Conversión forzada

El 27 de febrero de 380, junto con Graciano y Valentiniano II , Teodosio I promulgó el decreto Cunctos populos , el llamado Edicto de Tesalónica , registrado en el Codex Theodosianus xvi.1.2 . Este declaraba al cristianismo niceno trinitario como la única religión imperial legítima y la única con derecho a llamarse católica . A los demás cristianos los describió como «locos insensatos». ^{[ 7 ]} También puso fin al apoyo estatal oficial a las religiones y costumbres politeístas tradicionales. ^{[ 8 ]}

El Codex Theodosianus (Código Teodosiano) fue una recopilación de las leyes del Imperio Romano bajo los emperadores cristianos desde el año 312. Teodosio II y su coemperador Valentiniano III establecieron una comisión el 26 de marzo de 429 ^{[ 9 ] [ 10 ]} y la recopilación fue publicada mediante una constitución del 15 de febrero de 438. Entró en vigor en las partes oriental y occidental del imperio el 1 de enero de 439. ^{[ 9 ]}

Es Nuestra voluntad que todos los pueblos que son gobernados por la administración de Nuestra Clemencia practiquen la religión que el divino Pedro el Apóstol transmitió a los romanos... El resto, a quienes consideramos dementes y desequilibrados, soportarán la infamia de dogmas heréticos, sus lugares de reunión no recibirán el nombre de iglesias, y serán castigados primero por la venganza divina y segundo por la retribución de Nuestra propia iniciativa (Código Teodosiano XVI 1.2.). ^{[ 11 ]}

Las conversiones forzadas de judíos se llevaron a cabo con el apoyo de los gobernantes durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media en la Galia , la Península Ibérica y el Imperio Bizantino . ^{[ 12 ]}

En sus escritos, Gregorio de Tours afirmó que los vándalos intentaron obligar a todos los católicos españoles a convertirse al cristianismo arriano durante su dominio en España. Gregorio también relató episodios de conversión forzada de judíos por parte de Chilperico I y Avito de Clermont . ^{[ 13 ]}

Durante las Guerras Sajonas , Carlomagno , rey de los francos , convirtió por la fuerza a los sajones de su paganismo germánico nativo mediante la guerra y la imposición de leyes tras la conquista. Ejemplos de ello son la masacre de Verden en 782, cuando, según se informa, Carlomagno mandó masacrar a 4500 sajones cautivos por rebelarse, ^{[ 14 ]} y la Capitulatio de partibus Saxoniae , una ley impuesta a los sajones conquistados en 785, tras otra rebelión, la destrucción de iglesias y el asesinato de sacerdotes y monjes misioneros, ^{[ 15 ]} que prescribía la muerte a quienes se negaran a convertirse al cristianismo. ^{[ 16 ]}

Las conversiones forzadas que ocurrieron después del siglo VII generalmente tuvieron lugar durante disturbios y masacres perpetradas por turbas y clérigos sin el apoyo de los gobernantes. En contraste, las persecuciones reales de judíos desde finales del siglo XI en adelante generalmente adoptaron la forma de expulsiones, con algunas excepciones, como las conversiones de judíos en el sur de Italia en el siglo XIII, que fueron llevadas a cabo por inquisidores dominicos pero instigadas por el rey Carlos II de Nápoles . ^{[ 12 ]}

Los judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo por los cruzados en Lorena, en el Bajo Rin, en Baviera y Bohemia, en Maguncia y en Worms ^{[ 17 ]} (véase Masacres de Renania , Masacre de Worms (1096) ).

Aunque condenó enérgicamente y prohibió la conversión forzada y el bautismo por decreto, ^{[ 18 ]} el Papa Inocencio III sugirió en una carta privada a un obispo en 1201 ^{[ 19 ]} que aquellos que aceptaran ser bautizados para evitar la tortura y la intimidación podrían ser obligados a observar externamente el cristianismo: ^{[ 20 ]}

Quienes son bautizados, aun a regañadientes, pertenecen a la jurisdicción eclesiástica al menos en virtud del sacramento, y por lo tanto podrían verse razonablemente obligados a observar las normas de la fe cristiana. Ciertamente, es contrario a la fe cristiana que se obligue a alguien que no esté dispuesto y se oponga totalmente a ella a adoptar y practicar el cristianismo. Por esta razón, algunos establecen una distinción válida entre quienes se niegan y quienes son obligados. Así, quien es atraído al cristianismo por la violencia, el miedo y la tortura, y recibe el sacramento del bautismo para evitar la pérdida, recibe (al igual que quien se bautiza disimuladamente) la impronta del cristianismo y puede verse obligado a observar la fe cristiana como quien expresó una voluntad condicional, aunque, en realidad, no estuviera dispuesto.

Durante las Cruzadas del Norte de los siglos XII y XIII contra los pueblos paganos fineses , bálticos y eslavos occidentales alrededor del mar Báltico, las conversiones forzadas fueron una táctica muy utilizada, que recibió la aprobación papal. ^{[ 21 ]} Estas tácticas se adoptaron por primera vez durante la Cruzada Wendia y se generalizaron durante la Cruzada Livona y la Cruzada Prusiana , en las que se emplearon tácticas como el asesinato de rehenes, la masacre y la devastación de las tierras de las tribus que aún no se habían sometido. ^{[ 22 ]} La mayoría de las poblaciones de estas regiones se convirtieron solo después de repetidas rebeliones de poblaciones nativas que no querían aceptar el cristianismo incluso después de la conversión forzada inicial; en la Antigua Prusia, las tácticas empleadas en la conquista inicial y la posterior conversión del territorio resultaron en la muerte de la mayor parte de la población nativa, cuya lengua, en consecuencia, se extinguió. ^{[ 23 ]}

Tras el fin del dominio islámico sobre España , los judíos fueron expulsados ​​en 1492. ^{[ 24 ]} En Portugal , tras una orden de expulsión en 1496, solo a unos pocos se les permitió marcharse y el resto se vio obligado a convertirse. ^{[ 25 ]} Los musulmanes fueron expulsados ​​de Portugal en 1497 y, gradualmente, se vieron obligados a convertirse en los reinos que conformaban España. La conversión forzada de los musulmanes se llevó a cabo en la Corona de Castilla entre 1500 y 1502, y en la Corona de Aragón en la década de 1520. ^{[ 26 ]} Después de las conversiones, los llamados " nuevos cristianos " eran aquellos habitantes ( judíos sefardíes o musulmanes mudéjares ) que fueron bautizados bajo coacción y frente a la ejecución, convirtiéndose en conversos forzados del Islam ( moriscos , conversos y "moros secretos") o conversos del judaísmo ( conversos , criptojudíos y marranos ).

