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Las hermanas Fox. De izquierda a derecha: Margaretta, Kate y Leah. Las hermanas Fox eran tres hermanas de Rochester, Nueva York, que desempeñaron un papel importante en la creac...

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Las hermanas Fox. De izquierda a derecha: Margaretta, Kate y Leah.

Las hermanas Fox eran tres hermanas de Rochester, Nueva York, que desempeñaron un papel importante en la creación del espiritismo : Leah (8 de abril de 1813 - 1 de noviembre de 1890), Margaretta (también llamada Maggie) (7 de octubre de 1833 - 8 de marzo de 1893) y Catherine Fox (también llamada Kate) (27 de marzo de 1837 - 2 de julio de 1892). [ 1 ] Las dos hermanas menores reportaron "golpes" para convencer a su hermana mayor y a otros de que se comunicaban con espíritus como si fuera una señal codificada. Su hermana mayor se hizo cargo de ellas y gestionó sus carreras durante un tiempo. Todas disfrutaron de éxito como médiums durante muchos años.

En 1888, Margaretta se retractó de su historia, afirmando que los golpes habían sido un engaño y demostrando públicamente su método, [ 2 ] [ 3 ] aunque posteriormente se retractó de esta confesión. [ 4 ] A pesar de la pérdida de credibilidad, el movimiento espiritista continuó creciendo en popularidad. [ 5 ]

Primeros años

Mechón trenzado del cabello de Kate Fox

El entorno infantil de Kate y Maggie Fox estuvo marcado por una importante inestabilidad familiar que contribuyó a las condiciones en las que surgieron sus afirmaciones de comunicación con espíritus. [ 6 ] En 1848, las dos hermanas menores, Catherine y Margaretta, vivían con sus padres, John y Margaret, que eran metodistas, en Hydesville, Nueva York, [ 7 ] [ 8 ] una antigua aldea que formaba parte del municipio de Arcadia en el condado de Wayne, Nueva York , a las afueras de Newark . [ 9 ] [ 10 ] Las niñas habían nacido y se habían criado "en o cerca de Consecon", un pequeño pueblo en el condado de Prince Edward, Ontario, donde su padre tenía una granja. La familia se mudó a Hydesville, Nueva York, en 1847. [ 11 ]

Se decía que la casa estaba embrujada , pero se informó que todo fue una broma. [ 12 ] (Las hermanas afirmaron en 1888 que producían los sonidos crujiéndose los nudillos y otras articulaciones [ 12 ] así como por otros medios. [ 13 ] Para entonces, 40 años después, las hermanas eran médiums famosas. [ 12 ] [ a ] ​​) Margaretta Fox, en sus últimos años, señaló que los vecinos estaban seguros de que la casa estaba embrujada, supuestamente por un hombre que había sido asesinado en la casa por un hombre (falsamente acusado) llamado Bell. [ 13 ] [ b ]

Kate y Margaretta fueron enviadas a la cercana Rochester durante el revuelo: Kate a la casa de su hermana Leah (ahora casada Leah Fox Fish) y Margaretta a la de su hermano David; los golpes las siguieron. [ 14 ] : 89–111 Amy e Isaac Post , una pareja cuáquera radical y amigos de la familia Fox desde hacía mucho tiempo, invitaron a las chicas a su casa en Rochester. Convencidos de inmediato de la autenticidad de los fenómenos, ayudaron a difundir la noticia entre sus amigos cuáqueros radicales, quienes se convirtieron en el núcleo inicial de los espiritistas. [ 15 ] De esta manera, se desarrolló la asociación entre el espiritismo y las causas políticas radicales, como la abolición , la templanza y la igualdad de derechos para las mujeres . [ 15 ]

Surgimiento como medios

El 14 de noviembre de 1849, las hermanas Fox hicieron una demostración de sus prácticas espiritistas en el Corinthian Hall de Rochester. Esta fue la primera demostración de espiritismo realizada ante un público que pagó entrada e inauguró una larga tradición de eventos públicos protagonizados por médiums y líderes espiritistas en Estados Unidos y otros países. [ 16 ]

Kate y Margaretta se hicieron famosas médiums y celebraron sesiones espiritistas para cientos de personas. Muchas de estas primeras sesiones eran completamente frívolas, donde los participantes buscaban información sobre "el estado de las existencias ferroviarias o el tema de los asuntos amorosos". [ 14 ] : 89–111 [ 17 ]

