Foro Lingkar Pena

Las fundadoras de FLP, Helvy Tiana Rosa (izquierda) y Asma Nadia (derecha).

FLP fue fundada por Helvy Tiana Rosa y su hermana menor, Asma Nadia , a partir de una conversación con estudiantes en la mezquita Ukhuwah Islamiyah de la Universidad de Indonesia en Depok , Indonesia, el 22 de febrero de 1997. ^{[ 19 ]} Rosa era una dramaturga reconocida, fundadora del Teater Bening ("Teatro Claro") en 1990, y autora de numerosas obras de ficción con temática islámica. ^{[ 20 ]} Nadia, por su parte, escribía desde la infancia, pero publicó sus primeros relatos en la década de 1990; sus primeros libros no se publicaron hasta el año 2000. ^{[ 21 ]} El movimiento surgió en un contexto de resurgimiento islámico en Indonesia, donde los medios de comunicación y las organizaciones centradas en el islam se difundieron en medio de la relajación de las restricciones bajo el régimen del Nuevo Orden . ^{[ 22 ]}

La creación de FLP coincidió con el auge de obras literarias identificadas como sastra wangi ("literatura fragante"), obras producidas por jóvenes autoras urbanas como Ayu Utami , Djenar Maesa Ayu y Dewi Lestari . Rosa, escribiendo en 2003, criticó las obras de estas autoras por enfatizar excesivamente la sexualidad y el cuerpo de las mujeres. Por lo tanto, FLP pretendía promover una comprensión islámica del amor por encima de tales enfoques sexualizados. ^{[ 23 ]} El enfoque de FLP hacia la ficción islámica también buscaba contrarrestar la degradación de aqidah (credo) y akhlak (moralidad), utilizando simultáneamente la literatura como medio de dakwah (proselitismo). ^{[ 20 ]}

En sus inicios, FLP estaba compuesta por unas 30 personas. ^{[ 1 ]} Sin embargo, en el plazo de un año, la organización se había expandido, con Muthi Masfufah coordinando el establecimiento de sucursales en Kalimantan , incluyendo Bontang , Samarinda y Balikpapan . Se abrieron más sucursales en otras partes de Indonesia a lo largo de la década. ^{[ 4 ]}

En junio de 2000, FLP estableció una alianza con el Grupo Ummi, editor de revistas como Ummi y Annida . Estas revistas, dirigidas principalmente a lectores musulmanes, publicaron numerosos relatos escritos por miembros de FLP. Esto, a su vez, permitió a la organización ampliar su alcance y aumentar aún más su número de miembros. ^{[ 14 ]} Según Rosa, para 2003 más de 2000 personas se habían unido a FLP gracias a los anuncios publicados en la revista Annida . ^{[ 24 ]} Habiburrahman El Shirazy , quien más tarde alcanzó la fama con su novela Ayat-Ayat Cinta ( Versos de amor , 2004), recordó haber solicitado unirse a FLP de esta manera, presentando una solicitud tras ver un anuncio y recibiendo un correo electrónico de bienvenida de Rosa y Nadia varias semanas después. ^{[ 24 ]}

El FLP también ha desarrollado vínculos con el Partido Justicia Próspera ( Partai Keadilan Sejahtera , PKS), un partido político islámico. Rosa ha colaborado con el partido en varias ocasiones, incluso en la apertura de bibliotecas. También lo ha incluido en su ficción; ^{[ 25 ]} por ejemplo, escribió un cuento que presentaba al miembro del partido y diputado del PKS, Nasir Jamil, como una manifestación real del personaje principal de su cuento "Ketika Mas Gagah Pergi" ("Cuando Mas Gagah murió", 1997). ^{[ 26 ]} Mientras tanto, el sitio web del partido difunde información sobre las actividades del FLP. ^{[ 27 ]} Sin embargo, no todos los miembros del FLP son miembros del partido. ^{[ 26 ]}