Tras las conversiones forzadas, cuando todos los antiguos musulmanes y judíos se habían convertido aparentemente al catolicismo, las Inquisiciones española y portuguesa se centraron principalmente en los conversos forzados del judaísmo y el islam, quienes eran objeto de sospecha, ya que se les acusaba de seguir practicando su antigua religión o de recaer en ella. Los conversos judíos que aún residían en España y practicaban el judaísmo en secreto eran sospechosos de ser criptojudíos por parte de los "viejos cristianos". La Inquisición española generó gran riqueza e ingresos para la Iglesia y los inquisidores mediante la confiscación de los bienes de los perseguidos. El fin de Al-Ándalus y la expulsión de los judíos sefardíes de la península ibérica coincidieron con el creciente poderío español y portugués en el mundo, influencia que se ejemplificó con la conquista cristiana de las poblaciones indígenas de América. El Imperio Otomano y Marruecos acogieron a la mayoría de los refugiados judíos y musulmanes, pero una gran mayoría permaneció en España y Portugal al optar por la conversión. ^{[ 27 ]}

La Paz de Augsburgo (1555), firmada por Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , establecía que los príncipes alemanes podían elegir la religión (luteranismo o catolicismo) de sus reinos según su conciencia (el principio de cuius regio, eius religio ). Los súbditos, ciudadanos o residentes generalmente se veían obligados a convertirse a la religión de su príncipe, mediante un principio llamado ius reformandi . Quienes no deseaban conformarse a la elección del príncipe tenían un período de gracia durante el cual podían emigrar libremente a otras regiones donde su religión preferida hubiera sido aceptada. Sin embargo, los siervos estaban prácticamente excluidos de este derecho a emigrar. ^{[ 28 ]}

Tras la derrota de los rebeldes estamentos protestantes del Reino de Bohemia a manos de la monarquía de los Habsburgo en la batalla de la Montaña Blanca en 1620, los Habsburgo impulsaron la Contrarreforma y convirtieron por la fuerza a todos los bohemios, incluso a los husitas utraquistas , de nuevo a la Iglesia católica. En 1624, el emperador Fernando II emitió una patente que permitía únicamente la religión católica en Bohemia. ^{[ 29 ]} En la década de 1620, la nobleza, los burgueses y el clero protestantes de Bohemia y Austria fueron expulsados ​​de los territorios de los Habsburgo o convertidos al catolicismo, mientras que los campesinos fueron obligados a adoptar la religión de sus nuevos amos católicos. ^{[ 30 ]}

Las Dragonnadas fueron una política implementada por Luis XIV en 1681 para obligar a los protestantes franceses conocidos como hugonotes a convertirse al catolicismo. Las Dragonnadas provocaron que los protestantes huyeran de Francia, incluso antes de que el Edicto de Fontainebleau de 1685 revocara los derechos religiosos que les había otorgado el Edicto de Nantes .

Durante la colonización europea de América , la conversión forzada de la población indígena no cristiana del continente era común, especialmente en Sudamérica y Mesoamérica , donde la conquista de grandes entidades políticas indígenas como los imperios inca y azteca puso a los colonizadores al mando de extensas poblaciones no cristianas. Según algunos líderes sudamericanos y grupos indígenas, hubo casos de conversión entre poblaciones nativas bajo la amenaza de violencia, a menudo porque se vieron obligadas a ello tras ser conquistadas, y la Iglesia Católica cooperó con la autoridad civil para lograr este fin. ^{[ 31 ]}

Al convertirse al cristianismo en el siglo X, Vladimir el Grande , gobernante de la Rus de Kiev , ordenó a los ciudadanos de Kiev que se sometieran a un bautismo masivo en el río Dniéper. ^{[ 32 ]}

En el siglo XIII, las poblaciones paganas de los países bálticos se enfrentaron a campañas de conversión forzosa por parte de cuerpos de caballeros cruzados como los Hermanos Livonios de la Espada y la Orden Teutónica , lo que a menudo significaba simplemente despojar a estas poblaciones de sus tierras y propiedades. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Tras la conquista del Kanato de Kazán por Iván el Terrible , la población musulmana sufrió matanzas, expulsión, reasentamiento forzoso y conversión al cristianismo. ^{[ 35 ]}

En el siglo XVIII, Isabel de Rusia lanzó una campaña de conversión forzada de los súbditos no ortodoxos de Rusia, incluidos musulmanes y judíos. ^{[ 36 ]}

Los portugueses llevaron a cabo la cristianización de Goa en la India durante los siglos XVI y XVII. La mayoría de los nativos de Goa se habían convertido al cristianismo a finales del siglo XVI. Los gobernantes portugueses implementaron políticas estatales que fomentaban e incluso recompensaban las conversiones entre los súbditos hindúes . El rápido aumento de conversos en Goa fue principalmente resultado del control económico y político portugués sobre los hindúes, que eran vasallos de la corona portuguesa. ^{[ 37 ]}

En 1567, la conversión de la mayoría de los aldeanos nativos al cristianismo permitió a los portugueses destruir los templos de Bardez , arrasando 300 templos hindúes. A partir del 4 de diciembre de 1567, se prohibieron las ceremonias públicas de matrimonios hindúes, el uso del hilo sagrado y la cremación. Todas las personas mayores de 15 años fueron obligadas a escuchar sermones cristianos, bajo pena de castigo en caso de no hacerlo. En 1583, el ejército portugués también destruyó los templos hindúes de Assolna y Cuncolim, después de que la mayoría de los aldeanos nativos de la zona se hubieran convertido al cristianismo. ^{[ 38 ]} «Los padres de la Iglesia prohibieron a los hindúes, bajo terribles castigos, el uso de sus propios libros sagrados y les impidieron todo ejercicio de su religión. Destruyeron sus templos y acosaron e interfirieron tanto con la gente que abandonaron la ciudad en gran número, negándose a permanecer más tiempo en un lugar donde no tenían libertad y eran susceptibles de prisión, tortura y muerte si adoraban a su manera a los dioses de sus padres», escribió Filippo Sassetti , quien estuvo en la India de 1578 a 1588. ^{[ 39 ]}

En 1858, Edgardo Mortara fue separado de sus padres judíos y criado como católico, porque había sido bautizado por una criada sin el consentimiento ni el conocimiento de sus padres. Este incidente se conoce como el caso Mortara .

Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , los serbios ortodoxos fueron convertidos a la fuerza al catolicismo por el movimiento fascista Ustaše . ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Después de las conquistas árabes, varias tribus árabes cristianas sufrieron esclavitud y conversión forzada. ^{[ 68 ]}

La Enseñanza de Jacob (escrita poco después de la muerte de Mahoma) es uno de los registros más antiguos sobre el Islam y "implica que los musulmanes intentaron, bajo amenaza de muerte, hacer que los cristianos abjuraran del cristianismo y aceptaran el Islam". ^{[ 69 ]}

Los no musulmanes estaban obligados a pagar la jizya, mientras que los paganos debían aceptar el islam, pagar la jizya, ser exiliados o morir, dependiendo de cuál de las cuatro escuelas principales de derecho islámico siguiera su conquistador. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Algunos historiadores creen que la conversión forzada era rara en los inicios de la historia islámica, ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]} y la mayoría de las conversiones al islam eran voluntarias. ^{[ 74 ]} Los gobernantes musulmanes a menudo estaban más interesados ​​en la conquista que en la conversión. ^{[ 74 ]} Ira Lapidus señala que la «entrelazada combinación de beneficios políticos y económicos, y de una cultura y religión sofisticadas» resultaba atractiva para las masas. Escribe que:

La cuestión de por qué la gente se convierte al islam siempre ha generado una intensa controversia. Las primeras generaciones de eruditos europeos creían que las conversiones al islam se realizaban por la fuerza, y que a los pueblos conquistados se les daba a elegir entre la conversión o la muerte. Ahora resulta evidente que la conversión por la fuerza, si bien no era desconocida en los países musulmanes, era, de hecho, poco frecuente. Los conquistadores musulmanes generalmente deseaban dominar en lugar de convertir, y la mayoría de las conversiones al islam eran voluntarias. (...) En la mayoría de los casos, los motivos mundanos y espirituales para la conversión se entrelazaban. Además, la conversión al islam no implicaba necesariamente un cambio radical de una vida antigua a una totalmente nueva. Si bien conllevaba la aceptación de nuevas creencias religiosas y la pertenencia a una nueva comunidad religiosa, la mayoría de los conversos conservaban un profundo apego a las culturas y comunidades de las que provenían. ^{[ 75 ]}

Eruditos musulmanes como Abu Hanifa y Abu Yusuf afirmaron que el impuesto jizya debía ser pagado por los no musulmanes ( Kuffar ) independientemente de su religión. Algunos juristas musulmanes , tanto posteriores como anteriores, no permitieron que los no musulmanes que no fueran Gente del Libro o Ahle-Kitab (judíos, cristianos, sabeos) pagaran el jizya . En cambio, solo les permitieron (a los no Ahle-Kitab ) evitar la muerte eligiendo convertirse al Islam. ^{[ 76 ]} De las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica , las escuelas Hanafi y Maliki permiten que los politeístas reciban el estatus de dhimmi , excepto los politeístas árabes . Sin embargo, las escuelas Shafi'i , Hanbali y Zahiri solo consideran que los cristianos , judíos y sabeos son elegibles para pertenecer a la categoría de dhimmi . ^{[ 77 ]}

Wael Hallaq afirma que, en teoría, la tolerancia religiosa islámica solo se aplicaba a aquellos grupos religiosos que la jurisprudencia islámica consideraba monoteístas, pertenecientes a la "Gente del Libro", es decir, cristianos, judíos y sabeos, siempre que pagaran el impuesto jizya . A quienes quedaban excluidos de esta categoría solo se les ofrecían dos opciones: convertirse al islam o luchar hasta la muerte. En la práctica, la designación de "Gente del Libro" y la condición de dhimmi se extendieron incluso a las religiones no monoteístas de los pueblos conquistados, como hindúes , jainistas , budistas y otros no monoteístas. ^{[ 78 ]}

Los drusos han sufrido con frecuencia persecución por parte de diferentes regímenes musulmanes, como el Estado fatimí ismaelita chiíta , ^{[ 79 ]} el Imperio mameluco , ^{[ 80 ]} el Imperio otomano suní , ^{[ 81 ]} y el Eyalato de Egipto . ^{[ 82 ] [ 83 ]} La persecución de los drusos incluyó masacres , la demolición de casas de oración y lugares sagrados drusos y la conversión forzada al islam. ^{[ 84 ]} Según la narrativa drusa, estos no fueron asesinatos y masacres comunes, sino que tenían como objetivo erradicar a toda la comunidad. ^{[ 85 ]}

Las guerras de la Ridda (literalmente, apostasía ) emprendidas por Abu Bakr , el primer califa del Califato Rashidun , contra las tribus árabes que habían aceptado el Islam pero se negaban a pagar el Zakat, han sido descritas por algunos historiadores como un caso de conversión forzada ^{[ 86 ]} o «reconversión» ^{[ 87 ]} . La rebelión de estas tribus árabes fue menos una recaída en la religión árabe preislámica que la ruptura de un contrato político que habían hecho con Mahoma ^{[ 87 ]} . Algunos de estos líderes tribales se proclamaron profetas, lo que los puso en conflicto directo con el Califato musulmán ^{[ 88 ] .}

Dos de las cuatro escuelas de derecho islámico, a saber, las escuelas Hanafi y Maliki, aceptaban que los politeístas no árabes podían optar al estatus de dhimmi . Según esta doctrina, los politeístas árabes se veían obligados a elegir entre la conversión y la muerte. Sin embargo, según la opinión de la mayoría de los juristas musulmanes, todos los árabes habían abrazado el islam durante la vida de Mahoma. Por lo tanto, su exclusión tuvo poca relevancia práctica tras su muerte en 632. ^{[ 77 ]}

El historiador árabe Al-Baladhuri afirma que el califa Umar deportó a los cristianos que se negaron a apostatar y convertirse al islam, y que obedeció la orden del profeta que aconsejó: «No quedarán dos religiones en la tierra de Arabia». ^{[ 89 ]}