Horace Greeley , el prominente editor y político, se convirtió en una especie de mentor para ellas, facilitando su ascenso en círculos sociales más elevados. [ 14 ] : 89–111 Sus sesiones espiritistas públicas en Nueva York en 1850 atrajeron a personas notables, entre ellas William Cullen Bryant , George Bancroft , James Fenimore Cooper , Nathaniel Parker Willis , Sojourner Truth y William Lloyd Garrison . [ 17 ] Aunque Greeley velaba por las hermanas, la falta de supervisión paterna fue perniciosa , ya que ambas jóvenes comenzaron a beber vino. [ 14 ] : 89–111

Evaluación

Las tres hermanas en 1884

A partir de 1850, algunos críticos concluyeron que las niñas producían los golpes ellas mismas, incluyendo al médico EP Longworthy, [ 18 ] [ c ] John W. Hurn, el reverendo John M. Austin y el reverendo D. Potts. [ 18 ] [ d ] En 1851, el reverendo C. Chauncey Burr escribió en el New York Tribune que al crujir las articulaciones de los dedos de los pies los sonidos eran tan fuertes que podían oírse en todo un gran salón. [ 18 ] Ese mismo año, investigadores de la Universidad de Buffalo concluyeron que los golpes se producían al crujir las articulaciones de su cuerpo y que no ocurrirían si tuvieran cojines bajo los pies. [ 18 ] [ e ]

En 1851, la Sra. Norman Culver, pariente de la familia Fox, admitió en una declaración firmada que los había ayudado durante sus sesiones espiritistas tocándolos para indicarles cuándo debían producirse los golpes. También afirmó que Kate y Margaretta le revelaron el método para producir los golpes crujiéndose los dedos de los pies y usando las rodillas y los tobillos. [ 19 ] [ 20 ]

Charles Grafton Page , examinador y defensor de patentes, había desarrollado una aguda percepción para detectar afirmaciones fraudulentas sobre ciencia. En su libro Psicomancia (1853), Page observó que los golpes provenían de debajo de los largos vestidos de las chicas. [ 21 ] [ f ] En 1857, el Boston Courier ofreció un premio de 500 dólares a cualquier médium que pudiera demostrar una habilidad paranormal. [ 18 ] Las hermanas Fox lo intentaron y fueron investigadas por un comité, que incluía al mago John Wyman . [ 22 ] El comité concluyó que los golpes eran producidos por movimientos de huesos y pies, por lo que las hermanas Fox no superaron el desafío. [ 18 ] Un informe de la Comisión Seybert en 1887 declaró que, tras investigar a varios médiums, incluida Margaretta, el fenómeno podría haber sido producido fácilmente por métodos fraudulentos. El informe también señaló que los golpes se oyeron cerca de Margaretta y que un participante en la sesión espiritista, el profesor Furness, había sentido pulsaciones en su pie. [ 18 ]

Kate fue examinada por William Crookes , el destacado físico, entre 1871 y 1874, quien concluyó que los golpes eran genuinos. Sin embargo, Crookes fue descrito como crédulo y los médiums que investigó fueron descubiertos utilizando engaños. [ 23 ] [ 24 ]

Harry Houdini , el mago que dedicó gran parte de su vida a desacreditar las afirmaciones espiritistas, aportó esta reflexión:

En cuanto a la ilusión del sonido, las ondas sonoras se desvían, al igual que las ondas luminosas se reflejan, por la intervención de un medio adecuado, y bajo ciertas condiciones resulta difícil localizar su fuente. [ 13 ]

Retractación y posterior negación

En 1888, las dos hermanas viajaron a la ciudad de Nueva York, donde un reportero les ofreció 1500 dólares si revelaban sus métodos y le daban una exclusiva sobre la historia. Margaretta apareció públicamente en la Academia de Música de Nueva York el 21 de octubre de 1888, con Kate presente. [ 14 ] : 89–111 Ante una audiencia de 2000 personas, Margaret demostró cómo podía producir —a voluntad— golpes audibles en todo el teatro. Médicos del público subieron al escenario para verificar que el crujido de las articulaciones de sus dedos era la fuente del sonido. [ 25 ] [ 26 ] [ g ]

Margaretta relató esta versión del origen de los misteriosos golpes en una confesión firmada que entregó a la prensa y que se publicó en el New York World el 21 de octubre de 1888. [ 13 ] En ella, explicó los sucesos de Hydesville. Sin embargo, según Arthur Conan Doyle , la persistencia de los golpes durante toda la noche del 31 de marzo, incluso en ausencia de las chicas, demuestra su autenticidad, como lo atestigua el testimonio de un vecino llamado Sr. Duesler:

La declaración del Sr. Duesler, jefe del comité, constituye un testimonio importante de que los ruidos y sacudidas ocurrieron en ausencia de las hijas Fox, y disipa de una vez por todas toda sospecha sobre su complicidad en estos hechos. La Sra. Fox, como hemos visto, refiriéndose a la noche del viernes 31 de marzo, dijo: «Mis hijos y yo salimos de la casa».

