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Fount of honour

The fount of honour ( Latin : fons honorum ) is a person, who, by virtue of their official position, has the exclusive right of conferring legitimate titles of nobility and orde...

The fount of honour (Latin: fons honorum) is a person, who, by virtue of their official position, has the exclusive right of conferring legitimate titles of nobility and orders of chivalry on other persons.

Origin

During the High Middle Ages, European knights were essentially armoured, mounted warriors.[1] In feudalism, by virtue of its defining characteristic of subinfeudation, it was common practice for knights commander to confer knighthoods upon their finest soldiers, who in turn had the right to confer knighthood on others upon attaining command.[2] This practice survived into the Renaissance, and by the estimate of British historian Lawrence Stone up to a quarter of the roughly 550 English knights at the time of Elizabeth I's death in 1603 had been created by a single nobleman, the Earl of Essex.[3] For most of the Middle Ages, it was also possible for private individuals to form orders of chivalry;[4] the oldest existing order of chivalry, the Order of Saint John of the Sovereign Military Order of Malta,[5] was formed as a private organization[6] which later received official sanction from church and state.[7]

The 13th century witnessed the trend of monarchs, beginning with Emperor Frederick II (as King of Sicily) in 1231,[8] retaining the right of fons honorum (Latin: 'fount of honour') as a royal prerogative, gradually abrogating the right of knights to elevate their esquires to knighthood.[9] After the end of feudalism and the rise of the nation-state, orders and knighthoods, along with titles of nobility (in the case of monarchies), became the domain of the monarchs (heads of state) to reward their loyal subjects (citizens)[10] – in other words, the heads of state became their nations' "fountains of honour".[11]

Muchos de los caballeros militares de la vieja escuela se resintieron de lo que consideraban una intromisión real en su independencia. El antropólogo social británico Julian A. Pitt-Rivers señaló que «si bien el soberano es la "fuente del honor" en cierto sentido, también es su enemigo en otro, puesto que pretende arbitrar al respecto». [ 12 ] A principios del siglo XIII, cuando un autor desconocido compuso L'Histoire de Guillaume le Marechal [ 13 ] (una biografía en verso de William Marshal, primer conde de Pembroke , a menudo considerado el mayor caballero inglés medieval [ 14 ] ), Richard W. Kaeuper señala que «el autor lamenta que, en su época, el espíritu de la caballería haya sido aprisionado; la vida del caballero andante , denuncia, se ha reducido a la del litigante en los tribunales». [ 14 ]

Legalidad de los honores en la actualidad

La cuestión de si una orden es una orden de caballería legítima o una autoproclamada coincide con el tema de la fons honorum . [ 15 ] Una fuente legítima de honor es una persona o entidad que ostenta soberanía cuando se otorga la orden. En última instancia, es la autoridad del Estado, ya sea ejercida por un monarca reinante o el presidente de una república, la que distingue a las órdenes de caballería de las organizaciones privadas. [ 16 ] [ 17 ] En Canadá, por ejemplo, otras personas —ya sean plebeyos, caballeros o nobles— ya no tienen derecho a conferir títulos de nobleza, de caballería u órdenes de caballería a otros. [ 18 ]

El sitio web oficial de la monarquía británica [ 19 ] afirma: «Como la "fuente de honor" en el Reino Unido, el [Monarca] tiene el derecho exclusivo de conferir todos los títulos honoríficos, incluidos los títulos nobiliarios vitalicios, los títulos de caballero y los premios al valor». [ 20 ] Algunas sociedades privadas en el Reino Unido (como la Royal Humane Society ) [ 21 ] tienen permiso del monarca para otorgar medallas que pueden ser usadas por quienes visten uniforme, siempre que la medalla de la sociedad privada se use en el lado derecho en lugar del izquierdo, como es habitual. [ 21 ] [ 22 ] En España, la fuente de honor es el rey Felipe VI como jefe de Estado. [ 23 ]