En el siglo IX, la población samaritana de Palestina enfrentó persecución e intentos de conversión forzada a manos del líder rebelde ibn Firāsa, contra quien fueron defendidos por las tropas califales abasíes . ^{[ 90 ]} Los historiadores reconocen que durante la Alta Edad Media , las poblaciones cristianas que vivían en las tierras invadidas por los ejércitos árabes musulmanes entre los siglos VII y X sufrieron discriminación religiosa , persecución religiosa , violencia religiosa y martirio en múltiples ocasiones a manos de funcionarios y gobernantes árabes musulmanes. ^{[ 91 ] [ 92 ]} Como Gente del Libro , los cristianos bajo dominio musulmán fueron sometidos al estatus de dhimmi (junto con judíos , samaritanos , gnósticos , mandeos y zoroastrianos ), que era inferior al estatus de los musulmanes. ^{[ 92 ] [ 93 ]} Los cristianos y otras minorías religiosas se enfrentaron así a la discriminación y persecución religiosa , ya que se les prohibió hacer proselitismo (para los cristianos, estaba prohibido evangelizar o difundir el cristianismo ) en las tierras invadidas por los musulmanes árabes bajo pena de muerte, se les prohibió portar armas, ejercer ciertas profesiones y se les obligó a vestir de manera diferente para distinguirse de los árabes. ^{[ 93 ]} Bajo la sharia , los no musulmanes estaban obligados a pagar los impuestos jizya y kharaj , ^{[ 92 ] [ 93 ]} junto con rescates periódicos elevados impuestos a las comunidades cristianas por los gobernantes musulmanes para financiar campañas militares, todo lo cual contribuyó con una proporción significativa de los ingresos de los estados islámicos mientras que, por el contrario, redujo a muchos cristianos a la pobreza, y estas dificultades financieras y sociales obligaron a muchos cristianos a convertirse al Islam. ^{[ 93 ]} Los cristianos que no podían pagar estos impuestos se veían obligados a entregar a sus hijos a los gobernantes musulmanes como pago, quienes los vendían como esclavos a familias musulmanas donde eran obligados a convertirse al Islam. ^{[ 93 ]}Muchos cristianos fueron ejecutados por defender su fe cristiana mediante dramáticos actos de resistencia, como negarse a convertirse al islam, repudiar la religión islámica y reconvertirse posteriormente al cristianismo , y blasfemar contra las creencias musulmanas . ^{[ 91 ]}

Tras las conquistas árabes, varias tribus árabes cristianas sufrieron esclavitud y conversión forzada. ^{[ 68 ]}

Durante el auge de los califatos islámicos, se esperaba cada vez más que todos los árabes fueran musulmanes y se presionó a muchos para que se convirtieran. ^{[ 94 ]} El califa omeya Al-Walid I le dijo a Shamala, el líder árabe cristiano de los Banu Taghlib : "Como eres jefe de los árabes, los avergüenzas a todos al adorar la cruz; obedece mi deseo y conviértete al Islam". Él respondió: "¿Cómo así? Soy el jefe de Taghlib, y temo convertirme en causa de destrucción para todos ellos si yo y ellos dejamos de creer en Cristo". Enfurecido, Al-Walid ordenó que lo arrastraran boca abajo y lo torturaran; después le ordenó nuevamente que se convirtiera al Islam o se preparara para "comerse su propia carne". El árabe cristiano se negó de nuevo, y la orden se cumplió: los sirvientes de Walid "cortaron una rebanada del muslo de Shamala y la asaron al fuego, y se la metieron en la boca" y también lo cegaron durante esto. Este suceso es confirmado por el historiador musulmán Abu al-Faraj al-Isfahani ^{[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ].}

A principios del siglo VIII, bajo el dominio de los Omeyas, 63 de un grupo de 70 peregrinos cristianos de Iconio fueron capturados, torturados y ejecutados por orden del gobernador árabe de Cesarea por negarse a convertirse al islam (siete fueron convertidos a la fuerza bajo tortura). Poco después, otros sesenta peregrinos cristianos de Amorium fueron crucificados en Jerusalén. ^{[ 98 ]}

Hubo conversiones forzadas en el siglo XII bajo la dinastía almohade del norte de África y al-Ándalus , que suprimió el estatus de dhimmi de judíos y cristianos y les dio a elegir entre la conversión, el exilio y la ejecución. El trato y la persecución de los judíos bajo el dominio almohade fue un cambio drástico. ^{[ 99 ]} Antes del dominio almohade durante el Califato de Córdoba , la cultura judía vivió una Edad de Oro . María Rosa Menocal , especialista en literatura ibérica de la Universidad de Yale , ha argumentado que "la tolerancia era un aspecto inherente de la sociedad andalusí" y que los dhimmi judíos que vivían bajo el Califato, si bien tenían menos derechos que los musulmanes, estaban mejor que en la Europa cristiana . ^{[ 100 ]} Muchos judíos emigraron a al-Ándalus , donde no solo fueron tolerados, sino que se les permitió practicar su fe abiertamente. Los cristianos también habían practicado su religión abiertamente en Córdoba, y tanto judíos como cristianos vivían abiertamente en Marruecos.

El primer gobernante almohade, Abd al-Mumin, concedió un período de gracia inicial de siete meses . ^{[ 101 ]} Luego obligó a la mayor parte de la población dhimmi urbana de Marruecos, tanto judía como cristiana, a convertirse al islam. ^{[ 102 ]} En 1198, el emir almohade Abu Yusuf Yaqub al-Mansur decretó que los judíos debían vestir una túnica azul oscuro, con mangas muy grandes y un sombrero grotescamente grande; ^{[ 103 ]} su hijo cambió el color a amarillo , un cambio que pudo haber influido en las ordenanzas católicas algún tiempo después. ^{[ 103 ]} Quienes se convertían debían usar ropa que los identificara como judíos, ya que no se les consideraba musulmanes sinceros. ^{[ 102 ]} Se registran casos de martirio masivo de judíos que se negaron a convertirse al islam. ^{[ 101 ]}

Muchas de las conversiones fueron superficiales. Maimónides instó a los judíos a elegir la conversión superficial en lugar del martirio y argumentó: «Los musulmanes saben muy bien que no decimos lo que pensamos, y que lo que decimos es solo para escapar del castigo del gobernante y satisfacerlo con esta simple confesión». ^{[ 99 ] [ 102 ]} Abraham Ibn Ezra (1089–1164), quien huyó de las persecuciones de los almohades, compuso una elegía lamentando la destrucción de muchas comunidades judías en toda España y el Magreb bajo el dominio almohade. ^{[ 99 ] [ 104 ]} Muchos judíos huyeron de los territorios gobernados por los almohades a tierras cristianas, y otros, como la familia de Maimónides, huyeron al este a tierras musulmanas más tolerantes. ^{[ 105 ]} Sin embargo, se tiene constancia de algunos comerciantes judíos que aún trabajaban en el norte de África. ^{[ 101 ]}

El trato y la persecución de los cristianos bajo el dominio almohade también supusieron un cambio drástico. ^{[ 106 ]} Muchos cristianos fueron asesinados, obligados a convertirse o forzados a huir. Algunos cristianos huyeron a los reinos cristianos del norte y del oeste y contribuyeron a impulsar la Reconquista .