— AC Doyle [ 14 ] : 28

Un año después, en una entrevista para el New York Press el 20 de noviembre de 1889, Margaret Fox se retractó por completo de su confesión anterior. [ 4 ] Declaró que su admisión pública de 1888 le había sido obtenida bajo coacción a cambio de dinero —ya que atravesaba graves dificultades económicas— y bajo una intensa presión de individuos que buscaban destruir el movimiento espiritista. [ 4 ]

"Ojalá Dios pudiera deshacer la injusticia que cometí contra la causa del espiritismo cuando, bajo la fuerte influencia psicológica de sus enemigos (del espiritismo), pronuncié palabras que no tenían fundamento en la verdad."

— Margaret Kate, New York Press , 20 de noviembre de 1889, en AC Doyle [ 14 ] : 106

Además, el periodista Reuben Briggs Davenport y el New York World , que le habían prometido a Margaret miles de dólares por confesar el engaño, incumplieron el acuerdo y no pagaron la suma total acordada una vez que el espectáculo público y la sensación mediática disminuyeron. Para los escépticos y los científicos, esta constante contradicción en los testimonios solo demostró que las hermanas eran manipuladoras dispuestas a decir cualquier cosa por dinero. [ 27 ]

Carrera profesional posterior y caída en la pobreza

Kate Fox, quien el año anterior había mantenido un perfil bajo a pesar de haber apoyado inicialmente a su hermana, se sumó a la retractación. Sin embargo, el daño a su reputación fue irreversible. Privadas de la ayuda financiera prometida y completamente marginadas por la comunidad espiritualista, que las consideraba traidoras, las hermanas cayeron en una pobreza aún mayor. [ 27 ]

Para sobrevivir y ganarse la vida, Margaret y Kate se vieron obligadas a retomar las sesiones de espiritismo remuneradas, afirmando que sus poderes espirituales habían regresado. Habían intentado volver a las actuaciones espiritistas, pero nunca más lograron atraer la atención ni la clientela de pago de sus primeras carreras. [ 13 ]

Este agotador y continuo cambio de versiones tuvo graves consecuencias para su salud física y mental. Ambas hermanas murieron en la más absoluta miseria —Kate en 1892 y Margaret en 1893— dejando la verdadera naturaleza de los raps sin resolver y envuelta para siempre en la duda. [ 27 ]

Huesos en la casa de la infancia

En 1904, se encontraron restos humanos en el sótano cuando se derrumbó una pared falsa. El Boston Journal publicó un artículo sobre el hallazgo el 22 de noviembre de 1904, afirmando que se trataba del cuerpo de un supuesto vendedor ambulante. [ 28 ] Sin embargo, la policía no abrió una investigación, ya que un médico que examinó los restos descubrió que consistían en fragmentos óseos dispersos, incluyendo huesos de pollo, y concluyó que habían sido colocados allí como una broma. [ 29 ]

Unos años más tarde, se afirmó haber encontrado una "caja de hojalata de vendedor ambulante" en el sótano junto con los restos, aunque no se menciona la caja en los relatos anteriores del hallazgo. [ 30 ] Los restos y la caja de hojalata se encuentran ahora en el Museo Lily Dale . El investigador escéptico Joe Nickell concluyó, tras examinar la caja, que al menos parte de los huesos eran de animales, lo que confirmaba el engaño. No se ha confirmado la existencia del vendedor ambulante. El supuesto muro falso parece deberse a una expansión de los cimientos, no a la ocultación de una tumba secreta. [ 30 ]