En Francia, solo se pueden usar públicamente las condecoraciones reconocidas por la Gran Cancillería de la Legión de Honor , y se debe solicitar y obtener permiso para usar cualquier condecoración o premio extranjero. Las órdenes dinásticas están prohibidas a menos que la dinastía en cuestión sea reconocida actualmente como soberana. [ 24 ] (Por ejemplo, la Real Orden Victoriana está explícitamente reconocida, mientras que la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro no lo está). [ 25 ] El incumplimiento es punible por ley. El gobierno publica una lista no exhaustiva de las órdenes autorizadas colectivamente. [ 25 ] [ 26 ]

Estas dos disposiciones tienen como objetivo proteger el conjunto de distinciones nacionales y extranjeras auténticas, evitando la adopción de adornos falsos. Estos pueden provenir de entidades territoriales que no han reconocido su soberanía, o incluso de países, naciones, imperios o reinos que son producto de la imaginación desbordada de alguien, de un aficionado a la ficción o incluso de un megalómano, o bien de actos puramente mercantiles o incluso de la manifiesta intención de abusar y estafar a otros.

El Presidente de la República Portuguesa ha heredado los deberes de fuente de honor de los monarcas portugueses , ya que, a diferencia de los títulos de nobleza, las órdenes de caballería portuguesas no se extinguieron con la Revolución Republicana de 1910. La actual Constitución de Portugal denomina alternativamente al Presidente como el "Gran Maestre de las Órdenes Honoríficas Portuguesas" ( en portugués : Grão-Mestre das Ordens Honoríficas Portuguesas ); [ 27 ] en esta calidad, el Presidente puede llevar como insignia privada la Banda de las Tres Órdenes , [ 28 ] que se ha convertido en un símbolo de la magistratura presidencial portuguesa.