Los cristianos bajo el dominio almohade generalmente optaron por trasladarse a los principados cristianos (sobre todo al Reino de Asturias ) en el norte de la Península Ibérica , mientras que los judíos decidieron quedarse para conservar sus propiedades, y muchos de ellos fingieron convertirse al islam, mientras continuaban creyendo y practicando el judaísmo en secreto . ^{[ 107 ]}

Durante la persecución almohade, el filósofo y rabino judío medieval Moisés Maimónides (1135-1204), uno de los principales exponentes de la Edad de Oro de la cultura judía en la península ibérica , escribió su Epístola sobre la apostasía , en la que permitía a los judíos fingir apostasía bajo coacción, aunque recomendaba encarecidamente abandonar el país. ^{[ 108 ]} Existe controversia entre los estudiosos sobre si el propio Maimónides se convirtió al islam para escapar libremente del territorio almohade y luego se reconvirtió al judaísmo en el Levante o en Egipto . ^{[ 109 ]} Posteriormente fue denunciado como apóstata y juzgado en un tribunal islámico. ^{[ 110 ]}

Para aumentar su número en Anatolia, los turcos selyúcidas recién llegados tomaron niños cristianos y los convirtieron por la fuerza al islam y los turquizaron, actos que se mencionan específicamente en Antioquía , en los alrededores de Samosata y en el oeste de Asia Menor. ^{[ 111 ]}

Durante sus campañas, el sultán Malik Danishmend juró convertir por la fuerza a la población de la ciudad de Sisiya Comana al islam, y así lo hizo tras conquistarla. El gobernador de Comana obligó a sus habitantes a rezar cinco veces al día, y quienes se negaban a ir a la mezquita eran obligados a hacerlo bajo amenaza de violencia física. Quienes persistían en beber vino o realizar otras acciones prohibidas por el islam eran azotados públicamente. La ciudad de Euchaita corrió una suerte similar: Malik dio a sus habitantes la opción de convertirse al islam o morir. ^{[ 112 ] [ 113 ]}

A finales de la década de 1160, el gobernante yemení Abd al-Nabī ibn Mahdi dejó a los judíos con la opción de convertirse al islam o sufrir el martirio . ^{[ 114 ] [ 115 ]} Ibn Mahdi también impuso sus creencias a los musulmanes, además de a los judíos. Esto condujo a un resurgimiento del mesianismo judío , pero también a una conversión masiva. ^{[ 115 ]} La persecución terminó en 1173 con la derrota de Ibn Mahdi y la conquista de Yemen por el hermano de Saladino , y se les permitió regresar a su fe judía. ^{[ 115 ] [ 116 ]}

Según dos documentos de la Geniza de El Cairo , el gobernante ayubí de Yemen, al-Malik al-Mu'izz al-Ismail (que reinó de 1197 a 1202), intentó obligar a los judíos de Adén a convertirse. El segundo documento detalla el alivio que sufrió la comunidad judía tras su asesinato, y cómo aquellos que habían sido obligados a convertirse volvieron al judaísmo. ^{[ 117 ]} Si bien no impuso el islam a los comerciantes extranjeros, estos se vieron obligados a pagar el triple del impuesto per cápita habitual. ^{[ 115 ]}

Una medida mencionada en las obras legales de Al-Shawkānī es la conversión forzosa de huérfanos judíos. Los estudios modernos no proporcionan la fecha de este decreto ni quién lo promulgó. ^{[ 118 ]} La conversión forzosa de huérfanos judíos se reintrodujo bajo el Imam Yahya en 1922. El Decreto de los Huérfanos se implementó de manera agresiva durante los primeros diez años. Fue promulgado nuevamente en 1928. ^{[ 119 ]}

Una forma de conversión forzada se institucionalizó durante el Imperio Otomano en la práctica del devşirme , ^{[ 120 ]} un reclutamiento humano en el que niños cristianos eran apresados ​​y reunidos de sus familias (generalmente en los Balcanes ), esclavizados , convertidos a la fuerza al islam y luego entrenados como una unidad militar de élite dentro del ejército otomano o para servir a alto rango al sultán. ^{[ 120 ] [ 121 ]} Desde mediados hasta finales del siglo XIV y principios del siglo XVIII, el sistema devşirme - jenízaros esclavizó a entre 500.000 y un millón de adolescentes varones no musulmanes. ^{[ 122 ]} Estos niños alcanzaban una gran educación y una alta posición social después de su entrenamiento y conversión. ^{[ 123 ]}

El historiador bizantino Ducas relata otros dos casos de conversión forzada o intento de conversión forzada: uno de un funcionario cristiano que había ofendido al sultán Murad II , y el otro de un arzobispo. ^{[ 124 ]}

Speros Vryonis cita una carta pastoral de 1338 dirigida a los residentes de Nicea que indica una conversión forzosa y generalizada por parte de los turcos después de su conquista: «Y ellos [los turcos] capturaron y esclavizaron a muchos de los nuestros y los obligaron violentamente y los arrastraron, ¡ay!, de modo que adoptaron su maldad e impiedad». ^{[ 125 ]}

Tras el asedio de Nicea (1328-1331), los turcos comenzaron a obligar a los habitantes cristianos que habían escapado de las masacres a convertirse al islam. El patriarca de Constantinopla, Juan XIX, escribió un mensaje a los habitantes de Nicea poco después de la toma de la ciudad. En su carta afirma que «los invasores se esforzaron por imponer su religión impura a la población, a toda costa, con la intención de convertir a los habitantes en seguidores de Mahoma». El patriarca aconsejó a los cristianos que «se mantuvieran firmes en su religión» y que no olvidaran que «los turcos son dueños solo de sus cuerpos, pero no de sus almas». ^{[ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]}

Apostolos Vakalopoulos comenta sobre las primeras invasiones otomanas de Europa y Dimitar Angelov hace una evaluación de las campañas sobre Murad II y Mehmed II y su impacto en los cristianos nativos balcánicos conquistados: ^{[ 129 ]}

Desde el comienzo de la ofensiva turca [en Tracia] bajo el mando de Solimán [hijo del sultán Orhan ], los turcos intentaron consolidar su posición mediante la imposición forzosa del islam. Si hemos de creer al historiador otomano Şükrullah , quienes se negaron a aceptar la fe musulmana fueron masacrados y sus familias esclavizadas . «Donde había campanas», escribe el mismo autor [Şükrullah], «Solimán las destrozó y las arrojó al fuego. Donde había iglesias las destruyó o las convirtió en mezquitas. Así, en lugar de campanas, ahora había muecines. Donde aún se encontraban infieles cristianos, se les impuso el vasallaje a sus gobernantes. Al menos en público ya no podían decir "kyrie eleison", sino "No hay más dios que Alá"; y donde antes sus oraciones se dirigían a Cristo, ahora se dirigían a "Mahoma, el profeta de Alá".

Según el historiador Demetrios Constantelos , «Se registraron conversiones forzadas masivas durante los califatos de Selim I (1512-1520), Selim II (1566-1574) y Murat III (1574-1595). Con motivo de algún aniversario, como la captura de una ciudad o una fiesta nacional, muchos raíles fueron obligados a apostatar. El día de la circuncisión de Mehmed III , un gran número de cristianos (albaneses, griegos, eslavos) fueron obligados a convertirse al islam». ^{[ 130 ] [ 131 ]} Tras revisar el martirologio de los cristianos asesinados por los otomanos desde la caída de Constantinopla hasta las fases finales de la Guerra de Independencia griega, Constantelos informa: ^{[ 131 ]}

Los turcos otomanos condenaron a muerte a once patriarcas ecuménicos de Constantinopla, a casi cien obispos y a varios miles de sacerdotes, diáconos y monjes. Es imposible precisar con certeza cuántos clérigos fueron obligados a apostatar.