Vida personal

Tras la muerte de su primer marido, Leah se casó con un exitoso banquero de Wall Street. Margaretta conoció a Elisha Kane , el explorador del Ártico, en 1852. Kane estaba convencido de que Margaretta y Kate estaban involucradas en un fraude, bajo la dirección de su hermana Leah, e intentó separar a Margaretta del grupo. Sin embargo, Kane se casó con Margaretta, quien se convirtió al catolicismo . Cuando Kane falleció en 1857, ella retomó su actividad como médium. [ 14 ] : 89–111

Kate Fox (Jenkin)

Kate había viajado a Inglaterra en 1871, el viaje pagado por un rico banquero de Nueva York, para que no se viera obligada a aceptar pago por sus servicios como médium. El viaje aparentemente se consideró trabajo misionero ya que Kate solo atendía a personas prominentes, quienes permitían que sus nombres se imprimieran como testigos de una sesión espiritista. En 1872, Kate se casó con HD Jencken, un abogado londinense, erudito jurídico y entusiasta espiritista. Jencken murió en 1881, dejando a Kate con dos hijos. [ 14 ] : 89–111 En 1876, Margaretta se reunió con su hermana Kate, que vivía en Inglaterra.

Con el paso de los años, las hermanas Kate y Margaretta desarrollaron graves problemas con el alcohol. Alrededor de 1888, se vieron envueltas en una disputa con su hermana Leah y otros espiritistas prominentes, quienes estaban preocupados porque Kate bebía demasiado y no podía cuidar de sus hijos. Al mismo tiempo, Margaretta, contemplando la posibilidad de regresar a la fe católica, se convenció de que sus poderes eran diabólicos. [ 14 ] : 89–111

Kate murió en su casa, en 609 Columbus Avenue en la ciudad de Nueva York, el 3 de julio de 1892. [ 31 ] Menos de un año después, Margaretta, sumida en el alcoholismo, vivía de la caridad como única inquilina de una antigua casa de vecindad en 456 West 56th Street. [ 32 ] Fue llevada a la casa de la espiritualista Sra. Emily B. Ruggles, 492 State Street en Brooklyn, donde murió el 8 de marzo de 1893. [ 33 ] [ 34 ] [ 5 ] Las tres hermanas están enterradas en Brooklyn, Nueva York : Margaretta y Catherine en el cementerio Cypress Hills , [ 35 ] y Leah con la familia Fox en el cementerio Green-Wood . [ 36 ]

Legado

Parasicología

Las hermanas Fox han sido ampliamente citadas en la literatura parapsicológica y espiritista. Según los psicólogos Leonard Zusne y Warren Jones, «muchos relatos sobre las hermanas Fox omiten su confesión de fraude y presentan los golpes como manifestaciones genuinas del mundo espiritual». [ 37 ] CEM Hansel señaló en 1989 que «sorprendentemente, las hermanas Fox todavía se mencionan en la literatura parapsicológica sin hacer referencia a su engaño». [ 18 ]

  • La fabulista Hermana Zorro (musical de 2020), de Luke Bateman y Michael Conley. [ 38 ]
  • Los zorros de Hydesville (podcast de 2023), escrito y dirigido por Shawn Christensen y protagonizado por Carey Mulligan . [ 39 ]
  • La historia de las hermanas Fox apareció en "Hermanos", el sexto episodio de la cuarta temporada de Drunk History . Catherine y Maggie Fox fueron interpretadas por Sugar Lyn Beard y Sarah Ramos , respectivamente.
  • Maggie y Catherine hacen una breve aparición en la novela de Dan Simmons de 2007, El Terror . Mientras el protagonista, Francis Crozier , sufre un delirio febril provocado por la abstinencia de alcohol , experimenta visiones clarividentes de varios intentos por localizar la expedición perdida de Franklin . Una de estas visiones muestra a los Fox de niños, realizando una sesión de espiritismo para encontrar la expedición; otra muestra a Maggie de joven, conversando con su amante Elisha Kane , un destacado buscador de Franklin.
  • Kate y Maggie aparecen en el episodio de Supernatural titulado "The Mentalists", donde Kate es un fantasma bueno y Maggie es un espíritu violento.