Para 2008, FLP estaba compuesta por 5000 miembros, distribuidos en 23 provincias de Indonesia, así como en ocho comunidades extranjeras, ^{[ 13 ]} incluyendo una sucursal en Hong Kong, establecida en 2004 por doce trabajadoras domésticas indonesias en la ciudad . ^{[ 28 ]} Aproximadamente el diez por ciento de FLP se había publicado en medios locales, y FLP estaba trabajando en la colaboración con editoriales establecidas para ampliar su alcance; ^{[ 5 ]} también operaba la editorial Lingkar Pena, que había publicado las obras de más de 300 miembros para 2009. ^{[ 29 ]} En 2011, la organización reportó 123 sucursales en 29 provincias, así como 13 organizaciones extranjeras. Las sucursales de FLP estaban ubicadas en Egipto, Australia, Países Bajos, Canadá, Yemen y Arabia Saudita. ^{[ 1 ]}

Tras el cierre de la revista Annida , FLP se centró en el uso de blogs y talleres para la captación de miembros. ^{[ 30 ]} La membresía se había reducido a 2348 para 2018, momento en el que FLP reportó 73 sucursales en 29 provincias. A medida que la publicación en línea se hizo más común, los miembros comenzaron a centrarse en la escritura de obras de no ficción que se publicaban en internet. ^{[ 4 ]}

Aunque algunas obras publicadas por miembros de FLP tratan temas no islámicos, la mayoría de las obras de la comunidad se centran en el Islam. ^{[ 10 ]} Se hace especial hincapié en la importancia de la lectura, y los miembros citan los versículos 3 a 5 de la Sura Al-Alaq , un capítulo del Corán , como fundamento religioso de su obra literaria. ^{[ 31 ]}

La literatura se entiende como un medio de dakwah (proselitismo). ^{[ 20 ]} Para el FLP, esto no significa predicar el Islam a los no musulmanes, sino enseñar a los musulmanes a practicar mejor su religión. ^{[ 28 ]} Como parte de esta dakwah , los miembros del FLP comunican valores específicos a través de su ficción. Las obras tienden a enfatizar la existencia de Dios y la importancia de hacer lo que se espera de los musulmanes ( wajib ) y evitar lo que está prohibido ( haram ). Las obras a menudo enfatizan un amor universal, manifestado a través del cuidado del medio ambiente y las buenas relaciones con los demás. ^{[ 32 ]} Varios han defendido una postura pro- palestina o han donado las ganancias a Palestina. ^{[ 33 ]}

Se espera que los miembros cumplan con expectativas similares. Se les insta a evitar las citas románticas y a apartar la mirada de los parientes no muhrim (parientes con los que se puede contraer matrimonio). Se espera que los hombres lleven barba, mientras que las mujeres deben usar hiyab . Sin embargo, el grado de cumplimiento de estas normas varía entre los miembros. ^{[ 32 ]}

A pesar de su tamaño e influencia, las obras de FLP generalmente han recibido poca atención de las instituciones que dan forma al canon literario indonesio , como el Consejo de las Artes de Yakarta , los críticos literarios del periódico Kompas y la revista Tempo , y la Comunidad Utan Kayu . Estas organizaciones, señala la investigadora de cine y novelista Intan Paramaditha , tienden a centrarse en temas más seculares. ^{[ 34 ]} La comunidad FLP se ha ganado la reputación de centrarse en la producción, lo que ha dado como resultado que se la considere una "fábrica de escritores de cuentos" ( pabrik penulis cerita ). ^{[ 4 ]}

La organización ha recibido críticas por una supuesta falta de calidad, que el expresidente Irfan Hidayatullah atribuye a la relativa falta de experiencia de sus miembros. ^{[ 33 ]} Topik Mulyana, miembro de FLP Bandung, señaló en 2018 que muchos de los trabajos de los miembros se han publicado a través de plataformas más pequeñas con inclinaciones religiosas, donde la competencia es mínima. Sugirió que era necesario que los miembros se esforzaran por publicar sus trabajos en medios nacionales como Kompas , Tempo , Media Indonesia y Republika . La organización también ha invitado a escritores establecidos que no son miembros de FLP, como Taufiq Ismail y Ahmad Tohari , para brindar más capacitación a los miembros. ^{[ 4 ]}