Por razones estratégicas, los otomanos convirtieron por la fuerza a los cristianos que vivían en las regiones fronterizas de Macedonia y el norte de Bulgaria, especialmente en los siglos XVI y XVII. Quienes se negaban eran ejecutados o quemados vivos. ^{[ 132 ]}

Los presupuestos comunitarios de los judíos se vieron gravemente afectados por la compra de esclavos judíos secuestrados por piratas árabes, bereberes o turcos, o por incursiones militares. El trauma psicológico derivado del cautiverio y la esclavitud provocó que los prisioneros no rescatados, que habían perdido a sus familias, dinero y amigos, se convirtieran al islam. ^{[ 133 ]}

Durante sus viajes por la región del lago salado de Anatolia central, Jean-Baptiste Tavernier observó en la ciudad de Mucur : «Hay muchos griegos que se ven obligados cada día a convertirse en turcos». ^{[ 134 ]}

Durante el genocidio y la persecución de los griegos en el siglo XX , hubo casos de conversión forzada al Islam ^{[ 135 ]} (véase también el genocidio armenio , el genocidio asirio y las masacres hamidianas ).

Ismail I , fundador de la dinastía safávida , decretó que el chiismo duodecimano sería la religión oficial del estado y ordenó la ejecución de varios intelectuales sunitas que se negaron a aceptar el chiismo. ^{[ 136 ] [ 137 ]} Los no musulmanes sufrieron frecuentes persecuciones y, en ocasiones, conversiones forzadas bajo el gobierno de sus sucesores dinásticos. ^{[ 138 ]} Así, tras la captura de la isla de Hormuz , Abbas I exigió a los cristianos locales que se convirtieran al islam chií duodecimano , Abbas II otorgó a sus ministros autoridad para obligar a los judíos a convertirse al islam chií , y el sultán Husayn decretó la conversión forzosa de los zoroastrianos. ^{[ 139 ]} En 1839, durante la era Qajar , la comunidad judía de la ciudad de Mashhad fue atacada por una turba y posteriormente obligada a convertirse al islam chií. ^{[ 140 ]}

En Persia, se produjeron casos de conversión forzada de judíos en 1291 y 1318, y en Bagdad, en 1333 y 1344. En 1617 y 1622, una ola de conversiones forzadas y persecución, provocada por la calumnia de los judíos apóstatas, azotó a los judíos de Persia, sin perdonar ni a los cristianos nestorianos ni a los armenios. De 1653 a 1666, durante el reinado del Shah Abbas II, todos los judíos de Persia fueron islamizados por la fuerza. Sin embargo, finalmente se restableció la libertad religiosa. Una ley de 1656 otorgaba a los conversos judíos o cristianos al islam derechos exclusivos de herencia. Esta ley fue suavizada para los cristianos como concesión al papa Alejandro VII, pero se mantuvo vigente para los judíos hasta finales del siglo XIX. David Cazés menciona la existencia en Túnez de leyes de herencia similares que favorecían a los conversos al islam. ^{[ 133 ]}

En una invasión del valle de Cachemira (1015), Mahmud de Ghazni saqueó el valle, tomó muchos prisioneros y llevó a cabo conversiones al Islam. ^{[ 141 ]} En sus campañas posteriores, en Mathura, Baran y Kanauj, nuevamente, tuvieron lugar muchas conversiones. Aquellos soldados que se rindieron ante él fueron convertidos al Islam. Solo en Baran (Bulandshahr) 10 000 personas fueron convertidas al Islam, incluido el rey. ^{[ 142 ]} Tarikh-i-Yamini, Rausat-us-Safa y Tarikh-i-Ferishtah hablan de la construcción de mezquitas y escuelas y el nombramiento de predicadores y maestros por Mahmud y su sucesor Masud. Dondequiera que Mahmud iba, insistía en que la gente se convirtiera al Islam. ^{[ 143 ]} Las incursiones de Muhammad Ghori y sus generales trajeron miles de esclavos a finales del siglo XII, la mayoría de los cuales fueron obligados a convertirse como una de las condiciones previas para su libertad. ^{[ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]} Sikandar Butshikan (1394–1417) demolió templos hindúes y convirtió a la fuerza a los hindúes. ^{[ 147 ]}

Aurangzeb empleó varios medios para fomentar las conversiones al Islam. ^{[ 148 ]} El noveno gurú de los sijs, Guru Tegh Bahadur , fue decapitado en Delhi por orden de Aurangzeb por negarse a convertirse al Islam. ^{[ 149 ] [ 150 ]} En una guerra entre mogoles y sijs en 1715, 700 seguidores de Banda Singh Bahadur fueron decapitados. ^{[ 151 ]} Los sijs fueron ejecutados por no apostatar del sijismo. ^{[ 152 ]} A Banda Singh Bahadur se le ofreció el perdón si se convertía al Islam. ^{[ 153 ]} Al negarse, fue torturado, ^{[ 154 ] [ 155 ]} y asesinado junto con su hijo de cinco años. ^{[ 152 ]} Tras la ejecución de Banda, el emperador ordenó aprehender a los sijs dondequiera que se encontraran. ^{[ 153 ]}

El gobernante del siglo XVIII, Tipu Sultan, persiguió a los hindúes, cristianos y musulmanes mappila . ^{[ 156 ] [ 157 ]} Durante la invasión mysoreana de Kerala por parte de Sultan , cientos de templos e iglesias fueron demolidos y decenas de miles de cristianos e hindúes fueron asesinados o convertidos al islam por la fuerza. ^{[ 158 ] [ 159 ]}

Bajo la doctrina del ateísmo de Estado en la Unión Soviética , existía un «programa patrocinado por el gobierno de conversión forzada al ateísmo » llevado a cabo por comunistas . ^{[ 239 ] [ 240 ] [ 241 ]} Este programa incluía el objetivo general de establecer no solo una concepción fundamentalmente materialista del universo, sino también de fomentar la «crítica directa y abierta de la perspectiva religiosa» mediante el establecimiento de una «tendencia antirreligiosa» en toda la escuela. ^{[ 242 ]} La Iglesia Ortodoxa Rusa , durante siglos la más fuerte de todas las Iglesias Ortodoxas, fue violentamente reprimida. ^{[ 243 ]} El líder revolucionario Vladimir Lenin escribió que toda idea religiosa y toda idea de Dios «es una vileza inefable... de la clase más peligrosa, un contagio de la clase más abominable». ^{[ 244 ]} Muchos sacerdotes fueron asesinados y encarcelados. Miles de iglesias fueron cerradas, algunas convertidas en hospitales. En 1925, el gobierno fundó la Liga de Ateos Milicianos para intensificar la persecución. ^{[ 245 ]}