Notas

  1. ↑ En 1888, Margaretta contó su historia sobre los orígenes de los misteriosos "golpes": [ 13 ]
    Cuando nos íbamos a la cama por la noche, solíamos atar una manzana a una cuerda y moverla hacia arriba y hacia abajo, haciendo que la manzana rebotara en el suelo, o la dejábamos caer al suelo, produciendo un ruido extraño cada vez que rebotaba. Mamá nos escuchó durante un tiempo. No lo entendía y no sospechaba que fuéramos capaces de hacer una travesura porque éramos muy pequeños. [ 13 ]
    Durante la noche del 31 de marzo, Kate desafió al generador de ruido invisible, presumiblemente un "espíritu", a repetir los chasquidos de sus dedos. "Lo hizo". [ 14 ] : 56–85 "Lo hizo" se le pidió que dijera las edades de las niñas. "Lo hizo". [ 14 ] : 56–85 Se llamó a los vecinos. En el transcurso de los siguientes días se desarrolló un código donde los golpes podían significar sí o no en respuesta a una pregunta o usarse para indicar una letra del alfabeto. [ 14 ] : 56–85 Las niñas se dirigieron al espíritu como "Sr. Splitfoot", que es un apodo para el Diablo. Más tarde, la supuesta "entidad" que creaba los sonidos afirmó ser el espíritu de un vendedor ambulante llamado Charles B. Rosna, [ 14 ] : 56–85 quien había sido asesinado cinco años antes y enterrado en el sótano. En sus escritos sobre las hermanas Fox, Arthur Conan Doyle afirmó que los vecinos excavaron el sótano y encontraron algunos fragmentos de hueso. Nunca se identificó a ninguna persona desaparecida llamada Charles B. Rosna. [ 14 ] : 56–85
  2. ↑ Margaretta Fox, en sus últimos años
    Ellos [los vecinos] estaban convencidos de que alguien había sido asesinado en la casa. Preguntaron a los espíritus a través de nosotros y nosotros dábamos un golpecito por cada respuesta afirmativa del espíritu, no tres como hicimos después. Concluyeron que el asesinato debía haberse cometido en la casa. Recorrieron toda la región circundante tratando de obtener los nombres de las personas que habían vivido allí anteriormente. Finalmente, encontraron a un hombre llamado Bell, y dijeron que este pobre hombre inocente había cometido un asesinato en la casa y que los ruidos provenían del espíritu de la persona asesinada. El pobre Bell fue rechazado y toda la comunidad lo consideró un asesino. [ 13 ]
  3. ↑ El médico E.P. Longworthy examinó a las hermanas y observó que los golpes o ruidos siempre provenían de debajo de sus pies o cuando sus vestidos estaban en contacto con la mesa. Concluyó que Margaretta y Kate habían producido los ruidos ellas mismas. [ 18 ]
  4. ↑ John W. Hurn, quien publicó artículos en el New-York Tribune, también llegó a una conclusión similar sobre el fraude. El reverendo John M. Austin afirmaría más tarde que los ruidos podían producirse haciendo crujir las articulaciones de los dedos de los pies. El reverendo D. Potts demostró ante una audiencia que los golpes podían producirse mediante este método. [ 18 ]
  5. ↑ Tres investigadores, Austin Flint, Charles E. Lee y CB Coventry, de la Universidad de Buffalo, examinaron los golpes producidos por las hermanas y concluyeron que se producían al crujir las articulaciones de sus huesos, como los dedos de los pies, las rodillas, los tobillos o las caderas. En un grupo de control , descubrieron que los golpes no se producían si las hermanas se colocaban en un sofá con cojines bajo los pies. [ 18 ]
  6. ↑ En 1853, Charles Grafton Page de Washington, D.C., investigó a las hermanas Fox. Como examinador y defensor de patentes, Page había desarrollado una aguda percepción para detectar afirmaciones fraudulentas sobre ciencia. Aplicó estas habilidades para exponer algunos de los engaños empleados por las hermanas Fox durante dos sesiones a las que asistió. En su libro Psicomancia (1853), Page observó que los sonidos de golpes provenían de debajo de los largos vestidos de las chicas. [ 21 ] Cuando preguntó si los espíritus podían producir un sonido a distancia de sus propios cuerpos, una de las chicas se metió en un armario donde su vestido tocó la madera, desde donde el sonido se transmitió a la tabla de madera; sin embargo, no pudo controlar este sonido lo suficiente como para producir comunicaciones con espíritus. [ 21 ] Page ideó artilugios que emulaban los sonidos de golpes producidos por las chicas, los cuales podían ocultarse bajo ropa larga. Denunció los medios que las chicas empleaban para esconderse del examen físico que expondría su fraude:
    La seguridad femenina de estas raperas contra la inspección de su quomodo real ... si por orden judicial, estratagema o vi et armis , el instrumento de rap de estas chicas Fox hubiera sido expuesto al público, no habría habido ninguna duda sobre la naturaleza y el origen de las comunicaciones espirituales . [ 21 ]
  7. ↑ Margaretta declaró sobre su carrera posterior,
    La señora Underhill, mi hermana mayor, nos llevó a Katie y a mí a Rochester. Allí descubrimos una nueva forma de hacer los golpes. Mi hermana Katie fue la primera en observar que, moviendo los dedos, podía producir ciertos ruidos con los nudillos y las articulaciones, y que el mismo efecto se podía lograr con los dedos de los pies. Al descubrir que podíamos hacer golpes con los pies —primero con uno y luego con ambos—, practicamos hasta que pudimos hacerlo con facilidad en la oscuridad. Como suele ocurrir con las cosas más desconcertantes, una vez comprendidas, resulta asombroso lo fácil que es. El golpeteo es simplemente el resultado del control perfecto de los músculos de la pierna por debajo de la rodilla, que rigen los tendones del pie y permiten la acción de los huesos de los dedos y el tobillo, que no se conocen comúnmente. Este control perfecto solo es posible si se empieza a practicar con cuidado y de forma continua, ejercitando los músculos desde temprana edad, ya que estos se vuelven más rígidos con el paso de los años. ... Esta es, pues, la sencilla explicación de todo el método de los golpes. [ 13 ]
    Margaretta escribió sobre la recepción de los sonidos de los golpes:
    Mucha gente, al oír los golpes, imagina de inmediato que los espíritus los están tocando. Es una ilusión muy común. Hace algunos años, cuando vivía en la Calle Cuarenta y Dos, algunas personas muy ricas vinieron a verme y les hice algunos golpes. Hice que el espíritu golpeara la silla y una de las señoras exclamó: «Siento que el espíritu me toca el hombro». Por supuesto, eso fue pura imaginación. [ 13 ]

