Fotu Cheng

Fotu Cheng llegó de Kucha a la dinastía Jin Occidental en el año 310 d. C. y propagó ampliamente el budismo. Se dice que demostró muchos poderes espirituales y que logró convertir al budismo a los señores de la guerra de esta región de China. ^{[ 2 ]} Consiguió convertir al señor de la guerra Jie Shi Le y se convirtió en su consejero más cercano cuando fundó la dinastía Zhao Posterior en el año 319 d. C. Fotu Cheng pronunció la única frase que nos ha llegado en lengua Jie , citada en relación con la exitosa guerra de Shi Le contra Liu Yao de la dinastía Han-Zhao en el año 328 d. C., y registrada en los anales chinos en transcripción china con una traducción al chino. ^{[ 3 ]} Esta frase ha sido analizada en varias publicaciones. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Fotu Cheng es conocido por sus métodos de enseñanza de la meditación, especialmente el ānāpānasmṛti ("atención plena a la respiración"). Fotu Cheng enseñó ampliamente el ānāpānasmṛti mediante métodos de conteo de respiraciones, para así moderar la respiración y, simultáneamente, enfocar la mente en un estado de concentración meditativa pacífica (sánscrito: samādhi ). ^{[ 9 ]} Al enseñar métodos de meditación y doctrina, Fotu Cheng popularizó rápidamente el budismo. Según Nan Huai-Chin , "Además de todas sus explicaciones teóricas sobre la vacuidad y la existencia, el budismo también ofrecía métodos para la realización genuina de poderes espirituales y la concentración meditativa en los que se podía confiar. Esta es la razón por la que el budismo comenzó a desarrollarse tan vigorosamente en China con Fotu Cheng". ^{[ 9 ]}

Finalmente, Fotu Cheng se convirtió en funcionario del gobierno de Zhao Posterior bajo Shi Hu , quien le permitió fundar un gran número de templos budistas. Entre sus discípulos se encontraban Dao An , Zhu Faya , Zhu Fatai , Fa-he y Fa-ch'ang . Estos discípulos tuvieron un gran impacto en el budismo en China y continuaron venerando la memoria de su maestro. En su historia de China, John Keay escribe: ^{[ 10 ]}

Entre los discípulos de Fotu Deng (Cheng) se encontraban algunos de los eruditos más destacados del budismo chino. Cuando el reino de Zhao Posterior se desmoronó en 349 —cuatro príncipes fueron entronizados y asesinados solo en ese año— , los discípulos de Fotudeng se dispersaron por el norte, desde Shandong hasta Sichuan , y se dirigieron hacia el sur hasta Guangdong . Uno de ellos, el monje Dao'an, se convirtió en el mayor exponente, traductor y organizador de la historia temprana del budismo chino; y varios de sus discípulos ayudaron a Kumarajiva , otro oriundo de Kuqa, en el más ambicioso de todos los proyectos de traducción en cuanto a cantidad y fidelidad. Sin embargo, todas estas figuras eminentes continuaron venerando la memoria de Fotudeng, lo que sugiere que fue más que un simple charlatán y hacedor de milagros.