Christopher Marsh, profesor de la Universidad de Baylor, escribe que "rastreando la naturaleza social de la religión desde Schleiermacher y Feurbach hasta Marx, Engels y Lenin... la idea de la religión como un producto social evolucionó hasta el punto de políticas dirigidas a la conversión forzada de los creyentes al ateísmo". ^{[ 246 ]} Jonathan Blake, del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Columbia, dilucida la historia de esta práctica en la URSS, afirmando que: ^{[ 247 ]}

Sin embargo, Dios no desapareció simplemente tras la Revolución Bolchevique. Las autoridades soviéticas recurrieron en gran medida a la coerción para difundir su idea de ateísmo científico. Esto incluía la confiscación de bienes y propiedades de la Iglesia, el cierre forzoso de instituciones religiosas y la ejecución de líderes religiosos y creyentes o su envío al gulag . Posteriormente, Estados Unidos aprobó la enmienda Jackson-Vanik , que perjudicó las relaciones comerciales entre Estados Unidos y la Unión Soviética hasta que esta última permitió la emigración de minorías religiosas, principalmente judíos. A pesar de la amenaza de correligionarios en el extranjero, la Unión Soviética impuso el ateísmo desde sus inicios. ^{[ 247 ]}

En toda Europa del Este tras la Segunda Guerra Mundial , las partes del Imperio Nazi conquistadas por el Ejército Rojo Soviético y Yugoslavia se convirtieron en estados comunistas de partido único y el proyecto de conversión coercitiva continuó. ^{[ 248 ] [ 249 ]} La Unión Soviética puso fin a su tregua de guerra contra la Iglesia Ortodoxa Rusa y extendió sus persecuciones al recién comunista bloque del Este: «En Polonia , Hungría, Lituania y otros países de Europa del Este, los líderes católicos que no estaban dispuestos a guardar silencio fueron denunciados, humillados públicamente o encarcelados por los comunistas. Los líderes de las Iglesias Ortodoxas nacionales en Rumania y Bulgaria tuvieron que ser cautelosos y sumisos», escribió Blainey. ^{[ 243 ]} Si bien las iglesias generalmente no fueron tratadas con tanta severidad como en la URSS, casi todas sus escuelas y muchas de sus iglesias fueron cerradas, y perdieron sus roles anteriormente prominentes en la vida pública. A los niños se les enseñó ateísmo y miles de clérigos fueron encarcelados. ^{[ 250 ]}

En el Bloque del Este , las iglesias cristianas, las sinagogas judías y las mezquitas islámicas fueron "convertidas a la fuerza en museos del ateísmo". ^{[ 251 ] [ 252 ]} El ensayista histórico Andrei Brezianu expone esta situación, específicamente en la República Socialista de Rumania , escribiendo que el ateísmo científico fue "aplicado agresivamente a Moldavia, inmediatamente después de la anexión de 1940, cuando las iglesias fueron profanadas, el clero agredido y los signos y símbolos públicos de la religión fueron prohibidos"; proporciona un ejemplo de este fenómeno, escribiendo además que "la iglesia de Santa Teodora en el centro de Chișinău fue convertida en el Museo del Ateísmo Científico de la ciudad". ^{[ 238 ]} Los regímenes marxistas-leninistas trataron a los creyentes religiosos como subversivos o anormales, a veces relegándolos a hospitales psiquiátricos y reeducación. ^{[ 253 ] [ 254 ]} Sin embargo, la historiadora Emily Baran escribe que "algunos relatos sugieren que la conversión al ateísmo militante no siempre puso fin a las preguntas existenciales de los individuos". ^{[ 255 ]}

Durante la Revolución Francesa , se llevó a cabo una campaña de descristianización que incluyó la remoción y destrucción de objetos religiosos de los lugares de culto; el bibliotecario inglés Thomas Hartwell Horne y el erudito bíblico Samuel Davidson escriben que "las iglesias se convirtieron en 'templos de la razón', en los que se sustituyeron los servicios religiosos prohibidos por homilías ateas y licenciosas". ^{[ 256 ] [ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]}

A diferencia de los posteriores establecimientos del ateísmo de Estado por parte de regímenes comunistas , el experimento de la Revolución Francesa fue breve (siete meses), incompleto e inconsistente. ^{[ 260 ]} Aunque fue breve, el experimento francés fue particularmente notable porque influyó en ateos como Ludwig Feuerbach , Sigmund Freud y Karl Marx . ^{[ 253 ]}

El surgimiento de estados comunistas en Asia Oriental después de la Segunda Guerra Mundial provocó la purga de la religión por parte de regímenes ateos en China , Corea del Norte y gran parte de Indochina . ^{[ 261 ]} En 1949, China se convirtió en un estado comunista bajo el liderazgo del Partido Comunista Chino de Mao Zedong . Antes de esta toma del poder, China misma había sido una cuna del pensamiento religioso desde la antigüedad, siendo el lugar de nacimiento del confucianismo y el taoísmo , y los budistas llegaron en el siglo I d. C. Bajo Mao, China se convirtió en un estado oficialmente ateo , y aunque se permitieron algunas prácticas religiosas bajo supervisión estatal, los grupos religiosos considerados una amenaza para la ley y el orden han sido reprimidos, como el budismo tibetano desde 1959 y Falun Gong en los últimos años. ^{[ 262 ]} Se cerraron escuelas religiosas e instituciones sociales, se expulsó a misioneros extranjeros y se desalentaron las prácticas religiosas locales. ^{[ 261 ]} Durante la Revolución Cultural , Mao instigó "luchas" contra las Cuatro Viejas : "viejas ideas, costumbres, cultura y hábitos mentales". ^{[ 263 ]} En 1999, el Partido Comunista lanzó una campaña de tres años para promover el ateísmo en el Tíbet, afirmando que intensificar la propaganda atea es "especialmente importante para el Tíbet porque el ateísmo desempeña un papel extremadamente importante en la promoción de la construcción económica, el progreso social y la civilización espiritual socialista en la región". ^{[ 264 ]}

En noviembre de 2018, en la China actual, el gobierno había detenido a muchas personas en campos de internamiento , «donde los musulmanes uigures son transformados en súbditos chinos ateos». ^{[ 265 ]} Para los niños que fueron separados a la fuerza de sus padres, el gobierno chino estableció «orfanatos» con el objetivo de «convertir a las futuras generaciones de niños musulmanes uigures en súbditos leales que abracen el ateísmo». ^{[ 265 ]}