Referencias

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  3. ↑ Lehman, Amy (22 de septiembre de 2009). Victorian Women and the Theatre of Trance: Mediums, Spiritualists and Mesmerists in Performance . McFarland Publishing . p. 87. ISBN  978-0-7864-3479-4Hacia la década de 1880 , Maggie, al igual que su hermana Kate, quien había enviudado tras la muerte de su esposo inglés, Jenckens, se había convertido en una alcohólica empedernida. En 1888, las hermanas confesaron haber fingido los golpes fantasmales que dieron inicio a la era del contacto con espíritus. Afirmaron haber producido esos sonidos manipulando y crujiendo las articulaciones de sus pies y rodillas. Durante un tiempo, ganaron dinero dando conferencias sobre este supuesto golpe mortal al espiritismo. Sin embargo, antes de morir, Maggie se retractó de la confesión y Kate volvió a transmitir mensajes espirituales a sus amigos más cercanos. Finalmente, el trance mediúmnico no les trajo ni riqueza ni felicidad. Ambas murieron en la miseria, prácticamente ahogadas en alcoholismo.
  4. 1 2 3 Doyle, Arthur Conan (octubre de 1922). "El misterio de las tres hermanas Fox" . "Transacciones trimestrales del Colegio Británico de Ciencias Psíquicas" : 212–237 .
  5. 1 2 Wiseman, Richard (2011). Paranormalidad: Por qué vemos lo que no existe . Macmillan Publishers . pág. 118. ISBN  978-0-230-75298-6El único impacto real de la confesión fue alejar a las hermanas de sus seguidores. La gran mayoría de los espiritistas se aferraban con ansias a la reconfortante idea de sobrevivir a la muerte física, y no iban a permitir que un par de alcohólicas errantes se interpusieran en su camino hacia la inmortalidad. Pero aunque Margaretta intentó retractarse poco después de confesarlo todo, al menos para las hermanas Fox, el daño ya estaba hecho. Cada vez más alejadas del movimiento que ayudaron a crear, ambas hermanas murieron en la pobreza unos años después y fueron enterradas en fosas comunes. Ninguna logró contactar con el mundo espiritual.
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  24. ↑ Zusne, Leonard; Jones, Warren H. (2014). Psicología anómala: Un estudio del pensamiento mágico . Psychology Press. pág. 216. ISBN 978-0-805-80508-6Lo cierto es que William Crookes, si bien era muy bueno en experimentos de física, tenía poca capacidad para sacar conclusiones y elaborar teorías. Además, era crédulo. Respaldó a varios médiums a pesar de sus evidentes engaños. Tras presenciar una sola sesión con Kate Fox, se convenció de que los golpes de las hermanas Fox eran auténticos.
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  31. ↑ "Kate Fox Muere" . The Pittsburgh Dispatch . Pittsburgh, PA. 4 de julio de 1892. Consultado el 17 de junio de 2017 .
  32. ↑ "La pobreza de Margaret Fox" . The Evening Star . Washington DC 1893-03-06 . Consultado el 2017-06-17 .
  33. ↑ "Margaret Fox Kane, la médium, muere" . The Brooklyn Daily Eagle . Brooklyn, NY. 9 de marzo de 1893. Consultado el 17 de junio de 2017 .
  34. ↑ "Muerte de la Sra. Kane. La otrora célebre Margaret Fox se une a los espíritus en la realidad" . The Philadelphia Inquirer . Filadelfia. 10 de marzo de 1893. Consultado el 17 de junio de 2017 .
  35. ↑ "Mapa destacado de Cypress Hill: 32. Hermanas Fox, Margaretta y Kate" (PDF) . Cementerio de Cypress Hill .
  36. ↑ "23 de abril: Anne Leah Fox – Green-Wood" . Cementerio Green-Wood . 23 de abril de 2013. Consultado el 16 de junio de 2023 .
  37. ↑ Zusne, Leonard; Jones, Warren. (1989). Psicología anómala: Un estudio del pensamiento mágico . Lawrence Erlbaum Associates. pág. 212. ISBN 978-0-805-80507-9
  38. ↑ "Southwark Playhouse anuncia una serie de estrenos mundiales de musicales transmitidos en vivo | WhatsOnStage" . 29 de octubre de 2020. Consultado el 5 de diciembre de 2020 .
  39. ↑ Wiseman, Andreas (24 de febrero de 2023). "Carey Mulligan presentará el podcast 'The Foxes Of Hydesville' sobre hermanas que afirmaban poder hablar con los muertos" . Deadline Hollywood . Consultado el 24 de febrero de 2023 .

