Francesco Satolli

Francesco di Paolo Satolli (21 de julio de 1839 - 8 de enero de 1910) fue un prelado italiano de la Iglesia Católica . Fue el primer Delegado Apostólico en los Estados Unidos de 1893 a 1896 y Prefecto de la Congregación para los Estudios desde 1897 hasta su muerte en 1910. Fue creado cardenal por el Papa León XIII en 1895.

Francesco Satolli nació el 21 de julio de 1839 en Marsciano , cerca de Perugia , entonces parte de los Estados Pontificios . ^{[ 1 ]} Era hijo de Giovanni Battista y Maria (de soltera Calzini) Satolli. ^{[ 2 ]} En sus últimos años, circularon rumores de que Satolli era hijo ilegítimo del Papa León XIII . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

En 1853, Satolli ingresó en el seminario de Perugia, donde su hermano le enseñó literatura y el padre Giuseppe Pecci , filosofía . ^{[ 5 ]} Fue ordenado sacerdote el 14 de junio de 1862 por el cardenal Gioacchino Pecci , obispo de Perugia y futuro papa León XIII. ^{[ 6 ]}

Tras su ordenación, Satolli prosiguió sus estudios en la Universidad Sapienza de Roma , donde obtuvo un doctorado en filosofía. ^{[ 7 ]} En 1864, fue nombrado profesor del seminario de Perugia, donde impartió clases de letras y filosofía. ^{[ 5 ]} De 1870 a 1875, enseñó en el monasterio benedictino de Monte Cassino . ^{[ 5 ]} Posteriormente, Satolli fue párroco en su ciudad natal de Marsciano de 1875 a 1880. ^{[ 5 ]} Además de sus deberes pastorales, se involucró en los esfuerzos del cardenal Pecci por revivir el tomismo , el sistema teológico de Tomás de Aquino , convirtiéndose en miembro y más tarde en director de la Academia de Santo Tomás en Perugia. ^{[ 5 ]} La academia celebraba reuniones mensuales con conferencias y debates sobre el tomismo, y Satolli se consolidó como uno de los principales tomistas de Italia. ^{[ 8 ]}

En 1880, dos años después de que el cardenal Pecci fuera elegido papa en el cónclave de 1878 , nombró a Satolli para reemplazar a Dom Bernard Smith como profesor de teología dogmática en el Pontificio Collegio Urbano de Propaganda Fide en Roma, que formaba a misioneros extranjeros. ^{[ 1 ] [ 9 ]} Ocupó este cargo hasta 1892 y continuó implementando el movimiento neoscolástico . ^{[ 5 ] [ 1 ]} También enseñó en el Pontificio Seminario Mayor Romano y fue rector del Pontificio Colegio Griego (1884–1886) y de la Pontificia Academia Eclesiástica (1886–1888). ^{[ 7 ]}

El 1 de junio de 1888, León XIII nombró a Satolli arzobispo titular honorario de Nafpaktos . ^{[ 6 ]} Recibió la consagración episcopal el 10 de junio siguiente de manos del cardenal Raffaele Monaco La Valletta , con el arzobispo Elia Bianchi y el obispo Raffaele Sirolli como co-consagradores. ^{[ 6 ]}

A finales del siglo XIX, la Iglesia Católica en los Estados Unidos enfrentaba varias controversias que atrajeron la atención de la Santa Sede . Muchos obispos estaban involucrados en conflictos con sus sacerdotes, quienes enviaron apelaciones a Roma. ^{[ 10 ]} Uno de los casos más destacados fue el del arzobispo Michael Corrigan y el padre Edward McGlynn , a quien Corrigan excomulgó en 1887 debido a sus opiniones sobre la propiedad privada. ^{[ 11 ]} Los obispos estadounidenses también estaban divididos por el apoyo abierto del arzobispo John Ireland al plan Faribault-Stillwater , un sistema en el que un distrito escolar público controlaría las escuelas parroquiales durante el horario escolar, mientras que la instrucción religiosa se impartiría fuera de ese horario. ^{[ 12 ]} Los opositores de Ireland, incluido Corrigan, creían que dicho sistema socavaba la educación católica. ^{[ 13 ]}

Durante algunos años, la Santa Sede consideró la posibilidad de nombrar un representante papal en Estados Unidos para resolver estas disputas. ^{[ 14 ]} Sin embargo, la mayoría de los obispos estadounidenses se opusieron a tal medida. ^{[ 15 ]} Algunos temían que un representante papal debilitara su autoridad episcopal; otros temían que exacerbara el anticatolicismo en Estados Unidos , tal como la visita del arzobispo Gaetano Bedini en 1853 había provocado disturbios . ^{[ 16 ]} En ausencia de un representante papal, el arzobispo de Baltimore , como líder de la diócesis estadounidense más antigua, a menudo actuaba como intermediario entre la Santa Sede y los obispos estadounidenses. ^{[ 17 ]}