Los artículos 3, 5, 24, 27 y 130 de la Constitución mexicana de 1917, en su versión original, eran anticlericales y restringían enormemente las libertades religiosas. ^{[ 266 ]} Al principio, las disposiciones anticlericales se aplicaban solo esporádicamente, pero cuando el presidente Plutarco Elías Calles asumió el cargo, las aplicó con rigor. ^{[ 266 ]} El México de Calles se ha caracterizado como un estado ateo ^{[ 267 ]} y su programa como uno para erradicar la religión en México. ^{[ 268 ]}

Todas las religiones sufrieron la expropiación de sus propiedades, que pasaron a formar parte del patrimonio estatal. Se produjo la expulsión forzosa del clero extranjero y la confiscación de las propiedades de la Iglesia. ^{[ 269 ]} El artículo 27 prohibía cualquier adquisición futura de dichas propiedades por parte de las iglesias, y prohibía a las corporaciones y ministros religiosos establecer o dirigir escuelas primarias. ^{[ 269 ]} Esta segunda prohibición se interpretó a veces en el sentido de que la Iglesia no podía impartir instrucción religiosa a los niños dentro de las iglesias los domingos, lo que se consideraba una destrucción de la capacidad de los católicos para ser educados en su propia religión. ^{[ 270 ]}

La Constitución de 1917 también clausuró y prohibió la existencia de órdenes monásticas (artículo 5), prohibió cualquier actividad religiosa fuera de los edificios de las iglesias (ahora propiedad del gobierno) y dispuso que dicha actividad religiosa sería supervisada por el gobierno (artículo 24). ^{[ 269 ]}

El 14 de junio de 1926, el presidente Calles promulgó una legislación anticlerical conocida formalmente como la Ley de Reforma del Código Penal y extraoficialmente como la Ley Calles . ^{[ 271 ]} Sus acciones anticatólicas incluyeron la ilegalización de las órdenes religiosas, la privación de los derechos de propiedad de la Iglesia y la privación de las libertades civiles del clero, incluyendo su derecho a un juicio por jurado (en casos relacionados con leyes anticlericales) y el derecho al voto. ^{[ 271 ] [ 272 ]} La antipatía católica hacia Calles se intensificó debido a su declarado ateísmo. ^{[ 273 ]}

Debido a la estricta aplicación de las leyes anticlericales, la gente en áreas fuertemente católicas , especialmente en los estados de Jalisco , Zacatecas , Guanajuato , Colima y Michoacán , comenzó a oponerse a él, y esta oposición llevó a la Guerra Cristera de 1926 a 1929, que se caracterizó por brutales atrocidades por ambos bandos. Algunos cristeros emplearon tácticas terroristas, mientras que el gobierno mexicano persiguió al clero, matando a presuntos cristeros y simpatizantes y a menudo tomando represalias contra personas inocentes. ^{[ 274 ]} En el estado de Tabasco , los llamados " Camisas Rojas " comenzaron a actuar.

Se negoció una tregua con la ayuda del embajador estadounidense Dwight Whitney Morrow . ^{[ 275 ]} Sin embargo, Calles no respetó los términos de la tregua; en violación de sus términos, mandó fusilar a aproximadamente 500 líderes cristeros y a otros 5000 cristeros, frecuentemente en sus hogares frente a sus cónyuges e hijos. ^{[ 275 ]} Particularmente ofensiva para los católicos después de la supuesta tregua fue la insistencia de Calles en un monopolio estatal total de la educación, suprimiendo toda la educación católica e introduciendo la educación "socialista" en su lugar: "Debemos entrar y tomar posesión de la mente de la infancia, la mente de la juventud". ^{[ 275 ]} La persecución continuó mientras Calles mantuvo el control bajo su Maximato y no cesó hasta 1940, cuando el presidente Manuel Ávila Camacho , un católico practicante, asumió el cargo. ^{[ 275 ]} Este intento de adoctrinar a la juventud en el ateísmo comenzó en 1934 con la enmienda del Artículo 3 de la Constitución Mexicana para erradicar la religión mediante la imposición de una "educación socialista", la cual, "además de eliminar toda doctrina religiosa", "combatiría el fanatismo y los prejuicios", "construyendo en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social". ^{[ 266 ]} En 1946, esta "educación socialista" fue eliminada de la constitución y el documento volvió a la educación secular generalizada, menos grave. Los efectos de la guerra en la Iglesia fueron profundos. Entre 1926 y 1934, al menos 40 sacerdotes fueron asesinados. ^{[ 275 ]} Donde antes de la rebelión había 4500 sacerdotes ejerciendo en el país, en 1934 solo había 334 sacerdotes autorizados por el gobierno para atender a quince millones de personas, el resto había sido eliminado por emigración, expulsión y asesinato. ^{[ 275 ] [ 276 ]} Para 1935, 17 estados no tenían ningún sacerdote. ^{[ 277 ]}

Desde abril de 1975 hasta enero de 1979, los Jemeres Rojos gobernaron la Kampuchea Democrática, liderada por Pol Pot, bajo una política oficial de ateísmo estatal, considerando todas las formas de religión como «reaccionarias» e incompatibles con la ideología revolucionaria. ^{[ 278 ]} El régimen abolió las instituciones religiosas, prohibió el culto y criminalizó la posesión de textos o símbolos religiosos. ^{[ 279 ]}

El budismo, practicado por la mayoría de los camboyanos, se vio particularmente afectado. La vida monástica se desmanteló cuando los monjes fueron expulsados ​​a la fuerza y ​​enviados a realizar trabajos agrícolas, las pagodas fueron cerradas o destruidas, y las estatuas de Buda fueron desfiguradas o destrozadas. ^{[ 280 ]} Se estima que de los aproximadamente 60 000 monjes que había en Camboya antes de 1975, menos de 3000 sobrevivieron en 1979, muchos de ellos ejecutados o fallecidos por trabajos forzados, inanición o enfermedad. ^{[ 281 ]} La destrucción se extendió a las bibliotecas budistas, los manuscritos y los objetos rituales, desmantelando efectivamente las tradiciones monásticas centenarias del país. ^{[ 282 ]}

Estas políticas formaron parte del intento más amplio de los Jemeres Rojos de erradicar todas las estructuras culturales y sociales prerrevolucionarias en lo que denominaron el " Año Cero ". ^{[ 283 ]} Si bien el régimen no utilizó el término "conversión al ateísmo", el abandono forzoso de la práctica religiosa, combinado con el adoctrinamiento en la ideología estatal, obligó efectivamente a la población a adoptar una postura atea en la vida pública. ^{[ 281 ]}