Relaciones entre Francia y la Santa Sede

Las relaciones entre Francia y la Santa Sede son muy antiguas y existen desde el siglo V. Han sido tan duraderas que a Francia se la llama a veces la hija mayor de la Iglesia ( fille aînée de l'Église en francés).

Las áreas de cooperación entre París y la Santa Sede han incluido tradicionalmente la educación, la sanidad, la lucha contra la pobreza y la diplomacia internacional. Antes del establecimiento del Estado de bienestar , la participación de la Iglesia era evidente en muchos sectores de la sociedad francesa. Hoy en día, las iniciativas de paz internacionales de París suelen coincidir con las de la Santa Sede, que favorece el diálogo a nivel global.

Alta Edad Media

El primer Concilio de Orleans selló oficialmente una alianza duradera entre el papado y la monarquía. Los carolingios aplicaron rigurosamente estas leyes durante siglos, pero a menudo se arrogaban el derecho de nombrar obispos y controlar las actividades de la Iglesia.

Baja Edad Media

La reforma gregoriana se impuso con éxito en Francia. Bonifacio VIII mantuvo una acalorada disputa con Felipe el Hermoso sobre el poder temporal del papa. Estas divisiones desembocaron finalmente en el Cisma de Occidente , que solo se resolvió tras el fin del papado de Aviñón . Las controversias no resueltas de aquel período cismático dieron lugar a las guerras de religión , en las que, a la postre, prevaleció la postura católica en Francia.

siglos XVI-XVII

El galicanismo desempeñó un papel fundamental en el periodo posterior al Concilio de Trento . Los reyes de Francia tenían prácticamente el monopolio del nombramiento de obispos, lo que dificultó la aplicación de todas las decisiones de Trento. Luis XIV fue un importante mecenas de la Iglesia y, en general, se oponía a conceder privilegios a los protestantes.

siglo XVIII

Las disputas entre jesuitas y jansenistas llevaron al papa Clemente XI a intervenir en los asuntos de la Iglesia con la bula Unigenitus de 1713 para resolver las controversias sobre la gracia.

La bula In eminenti apostolatus, que prohibía la masonería, fue promulgada por el papa Clemente XII en 1738, pero fue deliberadamente ignorada por el parlamento francés, que posteriormente adoptó el programa social de la Ilustración .

El papa Pío VI se opuso notoriamente a la Constitución Civil del Clero , un punto de inflexión en la Revolución Francesa que provocó sangrientas luchas internas entre revolucionarios y reaccionarios.

siglo XIX

El Concordato de 1801 fue un reflejo de un acuerdo entre Napoleón Bonaparte y el Papa Pío VII que reafirmó a la Iglesia Católica Romana como la iglesia mayoritaria de Francia y restauró parte de su antiguo estatus civil.

Tras la derrota de Napoleón, el Papado aprobó la Restauración neorrealista y se opuso a los Carbonarios y otras sociedades secretas. Las revoluciones de 1848 tuvieron un impacto mayormente negativo en las relaciones entre ambos Estados, y Pío IX las condenó públicamente.

Tras la derrota de China a manos del Imperio Británico en la Primera Guerra del Opio (1839-1841), China se vio obligada a permitir la presencia de misioneros extranjeros. ^{[ 1 ]}^{: 182} Los tratados desiguales otorgaron a las potencias europeas jurisdicción sobre las misiones y cierta autoridad sobre los cristianos chinos. ^{[ 1 ]}^{: 182} Francia intentó erigirse como protectora de los católicos en China , lo que a su vez dio lugar a una prolongada disputa diplomática con la Santa Sede sobre quién tenía autoridad sobre los católicos chinos. ^{[ 1 ]}^{: 182}

Tras la muerte de Pío IX en 1878, las relaciones entre laicos y católicos, en su mayoría monárquicos, se deterioraron, pero el papa León XIII hizo todo lo posible por reconciliar a las dos facciones opuestas de la sociedad francesa, en lo que los historiadores han denominado el " rallyement", mediante el reconocimiento de la república.

siglo XX

Los primeros años del siglo XX fueron una época muy difícil para las relaciones entre Francia y el Vaticano debido a las tensiones en torno a la separación entre Iglesia y Estado ( laicidad ) y el anticlericalismo , que fueron condenados por Pío X y que llevaron a la congelación de las relaciones. El gobierno francés rompió las relaciones diplomáticas en 1904.

