelamiento provocaron la revuelta de su hermano Ghazwiyya, quien había desempeñado un papel crucial en la consolidación del régimen de al-Mahdi hasta ese momento, y a quien recientemente se le había encomendado el control de todo el territorio Kutama al oeste de Ifriqiya. Sin embargo, la revuelta fue rápidamente sofocada, y Ghazwiyya y Habasa fueron ejecutados. Cuando sus cabezas fueron llevadas ante al-Mahdi, se dice que exclamó: «¡Estas cabezas alguna vez abarcaron el Este y el Oeste; y ahora están contenidas en esta cesta!». ^{[ 24 ] [ 34 ]}

A pesar de su fracaso, los fatimíes lanzaron una segunda invasión en 919 , que también fue derrotada. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Aparte de una breve intervención en los conflictos internos de las facciones militares en Egipto en 935, no fue hasta 969 que se emprendió otra invasión seria. ^{[ 37 ]} Para entonces, el Califato abasí, debilitado por las constantes luchas de poder entre facciones rivales burocráticas, cortesanas y militares, y privado de sus provincias periféricas a manos de ambiciosos dinastas locales, había dejado de existir como entidad política, con los califas abasíes convertidos en peones impotentes de los buyíes ; ^{[ 38 ]} mientras que el régimen fatimí se había fortalecido y enriquecido mucho más, y ahora disponía de un ejército grande y disciplinado. Esta vez los fatimíes encontraron poca resistencia y Egipto fue conquistado. ^{[ 39 ]}

• Brett, Michael (2001). El auge de los fatimíes: El mundo del Mediterráneo y Oriente Medio en el siglo IV de la Hégira, siglo X d. C. El Mediterráneo medieval. Vol.  30. Leiden: Brill. ISBN 90-04-11741-5.
• Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-35497-7.

• Kennedy, Hugh (2004) [1986]. El Profeta y la Era de los Califatos: El Cercano Oriente Islámico desde el siglo VI hasta el siglo XI (Segunda  edición). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.

• Lev, Yaacov (1979). "La conquista fatimí de Egipto: aspectos militares, políticos y sociales". Estudios Orientales de Israel . 9 : 315–328 . ISSN 0334-4401 . 
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• Madelung, Wilferd (1996). «Los fatimíes y los qarmatíes de Baréin» . En Daftary, Farhad (ed.). Historia y pensamiento ismaelita medieval . Cambridge: Cambridge University Press . pp. 21–73 . ISBN  978-0-521-00310-0.