Las Órdenes Papales de Caballería comprenden cinco órdenes otorgadas directamente por la Santa Sede y otras dos que esta «reconoce y apoya»: la Soberana Orden Militar de Malta y la Orden del Santo Sepulcro . En respuesta a las consultas sobre la relación de la Iglesia Católica con un gran número de órdenes de caballería autoproclamadas católicas romanas, la Santa Sede emitió una declaración en 2012 en la que afirmaba que cualquier entidad distinta de sus siete órdenes aprobadas, «ya sea de origen reciente o de fundación medieval, no es reconocida por la Santa Sede» y que «la Santa Sede no garantiza su legitimidad histórica o jurídica, sus fines ni sus estructuras organizativas... para evitar la continuación de abusos que puedan resultar en daño a personas de buena fe, la Santa Sede confirma que no atribuye absolutamente ningún valor a los certificados de membresía o insignias emitidos por estos grupos, y considera inapropiado el uso de iglesias o capillas para sus llamadas "ceremonias de investidura"». [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. Spielvogel, Jackson J. (enero de 2010). Civilización occidental  : una breve historia (7.ª  ed.). Boston: Wadsworth/Cengage Learning. pág.  179. ISBN 9780495571476.
  2. Gautier, Léon (1891). La caballería . Traducido por Frith, Henry. Glasgow: G. Routledge and Sons. pág. 223. ISBN  9780517686355Cada caballero tiene el poder de crear caballeros .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  3. Ashton, Robert (1984). Reforma y Revolución: 1558-1660 . Historia de Inglaterra según los Paladines. Londres: Granada. ISBN 978-0-586-08449-6.
  4. Wollock, Jennifer G. (2011). Repensando la caballería y el amor cortés . Santa Bárbara, California: Praeger. pág. 75. ISBN  9780275984885.
  5. Anna, Luigi G. De, ed. (2003). Milites pacis: Servicios militares y de paz en la historia de las órdenes de caballería: actas de la conferencia: Los monjes de la guerra – los monjes de la paz, Servicios militares y de paz en la historia de las órdenes de caballería . Turku: Universidad de Turku. p. 82. ISBN  9789512924257.
  6. Ball, Ann (2003). Enciclopedia de devociones y prácticas católicas . Introducción de Neil Roy. Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor. pág. 286. ISBN  9780879739102.
  7. ^ Bunson, Mateo (2004). Enciclopedia de Historia Católica de OSV . Prólogo del arzobispo Timothy M. Dolan; arte interior de Margaret Bunson ( edición revisada). Huntington, Indiana: nuestro pub dominical para visitantes. División. pag. 602.ISBN   9781592760268.
  8. Stevenson, Katie (2006). Caballería y honores en Escocia, 1424–1513 . Woodbridge: Boydell Press. pág. 8. ISBN  9781843831921.
  9. Mills, Charles (1861). La historia de la caballería . Filadelfia: HC Carey e I. Lea. pág. 34. 
  10. Bush, ML (1988). Noble rico, noble pobre . Manchester: Manchester University Press. pág. 65. ISBN  9780719023811.
  11. McCreery, Christopher (2005). La Orden de Canadá: sus orígenes, historia y desarrollo . Toronto: University of Toronto Press. pp. 3–16 . ISBN  9780802039408.
  12. Pitt-Rivers, Julian, "Honor and Social Status" , en Jean G. Peristany, ed., Honour and Shame: The Values ​​of Mediterranean Society (Chicago: University of Chicago Press, 1965), pág. 30.
  13. Paul Meyer, L'Histoire de Guillaume le Maréchal (París: Société de l'histoire de France , 1891-1901), con traducción parcial de las fuentes originales al francés moderno . Traducción al inglés: Historia de William Marshal (3 volúmenes): Volumen 1 , Volumen 2 , Volumen 3 .
  14. 1 2 Kaeuper, Richard W. (1999). Caballería y violencia en la Europa medieval ( Ed. reimpresa). Oxford: Oxford University Press. pág. 95. ISBN   9780198207306.
  15. Matikkala, Antti (2008). Las órdenes de caballería y la formación del sistema de honores británico, 1660-1760 . Woodbridge: Boydell Press. pp. 211–213 . ISBN  9781843834236.
  16. Duren, Peter Bander van (1995). Órdenes de caballería y de mérito : las órdenes pontificias, religiosas y secularizadas fundadas por católicos y su relación con la Sede Apostólica . Gerrards Cross: Smythe. pp. 307–394 . ISBN   9780861403714.