En 1889, León XIII envió a Satolli a Estados Unidos para asistir a la celebración del centenario de la Iglesia estadounidense y a la inauguración de la Universidad Católica de América . ^{[ 1 ]} A su regreso a Roma, Satolli recomendó al papa que estableciera un medio de comunicación más directo con los obispos estadounidenses. ^{[ 18 ]}

El establecimiento de un delegado apostólico fue apoyado firmemente por el arzobispo Ireland, quien esperaba obtener la aprobación papal del plan Faribault-Stillwater. ^{[ 19 ]} La Exposición Mundial Colombina , cuyas ceremonias de dedicación estaban programadas para octubre de 1892 , brindó la oportunidad de instalar un delegado sin provocar la oposición de los demás obispos estadounidenses. Ireland participó activamente en los preparativos de la exposición y sugirió que se invitara al papa a enviar un representante como expositor. ^{[ 20 ]} El secretario de Estado de los Estados Unidos, John W. Foster, escribió entonces al cardenal Mariano Rampolla , secretario de Estado del Vaticano , solicitando el préstamo de mapas del siglo XV de la Biblioteca Vaticana para exhibirlos en la exposición. ^{[ 21 ]} La Santa Sede accedió y designó a Satolli para que trajera los mapas a los Estados Unidos. ^{[ 22 ]}

Según Denis J. O'Connell ^{[ 23 ]} y John Murphy Farley , ^{[ 24 ]} si bien la entrega de los mapas fue la razón oficial de su visita, Satolli fue comisionado secretamente por León XIII para permanecer en los Estados Unidos durante dos años para resolver el debate escolar y restaurar el estatus del Padre McGlynn. Después de asistir a las ceremonias de dedicación de la exposición en Chicago, Satolli se quedó con el Arzobispo Ireland en Saint Paul , Minnesota , hasta noviembre de 1892, cuando asistió a una reunión de los arzobispos estadounidenses en la ciudad de Nueva York . ^{[ 25 ]} El primer día de la reunión, Satolli presentó 14 proposiciones sobre el tema escolar que reflejaban en gran medida las opiniones de Ireland, expresando apoyo a las escuelas parroquiales al tiempo que permitía que los niños católicos asistieran a escuelas públicas. ^{[ 26 ]} Cuando todos los arzobispos excepto Ireland se negaron a firmar el documento incluso después de que se hicieron las ediciones, Satolli salió furioso de la sala. ^{[ 27 ]} En la misma reunión, Satolli también pidió a los arzobispos su opinión sobre el establecimiento de un delegado apostólico; nuevamente, todos, excepto Irlanda, se negaron a comprometerse hasta que discutieran el asunto con sus obispos sufragáneos . ^{[ 28 ]}

En diciembre de 1892, Satolli recibió facultades de la Santa Sede para resolver disputas entre obispos estadounidenses y sus sacerdotes. ^{[ 29 ]} Cuando la noticia de sus nuevas facultades llegó a la prensa, The New York Times escribió que "tal poder autocrático... prácticamente convertiría a [Satolli] en el Papa de América". ^{[ 30 ]} Posteriormente, se reunió con el padre McGlynn, quien presentó una carta explicando sus creencias sobre la propiedad privada y expresando su apoyo a la Rerum novarum de León XIII . ^{[ 31 ]} Satolli hizo examinar la carta por cuatro profesores de la Universidad Católica, quienes no encontraron nada objetable en ella. ^{[ 32 ]} Como resultado, Satolli levantó la excomunión del arzobispo Corrigan contra McGlynn. ^{[ 33 ]}

El 14 de enero de 1893, León XIII estableció oficialmente la Delegación Apostólica en los Estados Unidos y nombró a Satolli como su primer delegado. ^{[ 7 ] [ 34 ]} Si bien inicialmente residió en el campus de la Universidad Católica, posteriormente compró una casa en la calle I en Washington, D.C. , que anteriormente perteneció a Stephen A. Douglas y Joseph P. Bradley . ^{[ 35 ]}

A pesar de su nombramiento por el papa, Satolli encontró oposición en Estados Unidos y más allá. Su apoyo al plan Faribault-Stillwater y al padre McGlynn enfureció al arzobispo Corrigan, líder de los obispos estadounidenses conservadores. ^{[ 36 ]} La aversión mutua entre Satolli y Corrigan llegó a ser tan intensa que el cardenal Rampolla instruyó al cardenal James Gibbons en junio de 1893 para que organizara una reunión de reconciliación entre ambos. ^{[ 37 ]} León XIII abordó algunas críticas estadounidenses a Satolli en su encíclica Longinqua de 1895 , escribiendo: «¡Pero cuán injusta e infundada sería la sospecha, si es que existiera en algún lugar, de que los poderes conferidos al legado son un obstáculo para la autoridad de los obispos!» ^{[ 38 ]} Además, Satolli también se opuso en Roma a la Congregación para la Propagación de la Fe , que entonces supervisaba los asuntos de la Iglesia estadounidense pero no había sido consultada sobre el nombramiento de Satolli. ^{[ 39 ]} A la congregación no le gustaba la tendencia de Satolli a tratar directamente con el papa y supuestamente intentó destituirlo. ^{[ 40 ]}

