El humanismo en Francia

El humanismo renacentista comenzó a desarrollarse en Francia en el siglo XV, tras el fin de la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra, y se extendió desde Italia , pero no se convirtió en un movimiento diferenciado hasta el siglo XVI.

En 1464, Raoul Lefèvre compuso para el duque de Borgoña una historia de Troya . En aquel entonces, los franceses aún se consideraban descendientes de Héctor . Salvo la Sorbona , la Universidad de París, ninguna otra universidad francesa participó en el movimiento. Escritores y imprentas de París, Lyon , Rouen y otras ciudades se convirtieron en sus centros y fuentes. Guillaume Fichet y Robert Gaguin suelen ser considerados los primeros humanistas franceses. Fichet introdujo la elocuencia romana en París y fundó una imprenta en la Sorbona. Mantuvo correspondencia con Bessarion y poseía en su biblioteca volúmenes de Petrarca , Guarino de Verona y otros italianos. Gaguin copió y corrigió a Suetonio en 1468, así como a otros autores latinos. El libro de chistes de Poggio Bracciolini y algunos escritos de Valla fueron traducidos al francés. Durante el reinado de Luis XI , quien se enorgullecía del título de "primer rey cristiano", los poetas franceses celebraron sus hazañas. El homenaje a la realeza ocupó, en parte, entre los literatos franceses el lugar que el culto a la antigüedad había ocupado en Italia.

El griego antiguo , que había caído completamente en el olvido en Francia, tuvo sus primeros maestros en Gregorio Tifernas , quien llegó a París en 1458; Jano Lascaris , quien regresó con Carlos VIII ; y Hermónimo de Esparta , entre cuyos alumnos se encontraban Johann Reuchlin y Guilielmus Budaeus (conocido indistintamente como William Budaeus en inglés, Guillaume Budé en francés y Guilielmus Budaeus en latín). El italiano Hieronymus Aleander , posteriormente famoso por su relación con Martín Lutero en Worms , impulsó los nuevos estudios. Impartió clases en París en 1509 sobre Platón y publicó un léxico latino-griego . En 1512, su alumno Vatable publicó la gramática griega de Manuel Crisoloras . Budaeus, quizás el erudito griego más destacado de su época, fundó el Collège Royal en 1530 y finalmente convenció a Francisco I para que impartiera enseñanza en hebreo y griego bíblicos. A finales del siglo XIV, la Universidad de París se encontraba en una situación precaria, y Erasmo se quejaba amargamente de la comida, la moral y el nivel intelectual del Collège de Montaigu, al que asistía. Budaeus abogaba por combinar el estudio de las Sagradas Escrituras con el de los clásicos, y exclamaba sobre el Evangelio de Juan : «¡Qué es, sino el santuario casi perfecto de la verdad!».

Jacques Lefèvre d'Étaples estudió en las universidades de París, Pavía , Padua y Colonia y, durante periodos más o menos largos, residió en las principales ciudades italianas. Conocía el griego y algo de hebreo. De 1492 a 1506 se dedicó a la edición de las obras de Aristóteles y Raimundo Lulio y, posteriormente, bajo la tutela de Guillaume Briçonnet , obispo de Meaux , se volcó en la teología. Su objetivo era contrarrestar las Sentencias de Pedro el Lombardo con un sistema teológico que se basara únicamente en las enseñanzas de las Escrituras . En 1509 publicó el Psalterum quintuplex , una recopilación de cinco versiones latinas de los Salmos, que incluía una revisión y un comentario de su propia autoría. En 1512 publicó una traducción latina revisada de las Epístolas paulinas con comentarios. En esta obra, afirmó la autoridad de la Biblia y la doctrina de la justificación por la fe, sin apreciar, sin embargo, el profundo significado de esta última opinión. Tres años después de la aparición del Nuevo Testamento de Lutero , apareció la traducción francesa de Lefèvre en 1523. Se basó en la Vulgata , al igual que su traducción del Antiguo Testamento en 1528. En 1522 y 1525, aparecieron sus comentarios sobre los cuatro Evangelios y las Epístolas Católicas . El primero fue incluido en el Índice de la Sorbona . La oposición al espíritu de libre investigación y a la Reforma , que la Sorbona impulsó y la realeza francesa adoptó, lo obligó a huir a Estrasburgo y luego a la corte liberal de Margarita de Navarra .

Entre quienes tuvieron contacto con Lefèvre se encontraban Guillaume Farel y Juan Calvino , los reformadores de Ginebra . Otro alumno de Lefèvre fue el anatomista Jacques Dubois . Mientras tanto, Clément Marot (1495-1544), el primer poeta del renacimiento literario francés, componía su versificación francesa de los Salmos y de las Metamorfosis de Ovidio . Los Salmos eran cantados por placer por los príncipes franceses y, posteriormente, en el culto en Ginebra y por los hugonotes . Cuando Calvino estudió humanidades y derecho en Bourges, Orléans y París, alrededor de 1520, tuvo como maestros a Maturin Cordier y Pierre de L'Estoile , los canonistas, y a Melchior Wolmar , profesor de griego, cuyos nombres el futuro reformador recuerda con gratitud y respeto.

• Eruditos griegos en el Renacimiento

• Philip Schaff, Historia de la Iglesia Cristiana , Volumen VI, 1882
• (en francés) La Renaissance artisticique et humaniste en France

• Tzvetan Todorov . El jardín imperfecto: El legado del humanismo . Princeton University Press. 2001. (Texto que se centra en las principales ideas del humanismo francés).