  17. Hieronymussen, Paul; Crowley; fotografiado por Aage Strüwing; (traducido al inglés por Christine) (1970). Órdenes, medallas y condecoraciones de Gran Bretaña y Europa en color (2.ª ed.). Londres: Blandford Press. ISBN  0713704454En la práctica , puede observarse que los títulos de caballero reales aún vigentes y las auténticas Órdenes del Mérito son idénticos, aunque pueden diferir en su presentación externa. La Orden puede ser prerrogativa del Soberano, lo que significa que el miembro reinante de la Casa Real gobierna la institución como Maestro de la Orden, o puede ser una institución estatal, cuyo titular, el Presidente del país, como Gran Maestro de las Órdenes Estatales, tiene la última palabra en todas las cuestiones relativas a la Orden.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  18. McCreery, Christopher (2008). Maple leaf and the white cross : a history of the Venerable Order of the Hospital of St John of Jerusalem in Canada . Toronto, Ont.: Dundurn. p. 26. ISBN   9781550027402Antes de la Carta Real de Incorporación de 1888, la Orden de San Juan no tenía estatus oficial en Gran Bretaña ni en todo el Imperio Británico como distinción honorífica. La situación era similar a la que experimentan actualmente las organizaciones que utilizan la denominación de Orden de San Lázaro. La Orden de San Juan era simplemente una organización benéfica dedicada a la enseñanza de primeros auxilios y asistencia en ambulancias, a la que se le atribuía un título nobiliario; sin embargo, este título no era reconocido por ninguna autoridad competente: la Orden de Malta, los funcionarios papales y, sobre todo, el gobierno del Reino Unido. La participación del Príncipe de Gales fue fundamental para otorgar legitimidad a la Orden en su evolución, desde lo que era poco más que un club privado hasta convertirse en una orden de caballería británica oficial dedicada a importantes obras de caridad.
  19. "La Familia Real" .
  20. "Reina y Honores" . Sitio web oficial de la monarquía británica . Londres: The Royal Household. 2009. Archivado del original el 16 de enero de 2013. Consultado el 29 de noviembre de 2012. Como "fuente de honor", la Reina tiene el derecho exclusivo de conferir todos los títulos honoríficos, incluidos los títulos nobiliarios vitalicios, los títulos de caballero y las condecoraciones por valentía.
  21. 1 2 JSP 761: Honores y condecoraciones en las Fuerzas Armadas (PDF) (2.ª ed.). Londres: Publicación Conjunta de Servicios, Ministerio de Defensa. Mayo de 2008. págs. 12B–4. Archivado del original (PDF) el 11 de junio de 2019. Consultado el 29 de noviembre de 2012. Solo la Medalla de Salvamento de la Orden de San Juan, las medallas de la Real Sociedad Humanitaria, la Medalla de Oro Stanhope y la medalla de la Real Institución Nacional de Botes Salvavidas pueden usarse en el lado derecho del pecho.  
  22. Reglamento y órdenes del rey para el ejército . Londres: Oficina de Publicaciones de Su Majestad. 1908. pág. 287. 
  23. "La Corona Hoy: Funciones del Jefe de Estado" . Página oficial de la Casa Real de Su Majestad el Rey . www.casareal.es propiedad de la Casa de Su Majestad el Rey (Palacio de la Zarzuela, Madrid 28071, España) . Consultado el 29 de noviembre de 2012. De conformidad con la Constitución, el Rey es un símbolo de la unidad del Estado y, como tal, le corresponde participar en los actos importantes del Estado... También le corresponde al Rey... Conferir cargos civiles y militares, así como otorgar honores y distinciones (Artículo 62 f).
  24. Code de la légion d'honneur et de la médaille militaire , artículo R160
  25. ^ "Guía - Décorations étrangères - Constitución de un expediente de demanda de autorización de puerto de decoraciones extranjeras" [ Guía - Condecoraciones extranjeras - Creación de un formulario de solicitud de autorización para llevar condecoraciones extranjeras ] (en francés). drimm.fr. Archivado desde el original (DOC) el 23 de febrero de 2014.
  26. "Disposiciones penales relativas a las condecoraciones" [ Disposiciones penales relativas a las condecoraciones ] . Gran Cancillería de la Legión de Honor . nd Archivado del original el 9 de octubre de 2010. Recuperado el 4 de marzo de 2012. Estas dos disposiciones tienen por objeto proteger el conjunto de auténticas distinciones nacionales y extranjeras, intentando impedir el uso de condecoraciones falsas. Estas pueden provenir de entidades territoriales que no han accedido a la soberanía o incluso de países, naciones, imperios o reinos que son el producto puro y simple de la imaginación desbordada de alguien, un aficionado a la ficción o incluso un megalómano, si no actos puramente mercantiles o incluso la manifiesta intención de abusar y estafar a otros.
  27. «Constituição da República Portuguesa (VII Revisão Constitucional)» . Assembleia da República (en portugués) . Consultado el 9 de julio de 2020 .
  28. «Lei das Ordens Honoríficas Portuguesas» . Presidencia da República (en portugués) . Consultado el 9 de julio de 2020 .
  29. "Nota aclaratoria de la Secretaría de Estado (Santa Sede)" (Comunicado de prensa). Diciembre de 2012. Consultado el 25 de noviembre de 2013 .{{cite press release}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )