Calendario litúrgico ortodoxo oriental

El calendario litúrgico ortodoxo oriental describe y marca el ritmo de la vida de la Iglesia ortodoxa oriental . A cada fecha se le asocian pasajes de las Sagradas Escrituras , santos y eventos conmemorativos, así como, en muchos casos, normas especiales de ayuno o celebración que corresponden al día de la semana o la época del año en relación con las principales festividades .

En el calendario de la Iglesia Ortodoxa existen dos tipos de fiestas : fijas y móviles. Las fiestas fijas se celebran el mismo día del calendario cada año, mientras que las fiestas móviles cambian anualmente. Las fiestas móviles suelen estar relacionadas con la Pascua , por lo que el ciclo de fiestas móviles se conoce como ciclo pascual .

La siguiente lista de fechas enlaza únicamente con las fiestas fijas de la Iglesia Ortodoxa . Estas son las fechas fijas ; el día específico en que se observa cada fecha difiere según se siga el Calendario Juliano (a veces denominado « Calendario Antiguo ») o el Calendario Juliano Revisado (« Calendario Nuevo »). Todas las fechas relacionadas con la Pascua (el comienzo de la Cuaresma , la Ascensión , Pentecostés , etc.) son fiestas móviles y, por lo tanto, no figuran en este calendario (véase el ciclo pascual ).

Se deben tener en cuenta estas notas importantes al utilizar el siguiente calendario:

• Para el día del calendario gregoriano moderno en que las iglesias que siguen el calendario juliano celebran una conmemoración de una fecha fija, los 13 días que se omitieron para ajustar el calendario a las estaciones deben volver a transcurrir, sumándolos a las fechas que se indican a continuación. Por ejemplo, el día de Navidad (25 de diciembre) del calendario juliano cae el 7 de enero del calendario gregoriano moderno.

Actualmente, la diferencia entre el calendario gregoriano y el juliano es de 13 días, pero aumentará a 14 el 1 de marzo de 2100. En los siglos venideros, esta diferencia seguirá aumentando indefinidamente.

• Para aquellas iglesias que siguen el Calendario Juliano Revisado, las fechas que aparecen a continuación corresponden exactamente a las fechas del Calendario Gregoriano.

El año litúrgico ortodoxo oriental comienza el 1 de septiembre .

La Pascua es, con mucho, el día más importante del año litúrgico, y todos los demás días, de una u otra forma, dependen de ella. La Pascua cae en diferentes fechas del calendario cada año, calculadas según un conjunto estricto de reglas (véase Computus para más detalles). Mientras que el Ciclo Fijo comienza el 1 de septiembre, ^{[ 1 ]} el nuevo Ciclo Pascual comienza el « Domingo de Zaqueo » en la tradición eslava o el «Domingo de la Mujer Cananea» en la tradición griega (el comienzo del tiempo preparatorio antes de la Gran Cuaresma ), once domingos antes de la Pascua, y continúa hasta el Domingo de Zaqueo o el Domingo de la Mujer Cananea del año siguiente. Las lecturas de la Epístola y el Evangelio en la Divina Liturgia a lo largo del año están determinadas por la fecha de la Pascua.

Hay doce grandes fiestas a lo largo del año litúrgico, sin contar la Pascua, que es la más importante de todas. Estas fiestas celebran acontecimientos históricos importantes en la vida de Jesucristo o de la Theotokos ( la Virgen María ). De estas, tres pertenecen al ciclo pascual:

• La entrada en Jerusalén ( Domingo de Ramos /Flores/ Sauces ), el domingo anterior a la Pascua.
• La Ascensión de Cristo , cuarenta días después de la Pascua.
• Pentecostés , cincuenta días después de la Pascua

Las demás Grandes Fiestas se celebran en un ciclo fijo:

• La Natividad de la Theotokos , 21 de septiembre [ 8 de septiembre según el calendario antiguo 1000 ]
• La Exaltación de la Cruz ( Roodmas ), 27 de septiembre [ OS 14 de septiembre ]
• La Presentación de la Theotokos , 4 de diciembre [ 21 de noviembre según el calendario antiguo 2000 ]
• La Natividad del Señor ( Navidad ), 7 de enero [ 25 de diciembre según el calendario antiguo ]
• El Bautismo de Cristo (Teofanía, también llamada Epifanía ), 19 de enero [ 6 de enero según el calendario antiguo ]
• Presentación de Jesús en el Templo (Candelaria), 15 de febrero [ 2 de febrero según el calendario antiguo 2000 ]
• La Anunciación , 7 de abril [ 25 de marzo según el calendario antiguo 2000 ]
• La Transfiguración de Jesús , 19 de agosto [ 6 de agosto según el calendario antiguo 1960 ]
• La Dormición de la Theotokos , 28 de agosto [ 15 de agosto según el calendario antiguo 15 de agosto ]

Además, la fiesta del santo patrón de una iglesia parroquial o monasterio se considera una Gran Fiesta y se celebra con gran solemnidad.

Además de la Gran Cuaresma , existen otros tres períodos cuaresmales menores en el año litúrgico:

• Ayuno de la Natividad (40 días en preparación para la Fiesta de la Natividad de nuestro Señor)
• Ayuno de los Apóstoles (duración variable desde el segundo lunes después de Pentecostés hasta la Fiesta de los Santos Pedro y Pablo )
• Ayuno de la Dormición (2 semanas, del 1 al 14 de agosto, en preparación para la Fiesta de la Dormición de la Madre de Dios)

El período que va desde el Domingo del Publicano y el Fariseo (tres semanas antes de la Gran Cuaresma) hasta el Sábado Santo se llama Triodion , mientras que el período que va desde la Pascua hasta Pentecostés se llama Pentecostarion .

Debido a la complejidad que supone la confluencia de los distintos ciclos, varias instituciones ortodoxas imprimen un calendario anual que incluye las rúbricas para los servicios religiosos de ese año. Los calendarios de pared más sencillos muestran la conmemoración principal del día junto con las lecturas bíblicas correspondientes.

• Calendario bizantino
• Lista de títulos de santos ortodoxos orientales

• Para santos, fiestas y otras conmemoraciones:
  • Vidas completas de los santos para cada día del año litúrgico bizantino.
  • Búsqueda de vidas de santos y días festivos en la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América.
  • Calendario ortodoxo en la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Santísima Trinidad
  • Dónde aprender y comprar calendarios litúrgicos ortodoxos (archivado el 4 de julio de 2019) en Wayback Machine.
• Para lecturas bíblicas:
  • La Biblia de Estudio Ortodoxa - Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers , 1993: 771-780