A pesar de su alianza inicial con obispos estadounidenses de mentalidad liberal, Satolli terminó alineándose más con los conservadores. ^{[ 41 ]} El obispo John J. Keane , rector de la Universidad Católica, informó que Satolli «[miraba] con recelo» la participación de Keane en el Parlamento de las Religiones del Mundo de 1893. ^{[ 42 ]} Cuando el cardenal Gibbons y el arzobispo Ireland se negaron a publicar el decreto de León XIII que prohibía la pertenencia de católicos a sociedades secretas , Satolli describió la medida como un acto de «insubordinación». ^{[ 43 ]} Su ruptura con la facción liberal se hizo más pública en un evento en Pottsville , Pensilvania , en abril de 1895, cuando defendió a los católicos germano-estadounidenses, en su mayoría conservadores, contra «falsas acusaciones y cargos». ^{[ 44 ]} Para 1896, describió públicamente a Ireland como un «apóstol de la herejía». ^{[ 45 ] [ 46 ]} Ese mismo año, el obispo Keane fue destituido como rector de la Universidad Católica después de que Satolli presentara a Roma cuestionamientos contra su ortodoxia; según el New York World , Satolli dijo que Keane "nunca abrió la boca sin contradecir las enseñanzas teológicas y filosóficas de la Iglesia". ^{[ 47 ]}

Satolli fue creado Cardenal-Sacerdote de Santa Maria in Ara Coeli por León XIII durante el consistorio del 29 de noviembre de 1895. ^{[ 7 ]} Recibió el birrete rojo el 5 de enero de 1896 de manos del Cardenal Gibbons en la Catedral de Baltimore . ^{[ 48 ]}

Satolli regresó a Roma en octubre de 1896. ^{[ 1 ]} El 16 de diciembre de ese año, fue nombrado arcipreste de la Basílica de Letrán . ^{[ 6 ]} Además de ese cargo, fue nombrado prefecto de la Congregación para los Estudios el 21 de julio de 1897. ^{[ 6 ]} Como líder de la congregación, supervisó todas las universidades y seminarios católicos.

Satolli también fue miembro de la Congregación para la Propagación de la Fe. ^{[ 49 ]} De esta manera, continuó desempeñando un papel importante en la Iglesia estadounidense al asesorar sobre el nombramiento de obispos. Abogó con éxito en contra del nombramiento del liberal John Lancaster Spalding para la Arquidiócesis de San Francisco y a favor del nombramiento del conservador William Henry O'Connell para la Arquidiócesis de Boston . ^{[ 49 ]} Sin embargo, cuando el padre Edward Joseph Hanna fue acusado de modernismo , Satolli apoyó a su antiguo alumno del Pontificio Collegio Urbano. ^{[ 50 ]}

El 22 de junio de 1903, un mes antes de su muerte, León XIII elevó a Satolli al rango de Cardenal-Obispo y lo asignó a la sede suburbicaria de Frascati . ^{[ 7 ]} Posteriormente participó en el cónclave de 1903 que eligió al Papa Pío X. ^{[ 7 ]}

Satolli murió en Roma el 8 de enero de 1910, a la edad de 70 años. ^{[ 1 ]} Su misa de réquiem se celebró el 12 de enero en la Basílica de Letrán, donde Pío X suspendió la norma habitual que permitía los funerales de solo los papas fallecidos en la basílica. ^{[ 7 ]} Su cuerpo fue luego trasladado en tren a su ciudad natal, Marsciano, donde fue enterrado en la iglesia de San Giovanni Battista . ^{[ 7 ]}

• Fogarty, Gerald P. (1974). El Vaticano y la crisis americanista: Denis J. O'Connell, agente estadounidense en Roma, 1885-1903 . Gregorian & Biblical Press. ISBN 9788876524578.
• Ellis, John Tracy (1952). La vida del cardenal James Gibbons . Vol. 1. Milwaukee: Bruce Publishing Company.
• Curran, Robert Emmett (1978). Michael Augustine Corrigan y la configuración del catolicismo conservador en Estados Unidos, 1878-1902 . Nueva York: Arno Press.
• Ahern, Patrick Henry (1955). La vida de John J. Keane: educador y arzobispo, 1839-1918 . Milwaukee: Bruce Publishing Company.