En 1917, Francia bloqueó los esfuerzos de la Santa Sede por establecer relaciones diplomáticas con la República de China. ^{[ 1 ]}^{: 182} Como resultado, los intereses del Vaticano en China fueron representados por un Delegado Apostólico (que no tiene estatus diplomático formal) hasta la década de 1940. ^{[ 1 ]}^{: 182}

Las relaciones entre Francia y la Santa Sede se reanudaron tras la Primera Guerra Mundial en 1921 y mejoraron notablemente durante la presidencia de Charles de Gaulle . Durante el régimen de Vichy , las relaciones fueron objeto de controversia , ya que este favorecía a la Iglesia a pesar de que los obispos a menudo se oponían al antisemitismo.

Aunque Giscard D'Estaing había sido considerado un católico conservador (pertenecía a la Unión por la Democracia Francesa (UDF), un partido demócrata cristiano de centroderecha), fue bajo su gobierno conservador cuando se legalizaron las leyes sobre el aborto y la anticoncepción .

Las relaciones con el gobierno socialista de François Mitterrand también eran tensas porque el gobierno socialista planeaba secularizar aún más las escuelas privadas (recortando la financiación de las escuelas gestionadas por la Iglesia Católica) y a los funcionarios, pero las multitudinarias manifestaciones lo obligaron a cambiar de opinión. Juan Pablo II deploró la descristianización de Francia ; en una de sus peregrinaciones, pronunció la famosa frase: «Francia, ¿qué has hecho con tu bautismo?» ^[²^]

siglo XXI

Las relaciones con el gobierno conservador gaullista de Nicolas Sarkozy habían sido relativamente buenas, dado que el gobierno anunció el fin de la prohibición del reconocimiento de las instituciones cristianas superiores.

Las relaciones entre el gobierno socialista de François Hollande y el Vaticano habían sido tensas, debido a que el gobierno socialista legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2013. Sin embargo, el presidente François Hollande mantenía una buena relación con el Papa Francisco .

misiones diplomáticas residentes

Francia tiene una embajada ante la Santa Sede en Roma .
La Santa Sede tiene una nunciatura apostólica en París .

Embajada de Francia ante la Santa Sede en Roma
Nnunciatura apostólica de la Santa Sede en París

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 Moody, Peter (2024). «El Vaticano y Taiwán: una relación diplomática anómala». En Zhao, Suisheng (ed.). La cuestión de Taiwán en la era de Xi Jinping: la evolución de la política de Beijing hacia Taiwán y la dinámica interna y externa de Taiwán . Londres y Nueva York: Routledge . ISBN 9781032861661.
↑ Durand, Jean-Dominique ( Universidad de Lyon ) (agosto de 2007). "Obituario del cardenal Jean-Marie Lustiger: No tenía miedo" . Servizio Informazione Religiosa . Archivado del original el 26 de agosto de 2014. Recuperado el 25 de agosto de 2014 .

[:1-1] 1 2 3 4 5 Moody, Peter (2024). «El Vaticano y Taiwán: una relación diplomática anómala». En Zhao, Suisheng (ed.). La cuestión de Taiwán en la era de Xi Jinping: la evolución de la política de Beijing hacia Taiwán y la dinámica interna y externa de Taiwán . Londres y Nueva York: Routledge . ISBN 9781032861661.

[2] Durand, Jean-Dominique ( Universidad de Lyon ) (agosto de 2007). "Obituario del cardenal Jean-Marie Lustiger: No tenía miedo" . Servizio Informazione Religiosa . Archivado del original el 26 de agosto de 2014. Recuperado el 25 de agosto de 2014 .

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