Lecturas adicionales

  • Doyle, Arthur Conan (1975) [1926]. Historia del espiritismo . Arno Press. ISBN 978-0405070259.
  • Chapin, David. (2004). Explorando otros mundos: Margaret Fox, Elisha Kent Kane y la cultura de la curiosidad en la época anterior a la Guerra de Secesión . University of Massachusetts Press.
  • Davenport, Reuben Briggs. (1888). El golpe mortal al espiritismo: La verdadera historia de las hermanas Fox, según la autoridad de Margaret Fox Kane y Catherine Fox Jencken . Nueva York: GW Dillingham.
  • Edinger, Ray. (2015). Amor y hielo: Las trágicas obsesiones del Dr. Elisha Kent Kane, explorador del Ártico . Savannah: Frederic C. Beil, Publisher.
  • Hansel, CEM . (1989). La búsqueda del poder psíquico . Prometheus Books. ISBN 0-87975-516-4
  • Houdini, Harry . (2011, publicado originalmente en 1924). Un mago entre los espíritus . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-02748-9
  • Mann, Walter. (1919). Las locuras y los fraudes del espiritismo . Asociación Racionalista. Londres: Watts & Co.
  • Natale, Simone (2016) Entretenimientos sobrenaturales: el espiritismo victoriano y el auge de la cultura mediática moderna . University Park, PA: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-07104-6.
  • Page, Charles Grafton . (1853). Psicomancia: Al descubierto los golpes de espíritus y el vuelco de mesas . Nueva York: D. Appleton and Company.
  • Stuart, Nancy Rubin. 2005. La espiritualista reticente: La vida de Maggie Fox . Nueva York, Harcourt.
  • Wiseman, Richard . (2011). Paranormalidad: Por qué vemos lo que no existe . Macmillan. ISBN 978-0-230-75298-6
  • Vincent Medina. 2016. Existencia sobrenatural: El ascenso y la caída de las hermanas Fox.
  • Las hermanas Fox: Comunicación con el más allá, el espiritualismo y la comunidad de Lily Dale, por John H. Martin
  • Artículo del Boston Journal de 1904, archivado el 5 de abril de 2009 en la Wayback Machine , sobre el descubrimiento de un cadáver en el sótano de la casa de las hermanas Fox.
  • Fotografía de Kate y Maggie Fox , Nueva York, 1852. Thomas M. Easterly. Del Museo de Historia de Missouri.